靈性不能當事業來經營,
只能是從心而發的分享,
以此來感動共振的靈魂。
我也不認為考幾張靈性證照,
就能成為靈性導師。
這是需要非常紮實的內修,
才能得來的智慧。
如果在意榮辱與社會地位,
在意能否長治久安,無法境隨心轉,
便稱不上是合格的考驗。
說穿了,這些高低起伏與洶湧浪潮,
都是在考驗我們如何定靜與波瀾不驚。
當我們擁有較常人更加守身持正與覺察的能力,
便有成就靈魂的功夫,
那樣的引領與智慧,
成就了世間更美好的樣貌;
與天道合一的正向循環,
才是靈性導師能夠立身於世的主要關鍵。
謝謝Niseema老師的分享,
願大家一起進步。
以下分享原文:
~『如果連龐大的政商組織都有可能倒閉,那你心神嚮往感覺好像充滿愛與光、自由自在的靈性身心產業可能維持數十載嗎?』
『薪資安全感、朝九晚五穩定』與『創意自由、收入險中求』是很多人在求職或是轉換工作時的兩難,在占星諮詢時,個案常問的就是“我適合進入身心靈產業嗎?” 例如,想從事瑜伽占星塔羅頌缽師等freelancer 個體戶,這種沒有退休金,沒有勞健保保障的『不穩定』工作,能讓我做到像主流傳統產業,年老色衰時還有退休保障嗎? 答案是否定,就如同即使主流大眾傳統行業,也會跟著土木天海冥的週期景氣循環,十年河東十年河西,像今年在天象『冥木』三次合相的清理重整下,航空旅遊學術等相關產業全一半以上資金流無法收支平衡ㄧㄧ吹熄燈號,你苦等的退休金在產業成為落日黃昏時,你一生所追求的穩定保障可能瞬間化為烏有。
如果連大政商組織都有可能倒閉,那你心神嚮往感覺好像充滿愛與光、自由自在的靈性身心產業可能維持數十載嗎?去年國內號稱經營最久的西方瑜伽品牌也不敵盈利虧損而撤離台灣市場,一堆瑜伽師一月之間,從最有保障的瑜伽大公司失業,生活生計瞬間陷入困境。當海王推進雙魚2012年時,似乎在黃金世紀靈性口號喊到最大聲時,粉紅色泡泡立即被搓破,很多身心靈中心也一一關門大吉,除了新時代短暫流行的靈性工具也有所謂的『有效期限』,跟風流行的靈性玩具,你的學員很快就膩了,一堆用『他力』移除你所謂的負面信念或是那你快速『心想事成』的怪力亂神,讓你很狂喜的靈性麻醉劑時效持續力愈來短,你為了逃避主流社會工作的一成不變或是時間無法自主,滿心期待地投身靈性產業,也許看到更多包著『靈性糖衣』的黑幕,你所信仰崇拜的一代神人居然被媒體揭露家中私藏了無數美金、黃金以逃避政府稅收,所有以前『以恐懼』為號召,鉅額學費暴利的營收,在前年都被政府一一盤查揭露中心黑幕。
我的老師曾經提醒身心靈產業是天人事業,不管你用什麼靈性工具在服務社會大眾,首先你要有處女得過濾、精益求精、辨識力,拿到靈性證照,你不在自己身上實證三五年,而只憑『雙魚幻夢靈性想像』就開始開班授課,或是為哪位宗師代言背書,都是非常危險的,佛陀兩千年前就說在末法時代,群魔亂舞,尤其以靈性宗教為名的偽大師更是如恆河沙數,地獄門前僧道多就是海王雙魚時期的十四年期間的最好詮釋。既然是身心靈產業是天人事業,那你要去參什麼是『天道』法則,你的靈性工作是否是在傳道,還是只有在賣弄『術』,如果只有賣『靈性膏藥』讓人短暫『忘掉』痛苦,課程只賣讓你舒服讓你放鬆讓你麻醉讓你趨吉避凶的工具,那你就是陷入了海王最大的幻夢,自欺欺人,當你從主流世界逃到靈性世界,如果不清醒,那將是更『致命』的生命傷害,因為你可能成為被宗教靈性騙色騙財的受害犧牲者,而成為靈性憤青,或是對靈性失望憤世忌俗等。如果你了悟占星智慧,你就會知道『海王』的靈性高階教導就是金剛經的警世言:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』海王透過辯證『愛』不是什麼、靈性『不是』什麼,當所有的幻夢都被搓破後,剩下的就是了。
