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Good morning飛碟12/6(二)節目預告：
大家都知道閱讀的重要性，讓孩子愛上閱讀，其實是需要許多規劃與步驟的。根據孩子的能力尋找書單，或者不同年紀的孩子該具備什麼程度的閱讀能力，一直是許多家長的困擾與需求。該如何培養閱讀習慣、挑選適合孩子的書呢?
明天訪問推動親子共讀、青少年閱讀相當有經驗的小熊媽，分享共讀經驗，推薦適合不同年齡孩子的閱讀書單。
書名：小熊媽給中小學生的經典&悅讀書單101+
作者： 小熊媽 (張美蘭)
出版社 ： 野人文化股份有限公司
http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1003149212548724
【Good Morning飛碟】
飛碟聯播網 FM 92.1
每週一～週六早上6:00-7:00
線上收聽：www.uforadio.com.tw
App收聽： www.uforadio.com.tw/app/
【大腦改變 人生也跟著改變】
http://tw.epochtimes.com/b5/12/10/9/n3702109.htm
即使因為中風倒下，身體喪失了部分功能，只要透過復健訓練，腦中健全的部位便會肩負起受損部位的工作，進而找回喪失的能力。
大腦的特定網絡受損、無法使用時，其他網絡就會像這樣代為發揮功能，而復健訓練能夠改變腦。
最好的例子就是因腦中風倒下，後來藉由「制約—誘發運動治療」，得以重返工作崗位的眼科醫師邁可．伯恩斯坦。
運動能夠帶來好心情。即使情緒低落，只要讓身體動起來，想法也會變得比較正面。
我們可以確定心靈動向受到腦活動的影響，而運動又能夠改變腦。
另一個最佳範例，就是遭受夫妻不睦、離婚的打擊而陷入低潮，甚至演變成憂鬱症，後來利用慢跑治癒的保羅。
雖然日本還不太普遍，但慢跑等運動經科學上的臨床驗證，已確定具有改善情緒、減輕壓力與不安等效果，而且有多篇優秀的相關論文在一流學術雜誌上發表。
老是想太多？ 認知治療教你改變想法就能改變腦
改變想法就能減緩憂鬱及不安。蒙受憂鬱症折磨的人、容易低潮的人通常有「想太多」的傾向。
他們不斷想著各種非事實的事情，並預估情況會往壞的方向發展，導致心情一片黑暗。這些人的腦袋中布滿了會引發負面情緒的思考網絡。
我們只要嘗試客觀看待自己的內觀冥想，就能在腦中製造帶來正面情緒的新網絡。
反覆使用新網絡，讓它更加強化，逐漸不再使用的負面情緒舊網絡就會遭到淘汰。改變想法就能夠改變腦。這就是所謂的「認知治療」。
十幾歲就為憂鬱症所苦的張泳三，利用客觀審視自己的內觀方式戰勝憂鬱症，就是做到了改變想法就能改變大腦。
過去一般大眾相信成人的腦不會改變，而醫學教科書上也這麼記載。我相信透過舊版教科書學習的醫師，現在仍是這麼認為。事實上，這種說法大錯特錯！
最近的研究指出，大腦會因應環境變遷而逐漸改變，且與年齡無關。
我們對於大腦的了解從「腦不會改變」，變成「腦不斷在改變」，就像宇宙觀由地球為宇宙中心的「天動說」，變成了太陽為宇宙中心的「地動說」一樣。
終其一生，人的大腦不斷在改變。小孩子自是如此，而成人的腦也同樣持續在改變。
「腦不斷在改變」是多麼偉大的一件事。腦運作產生想法，想法具體化就是詞彙，而詞彙實踐了就是行動。
一切都從「腦」開始。腦就是人生。大腦會改變，也意味著人生會改變。
宗教或靈性相關人士過去一直提倡「人能夠改變」的主張，卻總被批判為怪力亂神，人們或棄之如敝屣，或揶揄之，然而最新的腦科學研究證實他們的說法無誤，甚至已確認腦的本質，就是不斷改變以適應環境。
腦的本質是容易改變的。但直到最近，一般人才理解這項事實。多年來的腦科學知識總是告訴我們成人的腦不會改變。
這種理論轉變之大，猶如從「天動說」變成「地動說」一樣。
科學家的首要工作就是發現新事實，提出新想法。
因此我認為讀者與科學家的頭腦必須有彈性，能夠接納新的想法。然而這也是讀者對於科學家最大的迷思之一。
科學家總是對一切事物抱持懷疑，因此出現新觀念時，自然會嚴苛看待，充滿質疑。
就某種意義上來說，科學家甚至比一般人更難接受新觀念，屬於超級保守派。
事實上，要說服堅信「大腦不會改變」的腦科學家重新接納「大腦會改變」的論調相當困難。
因為「大腦不會改變」的想法過於根深柢固，主張「大腦會改變」反而會遭到迫害。
