作者: 任正民 (備役空軍少校)
如今,平靜了一世紀的南台灣,又隨著中共軍機的干擾及南海的緊張局勢,受到關注。歷史會成為故事,也會一再上演,這個島上的人民,為了生存自有其競爭與合縱的法則。誰是敵人?誰是朋友?在爾虞我詐的時候,能活下去才重要,只是感嘆「團結」兩字,在這個島上可鑑之歷史,卻從未見發生。在觀賞影集重溫歷史之餘,台灣地位的重要,以及同島一命的體認,更值得我們深思。
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作者: 任正民 (備役空軍少校)
如今,平靜了一世紀的南台灣,又隨著中共軍機的干擾及南海的緊張局勢,受到關注。歷史會成為故事,也會一再上演,這個島上的人民,為了生存自有其競爭與合縱的法則。誰是敵人?誰是朋友?在爾虞我詐的時候,能活下去才重要,只是感嘆「團結」兩字,在這個島上可鑑之歷史,卻從未見發生。在觀賞影集重溫歷史之餘,台灣地位的重要,以及同島一命的體認,更值得我們深思。
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這個星期初跟大家重溫歷史
介紹了英格蘭banknotes上的各界人物
下週會轉談輕鬆一點的garden flowers
自家花園 鄰居前庭
園藝商店 植物公園
一踏入春夏季
到處都填滿了鮮艷亮麗的顏色
觀賞之餘 讓我們一起認識不同的花卉品種💜
本週回顧:
從英鎊學歷史:紙鈔上的名人(上)
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從英鎊學歷史:紙鈔上的名人(下)
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£5 - Sir Winston Churchill 前英國首相、戰時領袖 邱吉爾
“I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat”
£10 - Jane Austen 女作家 珍·奧斯汀
“I declare after all there is no enjoyment like reading!”
£20 - Adam Smith 經濟學之父 亞當·史密斯
“The division of labour in pin manufacturing: (and the great increase in the quantity of work that results)”
£20 - J.M.W. Turner 浪漫主義畫家 威廉·泰納
“Light is therefore colour”
£50 - James Watt 發明家 詹姆斯·瓦特 & Matthew Boulton 企業家馬修·博爾頓
“I can think of nothing else but this machine”
“I sell here, Sir, what all the world desires to have-POWER”
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香港今日社論2020年10月09日(100蚊獅子頭)
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明報社評
山雨欲來風滿樓,本港疫情有惡化趨勢,防疫專家深以為憂。大半年來,本港疫情反反覆覆,社交距離限制措施「三收三放」,始終未能走出疫情迴圈,社會民生影響巨大,很多行業受盡折騰,為了實現「可持續復常」,當局有必要採取更強力的措施,務求在病毒檢測及追蹤方面更加到位,視乎疫情風險,針對特定高危群組強制檢測,是值得考慮的做法,關鍵在於具體執行要「落刀精準」、合理合度,避免影響中招風險不高的市民。國慶中秋長假過後,本地感染個案持續增加,單是過去一周已有十多宗源頭不明病例, 部分個案病毒量甚高。
蘋果頭條
高加索地區近日因「納戈爾諾-卡拉巴赫」的主權爭議陷入動盪,亞美尼亞與阿塞拜疆為爭奪這片土地爆發激戰,重燃幾十年來的領土爭議,更牽動周邊各國神經,伊朗總統魯哈尼(Hassan Rouhani)警告,衝突持續或演變成地區戰爭。但鄰國土耳其戰意滿滿,支持阿塞拜疆奪回「納卡」地區,而俄羅斯則呼籲雙方停火,高加索再成為歐亞之間一觸即發的火藥庫。不過若重溫歷史,與其說這次衝突是領土之爭,不如說是千百年來宗教及種族仇恨所帶來的惡果更為貼切,亞美尼亞人對基督教信仰非常虔誠,力抗周邊地區的伊斯蘭化,這種堅持令他們命途多舛,飽受逼害,與突厥人結下不解之仇。
東方正論
曾有京官說過,特首地位超然,此言差矣。在香港,地位超然絕對不是特首,而是至高無上的司法界。一名處理過多宗反修例黑暴或有政治背景案件的裁判官,因為屢次放生或輕判暴徒,並一律將警員供詞認定為不可信而遭大量市民投訴,司法機構昨日公布調查結果,裁定當中六宗投訴不成立,餘下兩宗則因為律政司提出刑期覆核申請而稍後處理。針插不入,水潑不進,司法機構自己人查自己人,投訴不成立是必然,哪怕公眾觀感欠佳,哪怕公義無從談起,外界一樣無奈其何,地位不是最超然又是甚麼?