原文連結:https://www.facebook.com/niseema.tsai/posts/2032749573533715
金剛經原文 在 凌子楚 最清楚 Facebook 的精選貼文
【謝謝您對台灣的奉獻!謝謝您曾經對我們一家人的眷顧!永別了,民主先生!歷史會見證您為台灣留下的美好…】
2018年7月18日(寫於臉書)
人之初,性本善(44)
2003我們夫妻一起走過死亡的幽谷,2004因我在嘉義之音台語電台主持政經台灣節目,經由何醫師介紹與李前總統見面,他研究台灣如何應用美援,從農業轉變成工業國家,政府部門內部,農工部門間,資本如何轉移的國際級政經大師。
和拉丁美洲國家不同的是,台灣走出依賴美援的困境,成為美援國家中,成功經濟轉型自主的典範,因為他的農經背景,分析美援在台灣農工部門間的資本轉移,讓世界看見台灣。
也因為經濟發展,1970造就了私有經濟超越國營企業產值,中產階級快速成長,成為日後台灣民主化的經濟基礎和肥沃的土壤。
在研究所,我主修政治經濟學,自然和這位台灣政經學界的巨擘,和民主化推動的執行者,相談甚歡,一拍即合。
李前總統好奇,我的名字台語要怎麼唸,我說國中同學都叫我人之初(台語)。
有一回,他終於在台綜院見到繼生,就對著繼生說,你老公是人之初(台語),那妳的名字申繼生就是性本善(台語),說實在的,老婆這台語名字的由來,不只有李前總統的幽默,也相當符合老婆善良的個性。
最後,老婆看出我有一顆不安定的靈魂,想參與公共事務,她說我2003挺她走過死亡的幽谷,2004她就在李前總統幽默請託中,同意了2004,和之後2008,二次把老公捐出來當傻人,參與公共事務。
因為,自始至終,她相信,我做到,才是我相信,我做到最大的心靈支柱。當然也要謝謝許許多多,因為相信而支持我們的靈魂,也許,善良是我們之間,唯一且共同的語言。
所以,才會讓我有信心說,你相信,我做到。
原文連結:https://www.facebook.com/100002308254812/posts/1818103288276595/?d=n
【2020年7月30日唸金剛經.心經.大悲咒迴向給阿輝伯】21分鐘
https://youtu.be/T5niJYOS9UU
https://newtalk.tw/news/view/2020-08-01/444539
金剛經原文 在 詩聲字 Facebook 的最佳貼文
※聯合文學 推薦「傳說」※
下文擷自蔣勳《傳說(附蔣勳說佛經故事CD)》(聯合文學,2019年3月,30週年修訂版),為保留作者所述「借花獻佛」的佛經故事,及其友人K對於此故事的詮釋,而擷取的原文較多,但願這樣的故事,能讓我們感受到其間慈悲的情懷,也對他人多一些寬容。
※
蔣勳〈借花獻佛──寫給冠彰的故事〉(節錄)
K穿著草綠色的軍服,原來壯碩的身體因為軍事訓練的關係罷,更加魁梧了。但是他似乎失去了原來常保有的那種笑容,眉宇間甚至多了一層深沉的暗鬱。