儘管如此，科學家們仍以不屈不撓的精神，讓真相逐漸明朗。接下來我們就來看看這個歷程。@(待續)
摘編自 《你的腦還有救！每個人都適用的活化大腦四大關鍵，開發人生無限潛力》 野人文化股份有限公司 提供
放下
一位教授上課前拿著盛著一些水的杯子。他舉起杯子，讓所有學生都看到，然後問道：「如果我像這樣舉著幾分鐘，會發生什麼事情呢？」
所有的學生搖頭，教授接著問，如果舉一個小時會發生什麼事呢？學生回答：「老師，你的手臂會疼痛。」
教授又接著問：「如果我舉一天會怎麼樣呢？」另一個學生趕緊說：「你的手臂會麻木，肌肉嚴重拉傷和麻痹，最後你肯定得去醫院。」教授很滿意地問道：「在這期間，水杯的重量發生改變了嗎？」
「沒有！」大家一致回答，教授停頓了一下又問，「在我手臂開始疼痛之前，我該怎麼辦呢？」大家說：「應該放下！」
教授說：「生活中遇到的問題正如這個道理。你在腦子裡掂量幾分鐘，好像沒有什麼大不了。但如果想一天，你的大腦疲勞，更不會有答案，應該把問題放下。這樣，你第二天醒來一身輕鬆，精神煥發，能夠應對任何機遇與挑戰。」
工作遇到難題的時候，也不必苦苦埋首卷宗，不妨把問題放下，創造放鬆的狀態等待迎接答案。
摘編自 《職場開竅心法：88個辦公室權威心理學》 野人文化股份有限公司 提供
【魔界京都】 京都裡的地獄：「#釘拔地藏」的心靈療遇 / 李長潔
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我們來看看一個普通冷門景點：「釘拔地藏」，也就是「#石像寺」。光聽其稱號，就已能領略此景點的神秘，「#釘拔」，是指拔出鐵釘的動作，而這位地藏則專門替世人拔出惡釘，療癒身心。這其實指涉著京都的聖地治療傳統，人們透過「#空間」、「#神話」、「#心理」的多重實踐，達到紓解世俗身心苦難的作用。
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▓ #靈場強大的療遇空間
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心理學家 #河合俊雄 與民俗學家 #鎌田東二(2008)發現，京都作為一個充滿傳奇與傳統的旅遊城市，有許多遊玩體驗，尤其是與寺廟神設相關的故事、儀式，都提供安定療遇的功能作用。河合俊雄找出京都裏的療遇空間，像是：
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1. 狸谷山不動院
2. 釘抜地蔵
3. 赤山禅院
4. 御蔭神社
5. 六道の辻
6. 伏見稲荷大社
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這些空間幾乎都號稱靈場強大、靈力無敵。釘拔地藏石像寺，就是其中一個鮮明的案例。
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千本通的石像寺，大致位於西陣西方，周遭是低矮的典型京都住屋，沒有太多的商業或觀光活動。經過短小參道進入寺內，可以見到庭院中央有座鉗子形狀的拔釘象徵，主殿幽暗地祭祀著地藏，一旁還有整面由八寸釘與鉗子製成的繪馬牆，我到石像寺時正逢傍晚，神秘、神聖的氣氛壟罩境內，崇敬感油然而生。
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回到寺門口，可以見到不少長者進入寺中參拜，或者，經過時特地停下來面向寺內敬拜。由此可見，釘拔地藏石像寺應是特別「#靈驗」，才能受到如此的關注與敬仰。
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▓ #聖地或異地：來自於葬地的力量
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不過，釘拔地藏石像寺的「#靈驗」源自何處呢？河合俊雄認為，來自其「閻魔」的性質。許多地藏信仰都依附著墓地的地緣關係，古時石像寺周邊為京都三大風葬地之一「#蓮台野」，人們會將京都城內過身後的遺體送至千本通東側的風化場待其自然消逝。
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所以，蓮台野一帶在後世整建時，挖出許多屍骨遺物，在室町時代便立地藏尊供養，以保孤魂安平。從空間的規劃來看，釘拔地藏石像寺是一個特殊的「#境界」，象徵著擾亂世俗的異界，帶有無法掌握的神聖性。
