回歸,做一個XTERRA的勇士!
時間過的飛快,4年了,XTERRA來台灣4年了呢!2017年的一場分享會,改變了我這些年,喔不,是一輩子的運動生涯發展,讓我進入XTERRA這迷人的世界,並幸運的成為XTERRA Taiwan大家庭的一份子,與伙伴們一同堆疊夢想、無窮無盡的探索。
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過去的一年對我來說格外辛苦,生活上的壓力引發了甲狀腺亢進,超高的心率和基礎代謝影響所及已不僅止於訓練,還有心臟問題、肌肉狀態、睡眠和心理...
從無法維持4公里的跑步,到全馬步兵5小時,最後年底台北馬以3小時10分完賽,有時候會力不從心,偶爾也會懷疑自己是不是能夠回復「正常」,甚至強度高到一個Peak時會有陰影,我仍盡力緊抓「運動員」的身份,並且努力讓自己維持這個身份該有的稱職模樣,因為,這是我熱愛的生活方式,雖然這樣想有點極端,但我希望這個身份能陪伴我一輩子。
當然,「回歸」不能只是掛在嘴巴上說說,或是看著Garmin上的訓練數據自high,如同訓練的邏輯一般,努力總要有個明確目標,選擇2021 XTERRA Taiwan做為回歸典禮對我而言別具意義。
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一如往常,賽前團隊們提早來到了恆春坐鎮上工,每天叫醒大家的是熱情的陽光,以及對賽事的期待。平均23000步的賽道工作搭配在地飲食,隨著膚色逐漸熟成,大伙已深深融入在恆春的大自然和文化當中,我呢,是樂此不疲。
賽事日像潮汐般悄悄的到來,那種感覺一切都還沒ready好的心情,是種久違的賽前雀躍。
鳴槍下水的混戰中,泳鏡很快的浸了水,我快速處理後奮力的游回到軌道上,獨推前進。其實這是我最認真準備游泳的一次三鐵賽了,當然不可以就這樣得過且過,看著不遠處載浮載沉的泳帽與水花,我盡可能的跟上並試著不被拉開距離。當然,事後看了分段成績,游泳時間實在還是慢的很香菇,這個弱項總有一天要把它練起來!
飛奔800m進入轉換區之後,我快速掃視了對手車輛,心裡對目前排名大概有個概念後,騎上登山車就直接開啟turbo模式往前衝。玩XTERRA的朋友都知道,登山車項目相當關鍵。此時的心念大概就是:「我不能停止踩踏啊,當我停下來時,前面的選手們都在奮力踩啊!」
積極向前的同時,我努力做好補給,看似順利的一切就在最後一個長坡- 電塔路走鐘。兩腿的股四頭肌群開始劇烈的蠕動。天啊!! 我還沒開始跑步啊!! 我心裡祈求、嘴裡大聲禱告,求主釋放我糾結的大腿,讓我可以繼續前進下去。神似乎聽到了我的呼求,短暫的紓解了壓力使雙腳能繼續踩動曲柄,我小心翼翼的用較輕的齒比和利用身體的重量壓著我的愛車前進,緩緩來到T2
或許這就是賽事的有趣之處吧! 事情的發生總是意想不到。
我最擅長的越野跑項目,就在踏出T2後兩腿的瞬間緊縮下,信心碎滿地。此時我只有一個呼求- 回到終點。然而辛苦奮戰的路上總是不孤獨,我與昇諺學長、Jason哥前後出發,無語的交流中激勵著鬥志。我靠著經驗盡量避開抽筋的肌群,轉換著動作前進,無奈左膝已無法順利彎曲,一腳踢到石頭搏該在地,然後,趕緊起身繼續往前跑。
跑出山徑後是3公里的公路直達終點墾青,昇諺學長發力向前我已無法招架,只能努力的擺動難以彎曲的左腿,盡力向前,回到久違的T1心中有些悸動,我,即將完成這場回歸典禮了!
總時間:3小時20分11秒
總排名:2nd
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等等... 我想把時間稍微往前推一點,聊一下在登山車及越野跑路段中一路領先的阿耕 許元耕Yuan-Keng Hsu 。
進入青蛙石步道不久後,我遇到步行的阿耕,他不曾回頭,但卻能知道我是誰,他抬起下臂拍了我一把,然後,然後賽後才知道他在那之後暫時昏了過去。晚宴上,阿耕親手將分齡第一的獎盃遞給了第二名的選手,讓有潛力的運動員有機會體驗XTERRA的最高殿堂- 夏威夷世錦賽,所有人都佩服他的企圖心和精神。
晚宴上選手們的故事很多,充滿了感謝、鼓勵和勇氣。投影布幕上輪播著賽事及實現環保的影片,最後的壓軸是攝影團隊濾過上百支畫面快剪出的賽事記錄,看著畫面上的種種,突然有個感動,覺得自己很幸運,在全球疫情嚴峻之時,還能與一群真正的XTERRA勇士們在台灣 墾丁這塊美麗的大地上享受這一切的美好。
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後記:
回到終點後,昇諺學長親切的協助我處理抽筋的狀況,那一掐... 整個被一哥的魅力圈粉,這次,又是收穫滿滿的一趟旅程。
另外我反思自己抽筋的情況,應該還是與甲亢有關係,這幾個月真的比較常半夜抽筋,醫生也確實和我提醒過抽筋問題,雖然我還不了解其中的機轉,但能發現問題總是好事。
謝謝一路陪伴、支持我的家人、老師和朋友,還有我驕傲的學生們,沒有各位的加油和激勵,這躺回歸之路會更加顛簸,我們繼續一起加油!
