【外地人有兩種】
眷村長大的孩子,只知道反攻大陸,萬惡共匪,保密防諜等等的口號,無法、也沒有訊息能夠讓我去了解台灣,我們只知道國民黨是奶爸,支持國民黨,生活就無缺了。
我是一個在眷村長大的孩子,即使我完成教育,任職空軍軍官,我不會也不懂將自己的生命連結在自己腳下這一塊養我育我的土地。
或許是有幸以軍職身分出國受訓,多次來到世界第一強國,目睹美國的人文與文化後,我忽然開始回顧台灣,內心產生一種淒涼的感覺,因為我是生長在一個只有家沒有國的地方。
心智轉熟後,我才發現這個問題在何處。因為華人文化沒有「以彼此為榮」的榮耀文化,來讓彼此生命發光、來激盪個人的主體性與榮耀感。從眷村出來的孩子,從來不會認台灣是自己的國家,或者說,眷村出來的孩子,多是只有家沒有國的利己主義者。我最難理解的是我們的榮耀觀念,是與法治人權不相關的民族凝聚力。
我是到美國受訓後,才開始重視國家觀念的人。到了美國後,我才開始說,我是台灣人。(在此之前,我都會這樣回答,我籍貫大陸河南省)
但是,當我開始成為台灣人的那一刻,我並沒有找到支撐的驕傲感,當一個台灣人,有甚麼地方值得我驕傲的呢?
也許當時很難找到,但是這二三十多年來,台灣的政治開始轉向真正的民主人權之路,我也慢慢地看到、找到,身為台灣人的驕傲與榮耀了。
從最近一次的出遊中,我看到台灣硬體建設的進步,這絕非20年前的台灣可以想像的。交通的便捷,超乎我的想像,隨處可見的超商,好像自家的廚房,應有盡有的滿足生活所需。
我們這次採取露營的方式,但不攜帶食物,採取隨手可得的外食,這對喜愛大自然的我來說,實在太方便了。
住在海邊露營區,我才發現,台東美麗的海邊,大多採取外包的方式,提供業者經營,雖然美麗的沙灘與海岸不再免費進入,但是,我非常喜愛這種經營模式,因為,海邊再也看不到垃圾遍處,使用者付費,業者也定期派人來清理,一舉數得。
但是,更重要的是,我看到人文的進步,本來以為,住在露營區,吵鬧是無法避免的事,沒想到,現在台灣的人文教育,已進步到「不受打擾為權利、不打擾別人為義務」的原則。
這實在令我感到不可思議的進步。
對於這一點,我對太太說,我們這一代的人,很少能夠尊重別人;外出露營一定要烤肉,可是我看到的現場情況是,露營一定要烤肉好像是我們上一代的習慣吧!現在的年輕人比我們這一代好多了。想當年,我們只要外出露營,駐紮在露營區,晚上就別想睡了。
昨晚露宿台東小野柳露營區,竟然可以享受到安靜的夜晚,真是讓我感到台灣的進步,真是一日千里啊!
尤其看到許多年輕夫妻帶著小孩來露營,我內心就為這些年輕夫妻喊一聲讚。
現場很少有烤肉的、酒後大聲的。現在年輕人跟我們這個年代的觀念,真的不同了,真的進步了!
當我們開車接近多良觀光車站時,看到路邊排滿了車輛,還有讓你感到驚訝的人潮,這些都是來此打卡的觀光客,那麼多往來的人潮,你卻聽不到噪音,難道這是因為少了中國遊客的關係嗎?
