在台灣民主運動史上,衝撞國民黨黨國體制有「火爆浪子」之稱的黃昭輝《毋甘願的年代:台灣的苦難佮祝福》新書發表會本周日9/26下午2點在高雄鹽埕教會舉行。發表會前也將在《微微笑廣播網》接受陳永興醫師訪談,本週日上午11點歡迎鎖定微微笑廣播網「聽醫生講看覓」。
黃昭輝《毋甘願的年代:台灣的苦難佮祝福》這是一本罕見地以台語文撰寫,完整又深刻的半世紀台灣史,他以基督教神學訓練為養分,參與台灣民主運動,用生命衝撞黨國威權體制,蛻變成做民主國家的過程。該書為前立委黃昭輝自述,由師大台文系博士鄭雅怡執筆代寫,全書歷時3年,訪談約30位相關人士,並用台文漢羅書寫。從家族歷史、個人成長一路寫到參與政治經驗,並在時代中產生的影響。
1990年2月黃昭輝在國民大會上當著總統李登輝面前翻桌事件令人印象深刻,而事件後續包含「野百合學運」與李總統接見學生代表、廢除「動員戡亂時期臨時條款」及隔年完成「國會全面改選」等均成為台灣民主化的重要指標。尤值一提的是黃昭輝在27年後曾當面向李登輝為翻桌事件道歉,惟李反而對在場人說:「昭輝不必跟我道歉,台灣人應該謝謝他,因為他是在為台灣民主化奉獻、打拼。」
黃昭輝新書會,根據台灣教會公報社書房PO文來賓包含長老教會總幹事陳信良牧師、國史館長陳儀深、民報創辦人陳永興醫師、前行政院長張俊雄與高雄市長陳其邁。📗 新書上市歡迎洽台灣教會公報社
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅鄭文燦,也在其Youtube影片中提到,我在1985年進入台大,那時候我就讀電機系,擔任工學院的學生代表,也編撰系上刊物「求實報」,漸漸認識許多社團,我們要求廢除校內的「審稿制度」,那是我參加學運的開始。我策劃過第一場紀念228的活動,也要求大學法改革,我那時候也轉系到社會系,因為我覺得台灣可以少一個工程師,但是要多一個社會改革者,轉系之...
野百合學運學生代表 在 Facebook 的最佳解答
#李登輝秘錄
#罕為人知的關鍵歷史
李前總統辭別人世已逾一年。連假還有一天,我想推薦這本《李登輝秘錄》,邀請大家一起回首李前總統與台灣交織的波瀾壯闊人生。
作者河崎真澄先生1987年至今一直在日本《產經新聞》任職,早在1996年首次民選時就來台採訪,2002年到2006年間則擔任台北支局長。長期在台,讓他有機會密切訪問李前總統,取得許多寶貴的口述資料。
河崎先生試圖讓讀者認識更真實的李登輝,藉著他的筆桿,展現了李前總統對政治與處世的思慮,也更完整呈現那些至今依舊牽動台灣社會與國際關係的決策如何產生。
李前總統時常被與新加坡前總理李光耀相比,然而兩人對於民主的看法南轅北轍。李光耀曾勸李前總統考慮兩岸統一,李前總統回憶這段往事時回應:
「最重要的是民主化,台灣的前途應該由台灣人自己決定。」
每一次深入了解李登輝前總統時,當年野百合學運的往事歷歷在目。我總是會想,如果當時總統不是他,換成一個對民主與台灣主體並無認同的總統,廣場上是否也會上演鎮壓學生與民眾的悲劇?歷史的結果是否會不同?
本書帶入大量人物對話,讓李前總統的多面性更加鮮活。如果是我們,面對那些抉擇又會怎麼選擇呢?