星島社論
本港疫情迅速惡化,昨天共錄得十八宗確診個案,殘疾人士院舍「國寶之家」爆疫,昨天再增十一宗。不明源頭的個案上升,過去一周共有十二宗,較上周三宗大幅增加。衞生署署長陳漢儀直言第三波疫情反彈,情況令人憂慮。政府出五招以阻截病毒傳播,並正研究法律框架,對公共衛生工作有阻礙的人,推行強制檢測。針對不少市民到酒店房開派對,多人不戴口罩留在房內,政府呼籲不要不同家庭同房,並與業界商討嚴守防疫措施,不排除對處所再收緊措施。社署回覆本報,指正籌備在本月內以試驗方式為安老院等部分住客,進行病毒檢測。
經濟社評
本港疫情持續反彈,更有爆發的勢頭,專家連日呼籲關閉高風險場所,但港府無積極回應,只說初步研究修例,引入強制檢測,惟細節欠奉。反觀旅發局夥業界卻準備推出頒認證防疫指引,務求在控疫和穩經濟之間取得平衡。面對新一波疫情可能來臨,港府宜盡快出台有力防疫措施。面對酒吧及院舍群組感染個案上升,食衞局局長陳肇始表示,關閉場所是「終極」手段,會先要求部分業界做好防疫措施。她強調,檢測有助找出確診者,若市民不參與病毒檢測,會對公共衞生工作造成阻礙,故政府正研究修訂法律框架,在疫情反彈時要求做強制檢測,但沒透露強制檢測目標對象。
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以下為本段內容文稿:
今天我要跟你分享的,是「過好人生」歷史人物的第三位;而這第三位呢,想要呼應的就是「做決定的能力」。
一個人,人生是否能夠活出自己想要的樣子,其中一個很重要的關鍵,就是在於人生的每一個抉擇的關鍵、每一個分叉路口的時候,你怎麼樣做出「適當的決定」?
而我要挑選的這一位歷史人物是誰呢?他是「司馬懿」。
司馬懿這三個字你可能不陌生,但是多數人對於他的印象,不是停留在《三國演義》,那個老奸巨猾的形象;然後呢,後來陰謀篡位的形象。
再不然就是呢,你可能把司馬懿的印象,投射在「軍師聯盟」這一部戲劇裡面,那一個聰明、心地善良,然後隨機應變的正面形象。
然而不管是《三國演義》裡面的奸詐,還是「軍師聯盟」裡面的那個正派、那個胸有大志的樣子;它都是戲劇的呈現。這些戲劇的呈現,難免是因為編劇想要去說一個更好聽的故事、去包裝出來的。
然而我們盡可能的回歸到歷史的真實,司馬懿到底在他的生涯當中,他怎麼樣透過一個一個作出的適當決定,來幫助自己活出想要的樣子?
或者是在那個動蕩的亂世裡面,他怎麼樣透過做決定的轉變,來幫助自己一步一步的前進?
其實司馬懿的出身並不差,在他的年代裡面「司馬家」算是世家大族;尤其是他自己的八個兄弟,在當年被稱作是「司馬八達」。
特別是他的哥哥「司馬朗」做官做到一州的刺史,然而司馬朗跟當年的一位大學者叫崔琰,被稱為是當時朝廷的清流。
曹操本人呢,非常看重崔琰這個人,然而崔琰曾經在司馬朗面前說到司馬懿,他特別跟司馬朗說:「司馬懿的聰明才智、行事決斷,都遠遠的在你之上」。
然而這樣的一個風聲,也被曹操聽到了,於是曹操就特別派人召司馬懿來當官。而當年的司馬懿在第一次曹操找他當官的時候,他稱病不去。
曹操他也不相信這種事,派人連夜的去刺探消息,結果就發現司馬懿躺在那邊一動也不動,還真的像生病一樣。
然而過了幾年,在公元的208年,曹操他成為丞相之後,他就再次要找司馬懿來當官。
這一次他就明擺著說,司馬懿如果不來就把他宰了!所以司馬懿也迫於無奈,他就只好去當官;去當一個叫做文學掾的小官。
可是從這裡我邀請你思考一下喔,司馬懿為什麼第一次,在曹操找他做官的時候不來,而第二次來?
可能表面上的歸因,你會覺得是因為形勢比人強,因為被逼。那有沒有一些更深層的原因,讓他在這兩次的過程當中,做出了不同的決定?