當我進入超商買食物,如果碰到很多人擠在超商購物,我也發現到一件離譜的事,超商內沒有聽到一個大聲講話的人。這就證明一件事,現場絕對沒有一個中國大媽。
出外旅遊上廁所要排隊,這是很普通的事,但是少了噪音與香菸味,就讓人覺得,這在台灣也是蠻特殊的一件事吧。
上星期到台中幸發亭吃蜜豆冰,大概是因為暑假,吃冰的人比往常多,連很少開放的二樓都坐滿了人。好不容易找到個位置,又等了一陣子才拿到冰可以坐下來享受。
吃完冰後,我看周圍有不少人離開了,他們都自動把吃剩的盤子端到樓下,桌上也稍微擦了一下。女兒跟我說,他們樓下忙翻了天,我們還是幫他們拿下去好了。我看看牆上,並沒有寫任何請大家端吃剩盤子下去的字條,大家真的是體諒工作人員的忙,自動自發端下去的。
我看到許多許多讓我感到,身為一個台灣人的驕傲。說實在的,回到30年前的我,要我口吐這句話,我辦不到。
掌摑鄭麗君潑李登輝追思會紅漆的鄭惠中,平安地生長在台灣這塊土地上,「租七千萬豪宅,月領低收入戶補助六千元」。而她受的又是黨國教育(我是軍人黨國教育一定比她多),唯有大中華文化才是最優秀的,無法容忍台獨。
黎智英的父親是廣東大戶,在土改時逃到香港,留在故鄉的媽媽被抓去勞改。黎智英小小年紀就要學著獨立,要照顧一家的生活。他12歲時逃到香港,赤手空拳地打下一片江山,所以他是反共的,而他受的是英式自由思想的教育,不會囿於血緣,就必須認定自己是中國人。他說:我會戰鬥到最後,香港是我的家。香港是真正接納我,對我好的地方,我留在這裡,只想報恩。
我們都同是外地人(俗稱外省人) 在異鄉落腳,或因為受的教育不同,或因為生長環境不同,黎智英把香港當成家,只想報恩。鄭惠中把台灣當成予取予求的殖民地,對於爭取國家主權尊嚴的台灣人都視為寇讎。
延伸閱讀:站在尊嚴的高地上(2014-04-10黎智英)
https://tw.appledaily.com/…/201…/YPLUTCVGRJWWGDSOQ5NSFA5G7E/
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#神父的鹽
鄭南榕堅持台灣獨立,為言論自由殉道,許崑源無法接受民主的罷免結果,跳樓自殺.
鄭南榕是雜誌社的創辦人,一介平民之姿,對抗黨國威權體制,許崑源是權勢者,是議長,議會最高的代表,監督市長的代表人,卻因為自己應該監督的對象,一股狂熱的偶像崇拜而死.
鄭南榕是為了信念,許崑源是為了信仰.
信仰不會拯救任何一個人,反而容易被人利用,被詮釋,讓人群沉溺於低等的移情,成為四處索命的鬼.
信念可以拯救所有人,犧牲自己,看見未來的影子.
鄭南榕被控叛亂,雜誌社被警察攻堅,無處不處於監視之中,那才是真正的被國家機器打壓的極致,反觀,韓國瑜見到了高雄93萬的罷免票,紮紮實實的民主結果,卻說是罷韓國家隊抹黑,無疑把真正的民意,視為糞土,真正的民主,高雄人的心聲,給踐踏殆盡.
明明是掌權者,卻喬裝成庶民的樣子,明明無止盡的打壓民意,鼓吹其他人不去投票,讓他們活在出門投票被監視的恐懼之中,儘管這樣,高雄人仍然出門實現自己的民主,見到了結果,韓國瑜卻不承認,稱有130萬人支持自己,如今,把一個議長的死,掛在人民的選擇和高雄的前途之上,難道要多數人犧牲自己的前途,交出自己的選擇權利,去迎合少數人,極端偏差的信仰嗎?
而我們都知道,這極端的少數,只是為了單一個人的利益,旋轉而已.
因為無法接受民主的結果,而選擇自殺,這正是反民主的體現,可以哀憐,不值得紀念.
