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金剛經往生者 在 心靈解讀圖書館 Mind library Facebook 的最佳解答
對於人剛往生時是還在當下還是已進入某一個莫名空間呢?
當然是還在當下的,若有善的信念並不會茫然恐懼甚至不知所措,當下是很安和與喜悅的與自己的家人同在 …
想寫這個話題,是家裡長輩幾個月前安詳離世,家人子孫都在往生室陪伴,當時長輩的外孫女自己默默在助念,其他家人則分坐兩旁…我看著祂靜靜的看著外孫女,並看著所有的家人子孫,一種滿足與安詳~
靈魂是肉身的本我,人一旦人生畢業時,肉體這載具就只是一個空殼,而靈魂會脫離,當下與這一世情緣的家人短暫相處後,就會進入到下一個空間去更新再計畫~
但是~若是受到宗教儀軌甚至有著恐懼信念的人,所帶出來的信念就不一樣,若是親戚中有人有這樣的信念,是否會影響到家中即將離世的人呢?
【是會的~】
【一個內心有太多愧、疚、恐懼的人 …想藉由信仰得到排解,意識就容易被植入這些信念 …
因為要植福、消業 ,不斷的做法會唸經 ……這樣的信念,所講出的話,就會有自我意識的恐懼投射語言!】
故事接著回到家中長輩離世的前一晚~
當時在安寧病房的長輩已陷入彌留的長輩,我們已為她換好乾淨的衣物,我大概已知她離世的時間會在隔天清晨,而一向不願麻煩子孫的長輩並不希望太多人在她身邊(當時只有長輩至親的另一親人陪伴在側),畢竟分離是一件任何人都難以接受的事~
當晚我跟先生說..我們最少要留到半夜12點,有件事我必需處理,距離半夜12點有點時間,我的長輩與我的意識溝通她想聽經,於是我從手機裡找出了金剛經,問她是否可以,她說都可以~ 我就慢慢唸,一面唸一面有點發抖,因為心裡開始不捨與難過,整部經典大約唸了30~40分鐘,結束後看了時間..已接近12點,這時在旁的親人剛好要下樓買東西,當時我先生在外面坐..我請他進來坐在長輩旁邊..拉上病床幕簾都不要出來~
接著我走到病房門口,沒多久一黑一白(民間所謂的黑白無常)就漸漸出現在病房門口,於是我開始溝通,先謝謝祂們,接著我說長輩並不是屬於祂們團體,請祂們回去…就這樣時間大概停滯了有1~2分鐘..祂們就悻悻然地離開了~
大家一定會有疑惑..民間信仰祂們不是來拉鬼魂的嗎?
黑白無常,是民間信仰創造出來的,一旦人們相信,某些“靈體團體”就會裝扮成相信祂們的人認知的樣子~
(真心覺得韓劇鬼怪裡的接靈者帥多了~)
為什麼祂們會出現? 這就是前面提的,親人中若有這種信念,就會發出這種邀請~那自然祂們就會過來接靈~ 若真的被接走,接著戲碼就是一連串奈何橋~審判~……之類,來讓靈體受到折磨~
【靈魂不需受到那些4D假象世界的控制~】
每一個靈魂,本就可以有自由意志,但因各派宗教自創了靈界世界,一旦誰相信了,那個人的靈魂歸屬,就屬於祂們了~(會員制的概念) 這樣自己的靈魂的自由意志就被掌控住了~(有興趣理解的可私訊)
當然每個靈魂透過人的肉身一生的體驗一生,自然會有一個機制讓自己回到光的地方更新寫報告在重新計畫下一趟旅程,甚至有些靈魂還沒登出,就已規劃好下一趟旅程…(長輩離世前的一段故事,有機會再分享)
接著與大家分享:
【關於靈魂、死亡、靈界、轉世、輪迴】
有幾則截取不同人透過催眠看到自己的靈魂歷史過程,整理出來的資訊~
催眠師讓受催眠者的精神回溯到在靈界時的生活,或是死亡的過程,並描述自身的經歷。
內容或許會使你解開死亡之謎,或者找到此生轉世的目的,記起自己是誰。
而我的意圖是:破除地球人類對於死亡文化的迷思與臆測,消除困惑、恐懼與嚴重的誤解。
看完分享,會知曉:對於死亡的面貌不明白而產生許多負面情緒,是完全沒必要的。
如果看了本文的整理,讓你內在有大量的共鳴,請仔細感受那份感覺,記憶正在回來。
如果想更深入了解靈界的世界與死亡的過程,可以購買書本來閱讀,我有記載出處。
關於經歷死亡
案例一:「天阿!我不會真的死了吧?我死了嗎?我的意思是,我的身體是死了——我看得到它在下面,而我正漂浮著......我可以往下看,看見自己的身體平穩地躺在醫院的床上,周圍的人都以為我死了,但我並沒有死,我想大喊『嘿!我並沒有真的死了!』這實在令人難以置信......護士們正把褥單蓋過我的頭,所有我認識的人都在哭。理論上我應該死了,但我還活著啊!太奇怪了,我竟然還活著!」
「恩...我繼續升到更高的地方......還是漂浮著...回頭看我的身軀,好像在看一場電影。醫生正在安慰我的妻女。我太太在哭泣,我試著與她的心靈溝通,告訴她我一切都好,但是悲傷佔滿她的心......我進不去。我要她了解,我不再痛苦了,我現在是自由之身,不再需要身體了,我會等她來。我要她知道...但她卻聽不進我說的...。」摘自《靈魂的旅程》p.18
案例二:「我感覺很輕、我是光!噢!我的身體、那個老東西?它就在下面。我並不知道我看起來那麼糟,我有好多皺紋,好乾癟。那個身體已經不能用了。我現在感覺很好,我真開心我現在在這裡。我感覺自己很有智慧......我感覺平靜,我不需要任何東西。我不想再被身體束縛了。我想要成長和學習。」摘自《生死之間》P.18
關於靈魂生活
案例一:「每一世結束後,我都會來到一個像是聖殿的地方靜靜思考。回顧我上一個身體留下來和內化的東西,以及哪些應該丟棄。我目前正在儲存勇氣,並且丟棄無法信守承諾的行為。對我來說,這是一個整理思緒的地方,我決定儲存的特質會成為我性格的一部份,其他的就丟到一邊去。」摘自《靈魂的命運》p.133
案例二:「靈界是...如此的溫暖與舒服。離開地球令我欣慰,我只想一直待在這裡,沒有緊張局勢,沒有煩惱,只有舒服的感覺。我正漂浮著...多美麗啊!」《靈魂的旅程》p.45
#獻給那些還未找到生命的意義或對死亡還抱持未知恐懼的人
#宗教信仰是讓人有依靠更自在若讓人產生恐懼那就失去神的本意
🌈❤ Peace&Love
圖:Sean Morrison
金剛經往生者 在 凌子楚 最清楚 Facebook 的最佳貼文
【一日里民服務】芳草里、芳安里(1424)