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#學測加油【逆境是最好的祝福—當我們都被貶官:岳陽樓記、醉翁亭記、赤壁賦、念奴嬌、漁父】
想想以前的讀書人比我們辛苦許多,他們不分科、不分系,如果你想成功只能讀國文,熟背四書五經,然後參加科舉。科舉也不分年紀、長幼,大家千里迢迢共赴京師,只為追求唯一晉升的機會:考中進士。
好好讀書,平平順順當個官,期待科考改變人生,光耀門楣,一展長才報效國家,這就是古代讀書人共同的願望。
只是好不容易考了全國第一,好不容易擠身國會殿堂,你卻發現光會讀書,懷抱熱血,並不能讓你從此過著幸福快樂的日子。
相反的,政治是眾人的事,你爭我奪,讒言毀謗是每天上演的戲碼,萬一選錯邊,講話直接了點,個性自然不虛偽,更會讓你貶到十萬八千里,永遠回不了家。
貶官生活是甚麼呢?在古代交通不變,從甲地貶到乙地,真是長路漫漫,一家老小跟著你長途跋涉,病的病、死的死也是大有人在(還有很多官員貶得太老了,終於遇赦回朝時,病死在路上,令人不勝唏噓)。
貶官之後的人生是甚麼呢?當你一心努力當官,卻被貶到荒郊野外,瘴癘之地,遠離權力核心極遠,不知何時回朝的前途茫茫?以及不知甚麼時候再中槍中箭的悲傷無奈?都是人生非常重大的打擊。
站在被貶之地,想著自己十年寒窗苦讀,年華漸長、白髮蒼蒼,卻搞得前途茫茫,心裡必定是無語問青天,那樣的寂寞、孤獨與對人生的無奈無力,幾乎是所有古代作家的必經之路;也是我們在閱讀這些文章前,必須先「同理」的感受。
當你能體會其中的酸甜苦辣,再去對照他們不同的選擇、思考,就會有著佩服、感動,當你能同理這些人生處境,就知道這些文章並不單只是與你分享作家的故事,而是想要教會你:人生在世,有高有低,倘若你處於低潮,當事情不如己意,乃至前途茫茫時,你可以從這些過往所學中,獲得一些力量與智慧。
范仲淹貶到鄧州時,好友滕子京也貶岳州。滕子京雖然失意,但來到岳州後依然努力,他用一年時間就達到「政通人和,百廢具興」的局面,還重修了歷史名樓「岳陽樓」,並請范仲淹為之作記。
范仲淹雖然沒去過岳陽樓,但憑地圖與作家的文筆,從岳陽樓「遷客騷人,多會於此」的地理位置,便寫出站在樓上俯瞰的磅礡氣勢,與自身遭遇渲染下「雨悲、情喜」的感受,這種「以物喜、以己悲」的情緒是真實人性,更是同為被貶官者的滕子京與自己最深的痛。
但身為「天下第一流人物」的范仲淹並不希望自己陷於個人的悲傷之中,他為官清廉,設置義田,以工代賑等善舉,就是因為他把百姓看得比自己還重要,比國家的幸福看得比自己的遭遇還重大。
因此,他除了勸勉滕子京應該擁有「不以物喜,不以己悲」超然心境外,更強調「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」才是士大夫的胸懷,這種「即使處於人生低谷,還是以天下為己任」的思考格外動人,文末「噫!微斯人,無誰與歸」的感嘆,雖然道出堅持理想的寂寞孤獨,卻也帶出生命的高度。
這時,若對照〈義田記〉中寫到「(范仲淹)歿之日,身無以為斂,子無以為喪,惟以施貧活族之義,遺其子而已。」就知道他不是說高話,而是身體力行,是這世界的大善人大善心,是天下第一流人物,是亂世中的風骨。
相較於〈岳陽樓記〉的孤獨崇高,〈醉翁亭記〉展現的就是一片活潑快樂,宋代古文運動領導者歐陽修即便具有相當地位,仍不免貶官命運,他到滁州後在自然中療癒自己,也發現了一塊寶地,即僧人智僊所建的亭子,並以「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也」命為醉翁亭。
首段說明醉翁亭基本資料與「醉翁」名號的由來後,文章接著從「山林之樂」著筆,繼而歐陽修又帶我們看到他來滁州第二年的轉變,不論是滁人遊山或太守宴飲,都呈現出一幅政治清明、幸福和樂的景象,最後,作者又從禽鳥的山林之樂,到滁人從太守遊而樂,寫出最高的快樂,其實是太守樂於其中的「與民同樂」,層層遞進的「樂」之中,我們看到歐陽修意在言外的境界:即使貶官,我依然可以選擇快樂,可以選擇發揮生命價值,繼續成為一個快樂的傳播者。
在年少時就被推為「蘇文熟,食羊肉;蘇文生,嚼菜根」的大文豪蘇軾一樣逃不了貶官命運,甚至一貶再貶,成為所有文學家中被貶得最遠(儋州,即海南島)的苦情代表。在貶官人生中,他因「烏台詩案」貶到黃州擔任團練副使期間,寫下〈赤壁賦〉、〈念奴嬌〉、〈定風波〉、〈寒食帖〉等名作,更是境界深遠。