如今有個政客,想利用一個信徒的死,來掩蓋自己所有的問題,彷彿那個人是重要的,他燃盡生命大於一切,這比什麼都還重要,所有希望他反省的高雄人都慘澹無光,他在高雄犯下的錯誤,吊車尾的施政滿意度,過於親中的行為,沒有比香港人處於水深火熱,戴著頭盔,撐起雨傘,抱持失去生命的覺悟,扭開門把上街頭抗爭,更值得書寫的民主史詩,他卻在那個時候,鑽入了兇手的小屋,並且回台灣簽署無色覺醒的宣言.
他許下的各種承諾,沒有一件兌現,他打造的發大財的美夢,讓高雄人像個傻子,當他拋棄他們說「Yes,I do」的時候,沒有比寄託希望給他,卻看著他揚長而去,追求自己的權位,一點留戀也沒有,更讓人懊悔的事.
韓國瑜一點備詢能力也沒有,問他提出的自經區,他卻跳針發大財,於是連議員的一個白眼,都會是莫大的罪惡,因為對他的信徒來說,她讓他們相信的神人,落下凡間變成是一個愚人,那個白眼就像撕起紙做的蓮花座,草紮的神龕,撕開了一個角落,就等於整座謊言崩落,這群人的陽謀,就是欺騙所有人,讓一個醉醺醺的草包,走上了神壇,要眾人膜拜,好滿足他們,在最高權位上,撒下了尿漬.
僅此而已.
所以稍微說出一點真相,揭發一點謊言,就等於揭露他們真實的意圖,我們不在乎高雄,我們不care高雄人怎麼想,我們只要眾人服膺於他們的印記,滿足自己的想像,這是統治,不是治理,這是君權神授,不是天賦人權.
因為不管他做的多爛,每個高雄人都必須接受.
如果許議長,真的是為了高雄的前途而死,那麼,那些仰韓國瑜鼻息,捧著雙手,去接韓國瑜的痰的國民黨議員們,就不會想變更議程,讓後續部門與總質詢,通通變更為「停會」.
這等於沒收了所有議員的質詢權利.
如果許崑源真的在乎高雄的前途,就不會在韓國瑜請假跑去選總統的時候,說「議會予以尊重」,在他所主持的議會之下,通過各種荒謬的決定,包括通過市長施政報告與質詢、市政總質詢都依議事規則及辦法,準時開會及散會,總質詢時間50分鐘不予延長,這導致「市長施政報告質詢」,必須準時在6點半下班,而以往,每個市議員都可以暢所發言,沒有時間限制.
這剝奪了議員的質詢權,導致質詢市長,還要抽籤.
議長更在議員質詢時,教訓議員「講話太大聲」、「作秀作過頭」,侵占議員的質詢時間.
更不該以議長身分,發出「挺韓大遊行」的通知,有議員批評違反行政中立,他稱「身為國民黨籍的他,支持1221高雄光榮挺韓大遊行是義無反顧的,由他來號召黨籍議員力挺大遊行,也順道讓國人知道他身為高雄人的光榮,這何來議事不中立?」
由此可見,他的腦袋被置入錯誤的觀念,以為韓國瑜=高雄的前途,他不知議長為何物,這種種舉措,都和民主沾不上邊,議長代表的是整個議會,依據其職權,必須保持中立,並起到監督市長的作用,確保每個議員質詢的權利,他必須讓議會是公正的,議會的規則不能任意修改,他卻反過來站在市長的那一方,不惜竄改制度,施壓議員,讓他免於被質疑,為了鞏固市長的威權,忘了自己的本分,恪守議會的權威.
當韓國瑜從神壇跌落,他自然會覺得看不見高雄的前途,把一人置於眾人之上,看不見其他人的存在,忘記他是人民選出來的公僕,人民自然能罷免他,當被忽視的眾人浮現出他們的影子,於是產生了強烈的內在信念衝突.
取之於高雄,用之於高雄,若把高雄當作酒囊飯袋的私有物,自然,失之於高雄.
許崑源的錯誤認知,是黨國制度長期以來,不正常的政治生態,所賦予他的,是只見個人笑,不見眾人哭的韓粉,所加諸於他的,是韓國瑜搞的個人崇拜,形塑的個人信仰,只問個人榮辱,不問百姓社稷,忘卻成千上萬的高雄人民,所灌輸給他的.