今天來到舊地名草地尾的芳草里,沿著宣信街,經過立人路路口,就可以看到有百年歷史的糯米橋。
沿著宣信街,經過興業東路,東邊是芳草里,西邊是芳安里,可以直達八掌溪的防汛道路。
今天大概用了三個小時,騎著機車,進行一日里民服務,完成了一件一日市政的服務案件,和經過一處治喪中的家庭,誦金剛經、心經、大悲咒,迴向給往生者,希望能安慰家人傷心的情緒。
金剛經往生者 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐
本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館,由此特展的策展人之一曹德啟先生,他同時也是政治大學宗教所博士候選人,來為各個聽眾介紹此展。
本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義,是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重,珍貴難得的經驗。造像完成時,刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容,最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點,可稱為初發心。發願造像供養佛陀,同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛,也是祈請佛向下護持。藉由造像,發願者與佛陀之間深層地溝通互動,這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。
「與佛有約」,約定的內容分為供養與護持。何以造像供養?佛教強調佛形像(色身)莊嚴美好,非世間語言所能比喻。佛有三十二相,八十種好,令觀者無上歡喜,目不能捨,心更嚮往,由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上,文字與圖像並重,尤其是對初階者,佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。
佛教又說畢竟空,三界唯心,色身如幻;故《金剛經》說,「不可以身相得見如來。……如來所說身相,即非身相。」又如《心經》所說,「色即是空,空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要,《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681),造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695),盡其一生日夜雕刻木佛像,行腳四方以佛像與信徒結緣,他刻了十萬尊以上的佛像,至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見,或個人發願,或信眾相約共同集資造像,表明他們供養佛陀,虔誠修行的心意,與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像,造像無數的過程,是佛教藝術的特徵之一。
「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持,或稱保佑、加持。為何需要請佛加持?發願是修行者實踐的第一步,也可以說是自力,而佛陀加持可以說是他力;自力與他力互為表裏,相互輝映。修行菩薩道者,在實踐生活中唯恐自力有限,智慧不足,故祈請佛力加被,速成佛道。現實世間紛擾不斷,飛來橫禍難以預料,故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護,「千處祈求千處應」,滿足世俗人的需求。
佛陀出家,修行證道的初發心是為了解脫無常世間,超越生死輪迴。他證得圓滿正覺,說法度化無數弟子,最後在雙樹之間側臥,宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後,將無數的佛舍利子分送天下,造塔供養,流傳佛法。從此佛陀不在世間,進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮,除傳抄經典,講經說法之外,更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法,供養佛陀,在各地造八萬四千佛塔;隋文帝也仿效阿育王,積極在全國各州造立舍利塔。
在無佛的時代,修行者造像祈願,將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛,並且廣大說法,令所有眾生開悟。修行者往生兜率天,將來也隨著彌勒下生,聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期,阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天,成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願,其淨土極樂世界莊嚴光輝,滿足物質需求,修行精進,更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次,必得往生。
從展覽拓片可看出,發願者涵蓋社會各階層,皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾,不分貴賤,在不同的時空,各自發願,共同參與供養與實踐學佛修行的經驗,此展共分分為六大展區。
• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生
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