同為貶謫文學,不同與〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉依然以百姓為念,〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉或者屈原的〈漁父〉呈現出「自我面對逆境的思考」。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉、〈漁父〉這三篇除了皆屬韻文,同樣具備押韻的形式外,也同樣都是作者面對外界、人生的扣問。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉皆是蘇軾來到文赤壁(赤鼻磯),面對三國赤壁戰場(雖非真正的戰場赤壁,但同有藉景抒懷意味)的興感之作。
〈赤壁賦〉是秋日滿月之際,和朋友泛舟遊於赤壁之下,感受江水浩瀚,遺世獨立之感;而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是看著江水洶湧前行,觸發「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」的感慨,兩篇雖然起始景色不同,但同樣皆因景思及三國英雄:曹操「橫槊賦詩,固一世之雄」,周瑜「小喬初嫁」、「雄姿英發,談笑間,檣櫓灰飛湮滅」,皆是年少有為,不可一世,反觀自己貶謫之身,如蜉蝣寄生,如滄海一粟般毫無作為,卻已「早生華髮」,因此對人生、對自我的懷疑更加強烈無奈。
但蘇軾畢竟是蘇軾,他總能在絕境中生出燦爛之花,在絕處中寫作精彩名作,在〈赤壁賦〉中,他透過與朋友的對話,以「水、月」為喻,談人生的「變」與「不變」, 強調人生的價值與意義是永恆的,不以處境論英雄,而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是以「人生如夢,一尊還酹江月」呈現灑脫曠達的智慧。
屈原〈漁父〉同樣藉屈原和漁父的對答,展現作家對處境的疑問。忠而被逐的屈原不願同流合污,在投汨羅江前的這一刻,必定對自己的選擇有所體悟,也必定瞭解旁人對自己的不解,於是,藉由漁父的對答行文,算是遺書,也是交代。
文章中,即便漁父要屈原學著濯纓濯足的應變,要他用道家「與世推移」的從容彈性來面對困境,但屈原依然有著儒家的堅持,覺得身為士大夫,身為大臣,該有對這世界的理想,他堅持「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒」,堅持不被世俗塵埃蒙蔽,即使被放逐,即使最後必須以死明志,都比自甘墮落來得有價值。
最終,屈原與漁父的對話只是各表心意,沒有結論,而屈原跳汨羅江成了中國文人心中另一種人格的象徵,人們的哀痛與端午節的由來,皆源自於「有一個人告訴我們:不論世界怎麼變,節操不能變!」
屈原用壯烈的方式堅持原則,他的精神可佩,方法則不可學,畢竟「身體髮膚受之父母,不敢毀傷」,他離開後,想必最愛他的人將是永恆的不捨心痛,人生難得,也沒有必要為了某些堅持玉石俱焚。
因此,在屈原之後,我們看到其他人各自做了不同應對:陶淵明寧可辭官,過貧窮生活也不願為五斗米折腰;柳宗元在〈永州八記〉中將理想自我投射於西山與自然間,放下對小人的怨懟;而以上所提的這些貶官作家們也同樣在困境中,做出正確的判斷與思考。
順境之前必經逆境,逆境常帶著最好的祝福,唯有透過逆境,我們才知道珍惜、知足,才能藉此修正自己,明瞭最重要的價值。日本作家廚川白村說「文學是苦悶的象徵」,絕對沒有任何一個文學家願意被貶官,但貶官卻造就他們生命的深度與韌性,留下傳世不朽的篇章。
面對逆境,古人向我們展示了許多活法,你也終將在自己的篇章中,留給後人值得分享的經歷。
而老師認為,這就是我們學習這些文章的意義。
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❤️學測將至,最好也最及時的引用素材就在課本裡,以這篇統整與孩子們分享,祝大家考試順利!加油!
❤️辛苦終有盡頭,我等你的好消息!
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本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】
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