許崑源之死,只證明了一件事,台灣社會,沒有本錢去承受這樣子的民粹領袖,他所釀起的衝突,所產生的錯信,讓父母、家人、子女,因為狂熱的造神與信仰崇拜,所產生強烈的情感割裂,思緒的創傷,甚至生離死別.
他要人們跟著他出來,卻沒告訴他們怎麼回去,於是,無助的人們因他產生分離焦慮,成為了四處索命的鬼魂.
「魂兮來歸!去君之恆幹,何為兮四方些?舍君之樂處,而離彼不祥些.」
韓國瑜要為許崑源之死負最大的責任.
因為他不願面對,不願反省,不願負責,釀成了這個悲劇.
若他面對民主的罷免制度,不去號令支持者不出來投票,不讓他們放棄自己選擇的權利,只為了成全罷免後的政治算計,嘴上便宜,稱那些沒投票的,都是支持自己,那麼,許生前見到電視上的畫面,或許差距不會如此懸殊,至少他能看見來自支持者的回報,這或許能燃起他一絲絲生存的念頭.
韓國瑜應該告訴他,「我並沒有那麼好」,「我做錯了事情」,「我欺騙了其他人」,「你不該為了我這樣的人去做損害自己的事情」,「你要為高雄人做事,而不是為了我」.
國民黨要為許崑源之死,負次要的責任.
作為韓國瑜所屬的政黨,應該要約束他,約束韓粉,在他們做逾越分際的事的時候,而不是跟著一起盲目的造神,陷於錯誤,在悲劇發生之時,還不肯醒悟,跟隨著這股盲信,鼓吹報復性罷免,讓他們錯上加錯,稱罷免不需要理由,彷彿只要看誰不順眼,誰說的話不合己意,就可以被罷免掉.
還在妄想報復性罷免可能成功,稱黃捷的選區,支持度和韓國瑜的支持度相近,十分有可能被罷免,至於罷免的正當性為何?莫須有,只要韓粉開心就行.
切割自己的責任,收割政治利益,不指出他們的錯誤,不制止他們的愚行,還煽動他們,這樣的行為,就是在破壞民主制度.
一個人之死,就在眼前,還在玩如此血腥的政治遊戲,這些議員犯了什麼錯誤?罷免他們有何正當性可言?韓國瑜若做得好,博得高雄人支持,為何還會被罷免?國民黨在高雄的執政為何失敗?當初是誰鼓掌通過,讓他去選總統?為何喪失人心?國民黨為何不反省?出了人命還想著要教訓政敵,博取自己的政治利益?
這不是吸人血饅頭,什麼才是?
上回有一位李來希,在繆德生攀爬立法院的外牆墜落,撞擊後腦杓昏迷,當時,他表示,「如果出了什麼事,不排除擴大抗爭」.
而在罷免韓國瑜前夕,李來希又以一番「踩著自己女兒的頭往上竄」,去攻擊王婉諭,激起了義憤,又義正嚴詞的說,「不可以利用家庭悲劇謀取不相稱的權位」.
國民黨的行為,和李來希有什麼不同?
鄭南榕說,「國民黨不能逮捕到我,只能夠抓到我的屍體.臺灣人與從中國來的人們之間有難於解決的遺恨.但是,無論如何此遺恨非化解不可。若不建立臺灣國,臺灣無法達成真正的民主化.臺灣須以一個獨立國家獲得世界各國的承認.必須依據公民投票決定臺灣的獨立.」
從前的國民黨,用獨裁來治理國家,用叛亂罪,來壓迫人民的自由,用省籍情結,來綁架族群,區分彼此,崇拜強人,行白色恐怖,戒嚴,禁止人們集會、結社、言論、出版、旅遊,實行黨禁、報禁、海禁、出國旅遊禁,製造階級對立,由他們認可的高級外省人,享有特權,讓台灣人,忘記自己是台灣人,告訴人民,這就是民主.