這裡面呢,有幾個說法喔,第一個說法是,第一次曹操找司馬懿當官的時候,是在建安6年,而後來曹操在官渡大戰之後當上了丞相,是在建安13年。
所以在建安6年的時候,對於司馬懿來說,他會覺得喔,他不太確定曹操是否能夠跟袁紹征戰的時候能夠勝出。
所以對司馬懿來說,那個時候如果到曹操那邊去當官,第一個自己可能也沒有相對應的位置;而第二個他可能會把自己的未來,押寶在一個不確定的人身上。
而第二個可能的考量,是司馬懿跟曹操他們彼此之間身份地位的衝突。其實在東漢末年的時候,那個時候正是世家大族興起的時候,所以在官場裡面,也非常講究門第跟出身。
那司馬懿呢,他的家族都是世代的豪門望族,他的爺爺司馬俊坐過潁川的太守,父親司馬防做過京兆尹的洛陽令,出生是相對比較高貴的。
而曹操的出生我們都知道,他的祖父曹騰是宦官;其實曹操的出身是很低微的。所以呢,一個是官宦人家出生,但另外一個是宦官人家出身。
尤其是還不確定曹操的行事風格,和他是否能夠勝出的前提底下,他就對於是否要投靠曹操這件事,是有所保留的。
但是在司馬懿歸順曹操當官之後,司馬懿的表現卻是相對的積極,而做人卻是相對的低調。
比如說,我們現在說到的「得隴望蜀」,跟「屯田」的建議,包含他勸阻曹操「遷都」這件事情,都有司馬懿提出建言的影子。
然而司馬懿不管他做人有多麼的低調,事實上呢,他真正押寶的並不在曹操身上,而是曹操的兒子曹丕身上。
而事實證明曹操過世之後,在曹丕當政的時期,司馬懿也的確受到了重用;甚至於在曹丕駕崩的時候,司馬懿更成為了托孤大臣。
然而如果回到司馬懿在軍事方面的表現,我們知道喔,在他的一生當中,四個最重要的軍事行動。
分別是第一個,他用計除掉了孟達;而第二個,他跟諸葛亮的對抗;而第三個,他遠征遼東;當然還不能忽略的是最後一個,叫做高平陵的政變。
那當我們提到這裡的時候,我們先看司馬懿,在決定要不要出來當官的這個決策;你可以從他在「官渡大戰」之前,他不出來當官的這件事情,感覺到他是一個很理性的計算者。
可是你也可以從他因為自己是官宦子弟,而不願意為宦官子弟服務的這件事情,覺得他很感性。
然而事實上呢,如果你呼應到他人生當中,四件最重要的軍事行動,你就會發現,他其實是一個很務實的決策者。
我們說到喔,他用計除掉孟;在過程當中,它是一個最有名的閃電戰。因為當時孟達私底下跟諸葛亮互通有無,而決定要反叛曹魏。
可是呢,司馬懿一聞到這樣的一個訊息之後,他人在宛城,他距離洛陽800里,而距離宛城1200里。
所以呢,就算司馬懿知道孟達要造反,算一下時間哦,司馬懿要先發函請示皇帝,這需要10天的時間;而魏明帝下旨送達,大概需要10天;司馬懿在調兵遣將又需要10天。
等到這三個10天都完成了之後,整個孟達他早就整軍完畢,能夠固守上庸這個地方,其實沒什麼好怕的。
結果孟達這個念頭才剛放下,想不到在短短的8天之後,就看到了司馬懿整個大軍兵臨城下。所以你看司馬懿面對決斷的時候,他是非常果決的。
然而最重要的一點是,如果你因為孟達的這個事件,就覺得司馬懿的決策風格,他就是以「快」為著稱;那你再回頭去看,他在對抗諸葛亮。
他在對抗諸葛亮的過程當中,最有名的就是他用熬的、他用拖的,把諸葛亮整個熬死、拖死啊!所以呢,你說司馬懿他的風格,到底是快還是慢呢?
然而在拖死諸葛亮之後,他後來的遠徵遼東,又是一個非常經典的閃電戰。可是呢,最後的高平陵政變,他跟曹爽之間,可是熬了超過10年,才發動高平陵的政變。
所以綜觀來看,如果你要去評斷司馬懿的決策,是理性還是感性?是快還是慢?你都沒有辦法去拿出一個真正的定論。
但如果你把高度往上拉高的話,你會發現,其實司馬懿做的每一個決策,在他心中都有所謂的「期望值」的思考,而不是「絕對值」得思考。
在當年啊,有很多讀書人就很容易陷入「絕對值」的思考;所以呢,他們可能沒有聞到、他們沒有感受到整個大環境的改變。
於是堅守在比如說「漢室正統」這樣的概念底下,他就沒有辦法為曹操,或者是後來的曹丕服務。
可是呢,司馬懿本身他的出生,雖然也是世家大族、也是以漢室為最主要的宗旨。可是他很清楚的聞到時代的變化、趨勢是不可擋的。所以呢,你說他是理性,還是感性?