「你有些改變──」我直率地說,但是又形容不出什麼地方改變了。
「體力勞動的關係罷—」他緩緩地說。舉起手來指指腦袋:「跟以前用這裡很不一樣。」
「很苦嗎?」好像問訊兵役中的朋友都這樣開始。
「剛開始是。」他說:「後來──」他停頓了。秋日的窗外的陽光把院落中軟枝黃蟬紛亂的樹影帶進屋中。他在一片藤蔓樹影糾纏中盤膝靜坐著,陷入自己的沉思中。
「我在一本小小的書上讀到佛經裡『借花獻佛』的故事。」他忽然笑起來。「你也讀過嗎?」
「嗯,讀過敦煌變文裡的一段,不知道與你讀的一樣不一樣。」
我便把我讀到原始的一段「借花獻佛」簡單說給他聽──
小沙彌善慧四處求道,在一次法會中辯論得勝,得到了金幣。他就往耆婆葉城去。
一日,聽說燃燈佛也要到這座城來。善慧就想用金幣買花來供養燃燈佛。但是,他跑遍全城,竟然找不到一朵花。有人告訴他:全城的花,都被國王包去了。
國王為了要獨享供養燃燈佛的功德,把全城的花早早就命士兵們全數送進宮中去了。全城的花都送往皇宮,像是重要的囚犯,嚴密看守著。
善慧在城中大街小巷走了一遭,找不到一朵花,十分沮喪。最後他來到城郊,在一口井邊看到一個女孩打水,女孩手中拿著七朵蓮花。
善慧喜出望外,即刻奔向前去,掏出了金幣,向女孩說:「把花都賣給我罷,我要供養燃燈佛。」女孩恐懼地搖搖頭,把花藏在身後,不肯給善慧,她說,這花得來不易,全城的花都給國王包去了,幸而她認識一個花店店主的女兒,才偷偷藏了七朵花給她,她也要用這七朵花供養燃燈佛,求自己的功德。
善慧聽了十分失望,忙碌了一天,好不容易找到花,又是不能買到的,臉上便透露出失望哀傷的心情。
善慧生得十分俊美天真,他一臉悲哀沮喪,女孩看了,也知道疼惜,見善慧垂頭喪氣彷彿要哭出來的表情,就有些不忍。
女孩問善慧:「你剛才說,要花,也是要供養燃燈佛的嗎?」
善慧點點頭。他心裡想:修道的人不就是以佛為尊嗎?燃燈佛到耆婆葉城來是千載難逢的機會,我又沒有花可以供養他──
女孩感覺到善慧的沮喪,便動了心,說:「這樣罷,我借你五朵花,我自己留兩朵,我們就都有花可以供養燃燈佛了。」
善慧興奮極了,從井緣上跳起來,拿起花說:「快走罷,燃燈佛就要進城了。」
他們二人跑向城門,路上女孩還氣喘吁吁地說:「國王獨占了燃燈佛進城的路,我們繞城外走罷。」
樹影已經從K的身上移動到牆上去了。
我心境上有一點恍惚。
不太知道為什麼在這樣的時刻說起「借花獻佛」的故事。
我又想起燃燈佛的某些傳說,印度原始宗教中常有捨棄肉身的故事,燃燈佛便是以手指肉身燃燈授記的罷,──要一截一截把手足身體燃燒來捨身供養眾生。
我在巴黎東方博物館看過阿富汗一帶燃燈佛主題的雕刻,燃燈佛一腳踏在「五體投地」的善慧頭髮上。善慧「五體投地」讓燃燈佛走過,那就是《金剛經》裡說的「授記」嗎?燃燈佛向善慧說:汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼──
但是K所相信的版本似乎更著重「劇痛」與「修行」的因果,我便沒有說我看到的阿富汗雕刻圖像。
肉體上的劇痛可能是修行的唯一途徑嗎?我從故事中游離到自己的胡思亂想之中。
「後來呢?」被我遺忘了的K顯然在等我的故事結局。
我已經沒有心情敘述細節了,就草率地說了結尾:
「後來燃燈佛就進了城,善慧把借來的七朵花擲向空中。七朵花,有兩朵落在燃燈佛的兩肩,有五朵形成傘蓋,護在燃燈佛的頭頂。」