於是那留下來的黨國遺緒,迴盪在脆弱的人的腦海裡,讓他們排斥現代的民主社會,追求往日被羅織的假象榮光.
凡人們實行任何的民主訴求,一律視為暴動的台獨份子,是偏激的,是在擾亂社會秩序.
他們以保守,追求社會和諧為自豪,自詡高尚的中間選民,瞧不起那些追求民主和自由而犧牲的人,認為他們是自己燒死自己,是偏激的台獨份子.
真相赤裸裸地揭開了,他們吹捧出韓國瑜、柯文哲,這樣的民粹領袖,又因為他們失去權力,信徒們開始伺機暴動,報復正當行使職權的議員,他們無法接受罷免的結果,一個稱「為什麼把鄭南榕變成英雄,許崑源變成狗熊呢?太惡劣了,太惡毒了!」,另一個唱和「2000年前蘇格拉底是被人民用投票方式處死,1933年的希特勒,也是德國人民投票選出.」又理所當然地說「一人專政有一黨專政可怕嗎?」
他們不知道的是,他們就是被選舉出來的希特勒,在他們即將邁向德國授權法案的時候,其中一個被罷免掉.
一群人保守的選出極為偏激的人士,只要能反對本土,貶低台灣價值,什麼都好,他們沉醉於他們的效用,為他們無止盡的無理取鬧而竊笑著.
另一群人,無法接受民主的罷免結果,為了一人專政,持續在各處撕開傷口,製造永無止盡的爭端,明明是極少數,卻恣意的擴張仇恨與憤怒,要讓全台灣人都感到恐懼.
他們,凡任何實現民主的舉動,都視為侵犯到自己的生存.
太陽花學運,罷免韓國瑜,香港反送中.
他們,就是最偏激的那一群人,浸淫在黨國施加的遺緒之中,永遠走不出來.
這就是鄭南榕口中「難於解決的遺恨」,而要化解這個遺恨,最終的辦法,就是要讓他們明白,腳下所踩的土地,端視身旁人的種種,台灣必須要成為一個獨立的國家.
鄭南榕和許崑源有什麼不同?這是個好問題,也是廢話.
一個是在黨國的威逼之中,反民主的環境裡,爭一絲民主自由的曙光,抗拒黨國體制,如同香港人在被剝奪、下墜的情況下,奮力的吶喊,捉住自主的蜘蛛絲.
在不正常的環境裡,賣命使之正常.
許崑源,錯把不正常的當成正常,在人民行使民主的自由環境裡,把那正常的,當作是不正常,而拒絕接受.
是誰造成的?誰讓他如此?什麼東西,使他這樣想?
正如他所說的,「社會這麼沒有是非」
他不是狗熊,卻是某種迷思的受害者.
活在一個積非成是的時代,見到了人們尋求是,以為是非.於是,感受不到是與非.
而國民黨居然想追謚他為「永遠的榮譽議長」,神父必須說,許已經不在那上頭了,在那上頭的,是人們的需求與慾望,想利用他的死,再貼上殖民的印記.
綑綁他的冤魂,在民主的議會,加上一道永恆的鎖鏈,讓高雄人世世代代,都脫離不了黨國的陰霾.
這將會鼓勵人們用單一個人的死亡,去推翻眾人進行選擇的自由,用死,來扭轉一切,用死,來使他人不能自主,把錯誤,當成正確,正確的,視為錯誤,尋求那個讓所有人禁聲,並誤以為自己就能得到幸福的年代.
而我們都知道,在那個年代裡,
沒有是非.
brother.
