你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集）
鄭成功文物館 ＃館舍升級小揭秘
位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。
這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？
為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事：
清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」。
有趣的是在明鄭亡後，高舉反清復明的鄭成功，明明被大清政府視為「逆賊」，卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」，強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」，或許就有當時的政治考量：面對曾來犯的日軍，有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結，強調鄭成功的漢人身分。改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工，將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。
從這個「被改名」故事，可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的；而從下面的文獻記載也可以看出，其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。那「開山王」有可能是誰呢？則有以下幾種說法：
康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」，吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早，所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮，才以「開山」稱之；又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看，所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。
而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」，在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」，經寫志書的官員們加以推測，認為可能是隋代武將陳稜。此後清末至日治時期，開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了，因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。相傳二百六十餘年之久，鄉鄰父老至今猶盛稱之，曰開山王」。
回到開山王，不管開山王廟祭祀的神明到底是誰，至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期，當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名，更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。
300 多年來，「開山王廟」歷經多次改名，建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。這個地方乘載著民間的信仰與寄託，更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來，我們可以在現在的延平郡王祠，看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。
延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」，這個我們下回待續。
⚑ 圖片提供 / 臺南市政府文化局：延平郡王祠內奏准為官祀錄匾，祠內沈葆楨題的對聯中寫道：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」
⚑ 主要參考資料 / 〈傳統的重塑與再現：延平郡王祠與地方社會〉陳麗華，2013
＃鄭成功文物館升級計畫
相信近來《斯卡羅》上映後，觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的鄭成功文物館(臺南市)，也將在明年底升級改名。面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。
鄭王廟到考山路 在 [心得] 鄭王廟交通2023最新- 不用換船一站直達- 看板Thailand 的推薦與評價
完整圖文介紹:
https://vhygdih0412.pixnet.net/blog/post/355660276
鄭王廟竣工於1809年,
代表泰國的形象照片很常出現,也是泰株10株封面,
聳立在昭披耶河畔超過200年 ,
可以說是來曼谷一定要去的重要景點
鄭王廟交通其實很方便
尤其是地鐵站開通後不想搭船還多了地鐵MRT選擇
但是搭船還是最方便, 直接到門口不用走馬路,
而且還可以花少少的錢漫遊昭披耶河
搭船的話直接來到 S6 saphan Taksin BTS 車站
就可以直接銜接中央碼頭,
按照指示2號出口下樓梯就可到達
在你步行前往Sathorn Pier（中央碼頭）的路上,
會有很多小蜜蜂告訴你說今天船沒有開啊, 很多人啊之類的,
基本上除了世界末日船都會開XD, 所以不用理他
但是想要包船其實也可以詢問一下行情
大概就是1000-2000, 按照自己預算決定
在中央碼頭有2個窗口,
這邊上船只有紅色的 Express Boat 可以到達鄭皇廟碼頭
以前是需要在N8碼頭換接駁船,
現在船公司決定直接幫你開到門口所以是可以直達的
票價是16泰銖非常便宜~
曼谷昭披快船有多條不同路線
但是遊客會搭到最重要的就是橘色線
其實四種不同顏色的船只是停靠站地點不同, 但是都是同一方向,
但橘色線比較簡單, 反正出來玩不差那點速度
橘色線可以前往以下的地點
N5－中國城, 金佛寺
鄭王廟觀光碼頭－臥佛寺、鄭王廟
N9－大皇宮、玉佛寺
N10－死亡博物館
N13－考山路?
N15－柚木皇宮
因為橘色的乘客在平日真的是佔了大多數,
所以船公司規劃了特別的候船區~
現在票證都是電子化, 清楚的英文
少了現場撕票的樂趣哈哈
船要到達之前會請大家開始排隊,
下面的登船碼頭其實蠻晃的,
建議這一段手機不要拿在手上不然就捐出去了哈哈
昭披耶河快船都是這種沒冷氣的傳統長型船
速度其實蠻快的, 座位也很多但是沒有保證座票,
從這邊出發到達鄭王廟大約15分鐘,
沿途可以欣賞河岸兩邊的景觀
以前鄭王廟是需要在對面N8碼頭下船, 然後搭橫渡渡輪
可能政府想一想覺得實在是太好笑了XD,
現在橘色船直接停靠在鄭王廟前方碼頭,
所以非常方便, 也不用等待多一次船的時間
鄭王廟參觀入場費每人100泰銖,
隨門票會拿到一瓶鄭王廟包裝礦泉水,
算是對這近年不斷漲價的小補償哈哈
簡單介紹一下鄭王廟,
其實它的正確的名稱是黎明寺,
鄭王廟是指他周邊鄭昭所修建的王宮,
後來被修復了稱作「鄭王宮」
黎明寺因為位於原來的「鄭王宮」場地內,
所以也常被稱作「鄭王寺」或「鄭王廟」
所以整個範圍還蠻大的,
如果不怕熱參觀完可能也需要1.5個小時
主塔坐落於黎明寺的正中心，
叫做「帕邦/帕普蘭」（Phra Prang），
有「崇高的佛塔」的敬意, 大約86米高左右
有部分空間是可以步行上去,
另外它是泰國境內規模最大的大乘舍利式塔,
所以是屬於宗教場所在服裝上有要求,
避免短裙, 短褲, 拖鞋以及無袖上衣
塔的整體布滿了許許多多的中國彩瓷,
來源是當年中國船隻的壓艙物與貝殼,
形成了不少花物圖案，
總共約有百萬件之多, 非常的精細,
可以想像當年建造時的難度
隨便拍都很漂亮, 有興趣的朋友其實也可以參考
旅行社提供各種不同的行程,
像是泰服租借還有專人導覽
回程的部分有多種不同渡輪的選擇,
可以前往大皇宮中國城或者是 ICON SIAM ,?
前往 ICON SIAM,
需要搭乘另外一個渡輪公司 E-Smart,
中國城, 大皇宮, 兩間船公司都可以從這邊繼續,
現場詢問賣票人員就可以~
E-Smart 渡輪是採用電動船,
但是我覺得這種大船上下超浪費時間XD
靠船速度也沒有傳統船來的快,
但是整個感覺真的是大升級,
打破傳統泰國搭船的感受~
N2/1 ICONSIAM
曼谷近年最知名的百貨相信就是 ICONSIAM
不過華麗就不用說了還有曼谷唯一的室內水上市場市集
很推薦可以安排在鄭王廟的行程之後吹一下冷氣
搭乘MRT 前往鄭王廟/玉佛寺
MRT 也是可以前往鄭王廟
但是需要比較久的步行時間大約10到15分鐘,
可以在Itsaraphap車站下車步行前往
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很多公司都會有$1000交通補貼可以買月票
這應該是曼谷日商很多傳承出來
沒記錯40趟好像是1000多
如果沒有補貼薪水又只有一萬多塊
那就是很重的負擔，
就可能只能搭船或者搭公車
會會協調各停一邊，電動船賣票的說的哈哈
※ 編輯: vhygdih (180.217.143.234 臺灣), 02/08/2023 12:40:33
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