請容許我邀請各位,透過閱讀,一起感受阿輝伯與台灣歷史的關鍵時刻。
#三種李登輝
李前總統出生於台灣、受日本教育成長,而後加入中國國民黨,並一路成為國民黨的領導者。
作者認為李前總統身上具有三種人格,分別是:
-受日本哲學與基督教信仰影響的李登輝教授
-熟知中華帝王權術的李登輝政治家
-熱愛台灣鄉土的阿輝伯
#李登輝教授
除了為人熟知的武士道精神,李前總統也承恩師柏祐賢教悔,接受西田幾多郎哲學與京都學派薰陶。
李前總統曾說自己當時隻身前往京都帝國大學求學,無親無依,柏老師不僅教導學問,也啟發他關於人生與人如何生存,更給他無比的勇氣與鼓勵。
返台後,李前總統在台大農學院任教,熱烈地講述有關農業改革的內容。他的家族就是大地主,在徵收中失去大量土地。
他認為自己之所以走上農業經濟學,並支持農業改革,是因為:「從小總會看到每年拿著禮物來拜訪祖父的佃農,拜託『請今年再讓我耕作』的情景,就想到為什麼世界上有這麼多不公平的事。」
李前總統除了在大學授課,也兼任台灣省農林廳的經濟分析官員。他信奉現場主義,從南到北進行現地調查與農業指導,身穿工作服騎著腳踏車拜訪農家,以扎實的田野資料擘劃農政改革。
#從被憲兵帶走的調查到從政之路
然而,1969年,李前總統在住家遭全副武裝的憲兵帶走,心想可能一去不回,便簽下幾張支票交給伴侶,供家族短期內支用。
李前總統被帶到警備總司令部,每日自一大早便偵訊到深夜,一周之後,無罪飭回。
數年後,李前總統才曉得這個令人驚懼的過程,其實是他受到拔擢,躍入內閣之前的身家調查。
1972年,李前總統入閣擔任負責農業經濟政策的政務委員;然而自此,開啟了在國民黨內四面楚歌、腹背受敵的歷程。
身為戰後台灣最年輕的閣員,同時也是少數的本省人,外省人對於李前總統的嫉妒和不滿與日俱增。
往後,李前總統升任台北市長與台灣省長。省長任內,他尤其發揮現場主義的精神,親自前往水庫等建設工地視察。他說:
「台灣省主席的立場,就是從第一線,讓農業與工業能同時成長的重要任務角色。」
李前總統也應用城市外交經驗,與美國各州擴大交流,這成為日後以農業水產展開貿易與技術等經濟交流的務實外交基礎。
自稱「蔣經國學校畢業生」的李前總統,初繼任總統之時,隨即迎來蔣宋美齡要求暫緩決定主席人選的挑戰。
然而李前總統爭取國民黨內大老,回應蔣宋美齡的挑戰,讓黨內深感蔣宋美齡仗著是蔣介石夫人因而展現出旁若無人的態度,令人反感。最終使李前總統順利取得國民黨黨主席之位。
#阿輝伯與寧靜民主革命
成為總統後,李前總統隨即面臨學生的民主抗議,要求萬年國民大會下台與召開國是會議等四項要求。
李前總統指示內政部長許水德與日本警察官僚請教如何因應大規模抗議活動,並指示一定要遵守建議,避免傷亡。
而後又透過在總統府與學生進行會談,藉由錄影並在廣場播放,讓學生願意相信,和平散去。
面對國民大會改選的問題,李前總統以提供全新住宅與高額退職金作為交換,使國大代表同意退職。他笑著表示:
「當時國民黨非常有錢,當然要把錢用在讓台灣能民主化。」
國大代表改選之後,也就等同可以廢止動員戡亂臨時條款,台灣的民主進程也持續朝總統直選、政黨輪替前進。
邀請大家閱讀此書,了解三種不同的李登輝,想想如何面對中國壓迫下變局中的台灣。
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今天早上我在審宗翰為香港六四活動寫的
自從疫情升高之後,我的注意力幾乎全被確診數,疫苗,這些疫情相關的新聞淹沒,昨天宗翰提出這個選題時,我還沒選這條,我想講日本送台灣的疫苗。
今天在看稿子的時候,我很震撼。
宗翰切的角度是,香港辦不辦六四紀念會,代表的是香港自由度的高低。香港自由度高的時候,為六四平反,就可以喊得很大聲,相反的,當平反六四的聲音小了,就表示中國的壓力大了,香港的自由度下降。
宗翰在最後幽幽問了一句,連香港人都要把六四忘了嗎?我們會把六四忘了嗎?
這麼重要的事,我為什麼會把它擺到後面去?
八九年天安門學運發生的時候,我那時是大學最後一年。老實說,我不是什麼優等生,我是拿B就OK的那種。天安門學運的確是天天電視新聞裡報的頭條,但對我來講,還是畢業舞會穿什麼比較重要。
是到我畢業後,糊里糊塗去了報社工作,被指派去跑在中正紀念堂舉辦的野百合學運,是這一條新聞,讓我決定留在新聞界。後來到美國去念書的時候,暪著父母,偷偷把主修從法律改成傳播。
我的大學同學曾建元,後來從事台灣民主運動的研究,他說,中國六四天安門事件對台灣民主化造成深遠影響,他認為,台灣學生汲取了中國學生在「八九學運」的經驗,在1990年組織「野百合學運」對抗國民黨政府,而當時的總統李登輝也銘記中共六四鎮壓破壞國家形象的後果,於是台灣沒有重蹈六四悲劇,開啟民主進程。是因為野百合運動,所以才有了國是會議,進行修憲。
現在還在急診最前線的簡醫師,我就是在野百合運動的時候採訪他認識的。搬回台灣後,我們再見那一次,我問他,你還是跟以前一樣熱血嗎?他問我,你還是跟以前一樣,正義感那麼強烈嗎?現在幾乎每次見到我,他就要提台灣急診制度的改革。這次疫情,我每天看他的臉書,因為我知道,他心裡那把火還燒著。
所以六四這樣一個日子,我是怎麼把它忘了的?