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鄭 捷 外省人 在 台灣回憶探險團 Facebook 的精選貼文
這幾年「二二八事件」藉著社群網路的興起,得以進行更多的討論,但我們還是時常看到許多似是而非的言論,在此透過一些簡單的重點整理,希望能讓更多人理性的了解這起臺灣歷史上的大事件。
【二二八事件怎麼發生的?】
二二八事件從中國國民黨集權統治時期完全無法談論,一直到臺灣走向民主化紙包不住火,官方開始定調「官逼民反」、「查緝私菸衝突」,其實背後依然避重就輕不敢直指問題核心。簡單來說,「228事件」是二戰結束後中華民國政權代表盟軍來臺進行軍事代管,一連串倒行逆施的作為,使原本對新政權高度期待的臺灣人在一年內從歡欣鼓舞變成全面抓狂,之後演變成全面衝突,遭來中國派兵來臺大屠殺的整個過程,才不是被刻意簡化的「查緝私菸衝突」。
【查緝私菸衝突僅是刺破氣球的那根針】
如上所述,查緝私菸衝突,背後是臺灣人對中國政權高度期待卻徹底失望後累積出來的民怨。到底民怨怎麼累積出來的?可看下方延伸閱讀推薦連結。
【二二八事件並非僅是2月28日一天的事】
「228事件」並不是只有1947年2月28日那天的事,而是涵蓋事件爆發後蔣介石派兵來臺3月大屠殺,以及之後長達數個月的清鄉。
【外省人也被殺?】
事件發生後,的確曾發生憤怒的臺灣人開始向中國人報復洩憤的事件。到底多少外省人遭難呢?在事件平定後警備總部調查資料,死亡52人,受傷1364人,失蹤10人。這數字其中也包含被中國軍隊殺死的,近年新出土史料也發現有中國特務組織的「忠義服務隊」刻意對外省人打砸搶燒製造鎮壓事端。http://www.twmemory.org/?p=7737
而對外省人施暴的犯人,在當時大多就已被逮捕判刑甚至處決,受害的外省人也大多獲得官方撫卹,和受害的臺灣人連兇手是誰都不知道完全無法相提並論。
【臺灣人怎麼被殺的?】
衝突爆發後,臺籍士紳依然期待當局願意坐下來談,改善一些不合理作為。行政長官陳儀一方面安撫臺灣人,背後卻急電蔣介石派兵來臺鎮壓。而原本在臺的軍警兵力在增援部隊尚未到達前即已爆發幾波屠殺事件,主要增援部隊3月9日於基隆上岸後,由北往南大屠殺。黨國的特務人員則針對性的逮捕特定人士秘密處決,如林茂生、王育霖、陳炘、阮朝日等數不盡的臺籍菁英人間蒸發。之後長達數個月的「清鄉」,軍隊挨家挨戶進行調查逮捕、處決嫌疑人士。死亡人數難以計算,從數千至數萬都有人主張。
【人死太少不算大屠殺?】
一些喪心病狂的統派人士,宣稱二二八事件補償條例僅一千多例申請補償,根本不算「大屠殺」。姑且不論年代久遠受害者能否還有後代來申請補償、後代在歷史長期噤聲之下還有沒有人知道前人遭遇,就算真的是一千多人遇難,不管放在全世界何地的標準,依然是慘絕人寰軍事佔領者對人民的大型屠殺事件。鄭捷在臺北捷運進行的屠殺事件造成4死24傷,各界均以「大屠殺」來形容,難道統派人士要宣稱「死太少了根本小case」?會提出這種質疑者,先得問問自己的良心是不是被狗啃了。
【什麼是軍事佔領?臺灣當時的狀態為何?】
當時蔣介石勢力在臺灣的角色為「受盟軍委託來臺軍事代管」,在正式簽條約確認歸屬前,他就是一個幫盟軍看管待處理佔領地的角色。當時臺灣人依然還是日本籍,蔣介石也清楚臺灣「不過為一軍事託管地」(https://www.twmemory.org/?p=10741)。常有人誤以為二二八事件當時整個國民黨控制下的ROC已逃竄來臺,「難民據臺屠殺臺灣人」,其實那是兩年後才發生的事,當時在臺「外省人」人數並不多也並非「難民」,難民是1949才大批湧來臺灣。
【為什麼幾十年了還談?事情為什麼無法落幕?加害者集團的合理態度該是什麼?】
不要說如此大規模的屠殺事件,即使是一般的兇殺案件,犯案者相關人等,從犯案組織到親友家屬,能做的其實就是表現後悔補償的心意,儘可能彌補受害者。絕無立場去主張別人要原諒、要遺忘,甚至詭辯、叫囂「滅東廠」、翻桌。你能想像納粹黨出來叫猶太人要放下、要包容嗎?捷運屠殺事件的犯案家屬有資格叫受害者要原諒嗎?社會需要的也許不過是一個真誠的反省,讓受害者及家屬心情能平復、社會逐步走出傷痛。