「後來呢?」K彷彿又流露出了他未服兵役前那種孩子氣的笑容,有點頑皮地追問著。
「後來他們──善慧和女孩──就結為夫妻啦,生生世世為夫妻。一直到善慧修成正果,就是釋迦牟尼佛,女孩便修成了阿羅漢。」我迅速地結了尾,心想可以結束這「借花獻佛」的故事了。
K卻搖搖頭,他說:「你漏掉了一些重要的部分。」
「可能,這個故事我是很久以前讀的,我也沒有特別在意細節。」我說。
「你知道,燃燈佛要進城的路都被國王派軍士圍住了。」他說。
「有嗎?」我是真的不記得了。
「是的,從皇宮到城門口,一條筆直的大道,全部鋪滿了黃金和鮮花。一條迎接燃燈佛的大道,真是輝煌燦爛,連空氣裡都充滿花的香甜馥郁,連蝴蝶蜜蜂都被招引來了──」K以前並不是這樣善於語言的,他彷彿身歷其境地說著故事,好像親身經歷了當時的一切細節,他說:「鋪滿了黃金和鮮花;可是不許任何人接近。路的兩邊都有持槍械的軍士,他們惡狠狠地斥令百姓不得接近這尊貴的道路。」
「我不記得原來佛經中有這一段。」我開始懷疑K曾經是一個特別熱愛科學的準確思維的青年。
「有的。」他斬釘截鐵地回答,不容我的一點懷疑,他說:「你知道,擁擠在城角的百姓多麼渴望能一見燃燈佛啊!他們乾瘦如柴,或啞或聾,身有殘疾,缺手缺腳,下身圍著僅有的襤褸的布片,彼此推擁著,他們心中這樣祈禱:只要讓我見一眼燃燈佛也好,我就可以借此洗清了罪孽,我可以因此解脫了生生世世的受苦,可以走上修行的道路。」
天色有些暗下來,房中的樹影已經不可見了,也許只是我恍惚中的一點猶可辨認的記憶的痕跡罷。
我提醒K,或許是應該回營的時間了。
他看了看錶,說「還早」,便堅持仍把他看到的「借花獻佛」的故事講完。(但我已開始懷疑他是否真的讀過佛經裡的「借花獻佛」了?)
他說:「你看過四肢都切除去了的人嗎?在泥地中如豬狗一般滾動著。是的,就是那樣,他努力要從人群的腳縫中找到一點空隙,伸長脖子,去瞻望燃燈佛的偉大。
「他匍匐在泥濘中,他艱難地伸長著脖子,舉起他只剩下肩膀如圓球般的手臂,嘶啞地叫著:給我一點空間,給我一點空間。
「可是大部分的人很厭煩他的吵鬧,一個小生意人便回頭朝這肉球臉上吐了一口唾液,『呸!』他罵道:『你也想修行嗎?去你的阿鼻地獄罷!燃燈佛會眷顧你嗎?他是何等的人物,他要走在黃金和鮮花上面啊!』
「生意人連續『呸』了好幾聲。又轉過頭奮勇地想再往前擠一點,可是還是被軍士們的刀械惡狠狠地打回來了。」
「善慧都看到這些了嗎?」我忽然相信K或許沒有讀過「借花獻佛」的故事,但他必定經歷了一次很類似「借花獻佛」的事件。那麼,事件的關鍵或許在善慧罷。
「看到了──他流下了眼淚。」K說。
「他把手中的七朵花擲向空中,那七朵花便一一落在那斬去了四肢的肉球的身上,落在那還沾著唾液與泥濘的臉上。」
「啊……」K傳說的畫面裡燃燈佛是無四肢的殘疾者?
「善慧看到那無四肢的肉身繼續在泥濘中滾動,眼看著前面還有更大的一個坑洞,布滿髒泥和穢物,善慧便止住了眼淚,全身撲向那泥坑而去,他用自己的身體鋪在泥汙之中,讓那渴望親近燃燈佛的艱難的肉體從自己背上滾過。」
「你知道──」K忽然抬起頭說:「那布滿黃金和鮮花的道路,畢竟並沒有等到燃燈佛的降臨。」
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