與其用這樣子區分,不如說他在為他的生命做決定的過程當中,他很清楚他要怎麼樣調整,自己的每一個選項的期望值,而不是用絕對值的思考,讓自己喔進退不能、動彈不得。
可是另外我們來看看,他在軍事上面,面對孟達的「快」、面對諸葛亮的「慢」;再面對遼東的「快」,然後最後高平陵之變的「慢」。
同樣的邏輯,如果你用快、慢的這樣的區分,你也沒辦法定義他。
然而如果你拉高到一個更高的格局來看,你會發現他做這些軍事上的行動,他都沒有讓自己停留在「最差的感覺是什麼?」,而是不斷的去評估「最差的結果會是什麼?」
就以對抗孟達的角度,他的閃電戰就算沒有辦法一舉拿下孟達,最差最差,其實諸葛亮也會因為司馬懿的閃電的動作,讓諸葛亮不敢躁進。
可是呢,在面對諸葛亮的時候,他很清楚知道一件事情,諸葛亮最大的弱點,就是他們要速戰速決。而司馬懿他最大的優勢,就在於他有整個曹魏的家底,我可以跟你熬、我可以跟你拖。
可是這種事情,只要一熬、一拖,他在自己內部的名聲,或者大家對他的指責,可能就會相對比較多,會覺得他怯戰。
甚至於,我們知道喔在《三國演義》的故事裡面,也有說到諸葛亮還送他女人的衣服來羞辱他;雖然呢,這是《三國演義》裡面的橋段,不知道真假。
但是呢,我們回到歷史相對的真實,你就可以感覺得到,他在當年如果掉入到自己的感受的話;那當然啦,就痛痛快快的跟諸葛亮打一仗,整個姿態不是比較優雅嗎?
但是他其實是一個很務實、他很清楚如果我跟諸葛亮拖著、熬下去,最差的結果,就是諸葛亮他怎麼樣都沒有辦法進犯;而對我來說我用這樣的戰略,最起碼可以確保不輸。
所以呢,如果你要問我:「在人生裡面,面對這麼多選項要怎麼做決定?」;我會覺得「司馬懿」是一個最有代表性的人物。
因為如果你停留在「做決定的方法」,你會發現你很難歸納他、你很難定義他。但是呢,你把格局拉高到「做決定的思考」。
不管是他決定要不要出來當官的「期望值」思維;還是他後來的軍事行動當中,他去評估「最差的結果」,而不是停留在「最差的感覺」。
甚至於在每一個決定的細節當中,他都很清楚的去做出「正確的歸因」。然而最後你會發現,他讓時間成為自己的朋友。
就有一個開玩笑的說法,曹操幾度想要殺掉他,結果曹操先死了;而曹丕雖然信任他、雖然重用他,但也一直放心不下他,最後曹丕也死了。後來曹睿也幾度要害死他,結果最後曹睿也死了。
然而從曹爽的角度,這老傢伙跟我一起同朝輔政,老的都掉渣了,結果到最後高平陵之變,曹爽倒下來,而司馬懿好好的活著;甚至於,為他們後來司馬家的天下,立下了一個重要的基礎。
當你在面對人生的很多選項的時候,究竟你有沒有具備有「期望值」的思維?究竟是你是停留在「最差的感覺」,還是鎖定在「最差會有什麼結果」?以作為務實的評估。
然而在整個決策過程當中,你有沒有做出正確的歸因,並且讓你每一個選擇的選項,讓時間都有機會站在你的同一邊。
我想喔,所謂的「做決定」的智慧,並沒有辦法給我們一個確定性的答案;只要選擇A就一定能夠正確、就一定能夠成功;天底下沒有這種事,因為環境不斷的在變化。
然而也因為如此,如果你要過上一個你想要的好人生,「做決定的思維」怎麼樣因著變化,去做出適當的調整,這是絕對必要的。
司馬懿的例子給我很大的啓發,也希望能夠帶給你一些幫助。然而如果你想要學習,在人生當中「做決定」的智慧,那麼我很鼓勵你,千萬不要錯【過好人生學】。
希望今天的分享,能夠帶給你一些幫助,我是凱宇。
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然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天提到的【過好人生學】;相關的資訊在我們的影片說明都有連結。
我很期待你能夠加入,我們一起學習、一起前進,過上一個你想要的好人生。謝謝你的收聽,我們再會。
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