………待續
二二八事件相關書籍推薦-
http://gjtaiwan.com/r/jp
圖:1945年10月10日,臺中車站前歡迎「祖國」牌樓影像。
延伸閱讀 1945年中華民國政權代表盟軍來臺後發生什麼事?:
1945年10月31日,劫收正式展開
http://www.twmemory.org/?p=10327
1946年1月5日 駐左營中國軍隊撞倒孩童起衝突,持槍掃射民眾多人傷亡
http://www.twmemory.org/?p=12169
1946年2月18日 中華民國政權公佈「臺灣省接收委員日產處理委員會組織規程」
http://www.twmemory.org/?p=12283
1946年3月22日 臺大醫學院職員罷工,要求發行正式證書
http://www.twmemory.org/?p=10925
1946年4月16日 布袋事件
http://www.twmemory.org/?p=9319
1946年4月15~18日,The Pittsburgh Press(匹茲堡新聞)「臺灣的悲劇」系列報導。
https://www.facebook.com/twmemory/posts/941858032601548
1946年7月 傳染病大流行
http://www.twmemory.org/?p=9817
1946年8月11日 新營事件
http://www.twmemory.org/?p=9901
1946年11月11日 員林血案
http://www.twmemory.org/?p=12015
1947年2月28日 228事件爆發
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本文同步刊載於
http://www.twmemory.org/?p=12309
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鄭 捷 外省人 在 鄭弘儀- 台北看守所指出,就紀錄來看,曾和鄭捷接觸過的 ... 的推薦與評價
導鄭捷。 #管理員:嗚嗚,人家也是為了車馬費嘛。 另外,這篇就不要開潑水的玩笑了 ... 這些外省人,壓迫台灣人, 怎沒看見有外省人出來教誨??? 7 yrs. Phil Hung. 狗黨 ... ... <看更多>
鄭 捷 外省人 在 Re: [問卦] 鄭捷是外省人還是本省人? Minwang PTT批踢踢實業坊 的推薦與評價
基本上討論你所謂的省籍問題你間接就承認我們是中國的一部份了這個社會已經夠亂了台灣的群體意識也很混亂真的衷心像你這樣什麼都要扯血統問題的人能夠少一點少點偏激少 ... ... <看更多>
鄭 捷 外省人 在 [問卦] 有沒有外省人很危險的八卦? - 精華區Gossiping 的推薦與評價
最近發生的鄭捷和肥宅殺人案,還有像白狼以及各種暴力份子
都是外省人
以前的毛賊和蔣光頭也都是外省人
個個殺人無數
二二八 也是一堆外省人殘忍殺害台灣人
美麗島及各種學運也都源自於外省人的迫害
有沒有外省人有嗜殺基因的八卦?
請問要怎麼如何分出外省人?
遇到外省人什麼事情可以做 什麼事不能做 才不會激怒他們?
激怒他們是否會引起他們的暴力本性?
o'_'o 每次經過眷村都覺得好可怕,很怕會被暴力外省人攻擊
有沒有外省人內建暴力基因的八卦?
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我發現台灣歷史上 只要惹外省人生氣都不會有好下場 o'_'o
※ 編輯: pkking5566 (59.127.196.225), 03/10/2015 22:22:28
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