於是我把相關的新聞看了一圈。看到BBC專訪當年天安門學運,被中共視為21名骨幹之一的周鋒鎖。他在中國被通緝,被關過之後,在九零年代到了美國。其中一個問答,讓我印象特別深刻。
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BBC: 有人說如果89年學運的學生沒有堅持到底,或許中國現在已經民主化了。還有人以此照推香港的情況,認為如果運動人士當初「點到即止」,香港民主不至於此。你怎麼看這種觀點?
周鋒鎖:這個是很陳腐的(觀點)。評論的人往往看到所謂的結局,其實結局簡化了很多事情,這是中共希望的。其實每一天,很多的決定都在發生,很多人都在參與這些決定。
通過近日的紀念活動,我們想展示每一個平常人在(89年)那時都有非常投入的時刻,這在中國的歷史上是從來沒有的。在我看來,歷史大潮的推動和個人的性格是互相塑造的。自由對人的衝擊,這是至關重要的。
為什麼89年需要記住呢,不是至上而下的(鎮壓),而是「自由的節日」,第一次讓中國人體驗了自由,這是前所未有的。北京天安門廣場(當時)是自由的孤島,那時有那種體驗是終身難忘的,在之前之後都付出了非常高的代價。
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我會對這一個點特別有興趣,是因為有太多的朋友說,你如果不要過度刺激中共,它就不會怎麼樣怎麼樣了。
我以前也這樣想,這個點忍過就好了。但我現在看到全世界這麼多民主運動,在面對強權的時候,所遭受的壓力,我覺得決定權,從來就不是在抗爭者這一邊。抗爭的一方,往往是手無寸鐵的一方,如果不是逼急了,誰願意升高衝突?
最後決定武力解決爭端的,往往是拳頭大的一方,打完了,再跟抗爭者說,就叫你不要逼我了。
我想請大家來告訴我,像周鋒鎖說的,那個你對”自由”非常投入的時刻。
這是在今天這樣一個日子裡,給我最好的禮物。
最後,我想幫說故事的人做個廣告。我們這個星期推出的”逃亡的人”,裡面訪問的,一個是香港銅鑼灣書店的店長林榮基,一個是四川秋雨教會的教友任瑞婷。我相信你在今天去聽,會特別有感。
說故事的人第九集:逃亡的人
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我在1985年進入台大,那時候我就讀電機系,擔任工學院的學生代表,也編撰系上刊物「求實報」,漸漸認識許多社團,我們要求廢除校內的「審稿制度」,那是我參加學運的開始。我策劃過第一場紀念228的活動,也要求大學法改革,我那時候也轉系到社會系,因為我覺得台灣可以少一個工程師,但是要多一個社會改革者,轉系之後,對台灣社會就有多一層的認識。
野百合學運的時候,我是當時台大學生會的副會長,也擔任學運決策小組的召集人,那場學運改變了台灣,也改變了年輕人的DNA,更關心台灣社會。野百合學運讓國會全面改選,打開台灣民主化的大門。
野百合學運是5年級生共同的記憶,代表台灣從威權走向民主。這跟太陽花學運相似的地方在於,也是以學生為主體,用熱情感動人民,形成廣泛的市民運動。
也許學運是必然,但參政是個偶然,原先我想要當學者,因緣際會協助勞工運動,又幫忙陳定南參選台灣省長,才慢慢走入政治。
對我來說,從政的意義,就是保持初衷,對人民跟土地負責,這是我常常提醒自己的。
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[桃園市長候選人①鄭文燦]
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"今天是野百合學運21週年。前總統李登輝,今天和當年的學運代表對談,討論台灣的過去與未來。對話中李登輝認為台灣在中國法統的影響下,還是面臨著國家定位與憲法問題,他認為未來可以考慮透過正名運動,制定台灣基本法,或者重新起草憲法,來解決台灣目前的困境。
1990年3月16日,數以千計來自台灣各地的大學生,聚集在中正紀念堂前的廣場上,以持續靜坐抗議的方式,向當時的總統李登輝提出,包括解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、與要求政經改革四大訴求,一直到3月21日下午3點,李登輝在總統府接見53名學生代表達成共識,也開啟當時一波民主與社會改革,21年後的3月21日,當年的學運世代特別選在同一天,與李登輝對話。
談起當時未完成,關於憲政與國家定位的改革,李前總統也提出他的想法。
21年後再聚首,李前總統和學運世代不只對這段時間以來,台灣的民主與社會發展有不少感觸,也對未來抱持許多期待。"