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▓#釘拔的故事
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而對鎌田東二而言，不只是生理感官上所產生的異質感，一個異境的生產條件還必須包含「場所的記憶」。一個空間在經過時間歷史的過程後，所累積的故事與敘事，將會發動感覺的增幅，認同的感召，彷彿是聖地地靈的觸動。
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原本建立在此的地藏，稱為「#苦拔地藏」，有渡化眾生苦難之意。但因為一個靈驗事跡的流傳，賦予此空間更豐富的義涵：
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在室町時期，有個商人叫紀之国屋道林，在40歲時突然雙手劇痛，無論用任何方式都無法治療，有一天道林來到石像寺向地藏祈願，回家後在睡夢中地藏告訴他，因為道林前世因私怨釘稻草人詛咒他人，因此今生受此惡業果報，現在將此釘拔除。道林醒來後發現自己的手竟然不痛了，跑去石像寺發現在地藏像前竟然放著兩支沾血的鐵釘。從此石像寺能夠為人拔苦除厄的信仰就廣為流傳。
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▓ #從苦到釘和容器隱喻: 符號的隱密轉換
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河合隼雄認為，這類「靈驗」的故事（#不可思義的感動），以模糊又容易類比的陳述，成功地剝離日常因果關係，成功地將聖地空間與私人經驗融合。加上釘拔地藏石像寺內的空間配置，如參道的狹小、主境的神秘感、拔除鐵釘的象徵物、滿牆的釘拔繪馬、幽暗的本殿，信眾們可以在參拜的過程中，無意識地將自我投入到聖地的意義中。
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這無意識過程是一系列符號隱密的轉換、對比、移位。信眾在「非日常、曖昧不明、邊緣」的空間想像裏，接受了從「苦」到「釘」的符號轉換，透過象徵性地拔除鐵釘，將抽象的、人類命運的、較難領悟的「苦難」，過渡到具體的、身體性的、有痛感的、可以表述的「釘」、「血」、「痛」，暗示自我生命可以很容易地得到地藏菩薩救苦。
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而地藏的「大地」意涵，也隱含著無盡藏性的母性意識，學者加藤廣隆便形容石像寺的參道與主境有如胎盤容器，從產道到子宮，投射著日本文化心靈中的地母原型。諸般隱密的符號轉換，在無意識間達成了宗教意義上療遇的功能。
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▓ #不能言語的片刻
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聖地治療在日本並不少見，也總是包含著歷史空間的累積、神聖空間的經營、神話故事、特殊的儀式、夢境、靈驗故事等元素，這類民俗事務儘管看起來像是迷信或娛樂，但底蘊裏卻蘊藏著宗教性、社會性與人類主體的基本關係，是靈魂與精神隱密的交接。
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這讓我想到余德慧曾經說的，返身回到處境未言之時，每個人都有自己心靈療遇的通道。
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#參考書目：
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1. 河合俊雄（2008）：京都「癒しの道」案内，朝日新書。
2. 加藤廣隆. (2011). カウンセリングにおけるトポスのもつ意味: 釘抜地蔵石像寺のトポスについての一考察. 佛教大学大学院紀要. 教育学研究科篇, 39, 85-102。
3. 余德慧. (2001). 詮釋現象心理學. 心靈工坊文化事業股份有限公司.
