關於 金剛薩埵心咒的意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【雨揚老師陪您讀百字明】🙏
很多朋友在參加法會或是看法會直播時，都知道我們每次會念誦〈百字明〉，但卻可能因為是藏音而不能了解其意思～
其實我覺得不管懂不懂都沒有關係~
因為〈百字明〉是藏傳佛教第一懺悔文，光是念誦就能夠充滿能量，
並在過程中與諸佛菩薩做連結🙏🙏🙏

〈百字明〉是金剛薩埵的長咒，
它的短咒是嗡 邊札 薩埵 吽，
〈百字明〉顧名思義是有一百個字(或音節)所組成，不是很好背~
所以我就特別選在神變日能量滿滿的這一天，連續唱誦三遍~
錄成影音並刻意放慢速度，
就是希望大家可以靜下心來，
仔細聆聽每一個字~
如果能夠慢慢學起來背起來就更好了~
相信如果你發願來執行，
一定可以辦得到🙏🙏🙏

希望我們能一同在菩提道上成長~
一起精進~消除業障！
福慧圓滿~吉祥如意！
~雨揚合十🙏

🙏嗡 邊札薩埵薩瑪雅
中文：（金剛薩埵三昧耶）

🙏瑪奴巴拉雅
中文：（請讓我跟隨並護持您）

🙏邊札薩埵爹嚕巴
中文：（金剛薩埵 祈請您保護我）

🙏諦札執周美巴哇
中文：（請您安住於我心）

🙏蘇埵卡唷美巴哇
中文：（助我消業障並增長智慧）

🙏蘇波卡唷美巴哇
中文：（請增上我的自性）

🙏阿嚕哪埵美巴哇
中文：（請慈悲地守護我的自性）

🙏薩哇悉底美札雅札
中文：（請賜與我一切成就）

🙏薩哇嘎瑪蘇札美
中文：（請讓一切事業存我心）

🙏磯當悉里養 咕嚕吽
中文：（使福德善慧速成就）

🙏哈哈哈哈吽 巴嘎溫
中文：（五智皆俱足 正等正覺）

🙏薩哇達他嘎達
中文：（一切金剛如來）

🙏邊札瑪美姆札 邊磯巴哇
中文：（請救度我 使我成就金剛蕯埵的果位）

🙏瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿
中文：（廣大的三昧耶 金剛薩埵啊）

👉一起聽雨揚老師唱〈百字明〉
▶️ https://youtu.be/dHUW5pVSZp8

「信願行讓你能夠跨越逆境」

我小時候在佛教的環境裡長大，聽過諸佛菩薩的「願力」：只要你持咒，相信他的願力，他就會幫助你。

跟著我前夫到教會，也聽到說，只要你相信，耶穌的愛會保守你平安。

聽了幾十年神佛菩薩耶穌的願意，我小和尚唸經，有口無心，並不是真的太懂「願力」的意思。

由於女兒有憂鬱的體質，我們家三個人都會注意女兒是否有憂鬱發作的徵兆。

憂鬱狀態的發作是有前兆的，始於一個暗黑的念頭升起，譬如有人罵你是沒有腦袋的人。你一直想要搞清楚自己是不是笨蛋，不斷的和自己對話辯證，發現自己開始心情黑暗了，一直想要解決，一直想爬出來，一直責怪自己怎麼爬不出來，最終就如同雪崩一樣，先是一個小雪球，後來中雪球，大雪球，然後擋都擋不住，最終變成雪崩。

我兒子注意到女兒已經很久沒有小雪球了，問我說：「媽媽，你有沒有覺得妹妹最近很平安。」

我說：「對耶，好像真的很平安。」

晚上十一點多，她回到家，我問她：「最近妳狀況很好耶，都沒有起什麼念頭捲起小雪球、中雪球、大雪球。有發生什麼事情嗎？」

女兒說：「去上瑜伽課時，老師說我們不是只要身體凹來凹去練瑜伽而已，還要持咒、發菩提心。我就很認真的持金剛薩埵心咒，然後念頭滾成大雪球的狀況就好轉了。」

我很好奇的追問什麼叫做好轉了。

女兒說：「過去念頭一起就會成了小雪球，即使我有覺察，想要煞車也煞不住了，就像在重力加速度下，會一直發展到中雪球，大雪球。

可是我相信金剛薩埵心咒的願力很強，當小雪球起，我信心十足的持咒，小雪球在發展到中雪球之前就停止了。

還有就是我相信菩提心。簡單實踐版的說法是要沒有分別心的幫助他人，祝福別人的好。有時候我起了批評與嫉妒的心時，我就想說，啊，我們是一體的，你好我就好，你擁有你想要的，我真心為你歡喜。

因為相信要修菩提心，我的心因此不受批評與嫉妒毒害，心情也就變得很平穩。」

我感到驚奇，竟然想到了哈利波特的媽媽。

我說：「就像哈利波特的媽媽，她施了一個古老的魔法在哈利的身上，叫做愛，即使佛地魔法力如此強大，愛都會將惡意的黑魔法擋住，回彈回去。

你的這個經驗似乎驗證了諸佛菩薩及耶穌的願力，因為愛世人而設下通關密語，只要你呼求祂，必得應允。」

這個道理聽起來挺玄的，但在我們的人生中，不也是這樣嗎？

當我們有危難時，無論你幾歲，第一個想要呼求的是我們的父母。

而我們的父母聽到了，只要你呼求，無論你過去讓他們多失望，多頭痛，父母都會願意給你最恰當的幫助。當然，你不呼求，父母不知道，也就沒辦法出手幫忙了。

然而因為我自己身為母親的角色，我進一步想到的是，我真的有能力像神佛菩薩與耶穌那樣的幫助我的孩子嗎？

他一直逃學，我還願意幫他嗎？

他罵我粗話，我還願意幫他嗎？

他做的事違背我的意思，我還願意幫助他嗎？

我真的能做得到無條件的愛嗎？

這又回到了信、願、行這個為人處世的指南了。我用面對桀驁不馴的青少年為例來說明我所理解的為人父母的信願行。

什麼叫做信？

在善知識的引薦下，我們認識了人的發展，知道孩子的前額葉要到25歲才會發展完成，因此孩子會爆衝，孩子會想要享樂，孩子會缺乏能力考慮到後過。

什麼叫做願？你相信了專家講的話，看到孩子有偏差行為，你知道怎麼回事，告訴自己，你願意包容他，你願意善巧的使用方法，譬如同理心，讓他不會誤入歧途，你會願意相信他是個好人，不放棄他。

什麼叫做行？當孩子一次一次的讓你失望，一次一次的挑戰你，而你不放棄信念的願意一次一次的依照理性判斷而行，不被他拽下深淵，不爆粗口洩恨或打他，讓他往更深的深淵墮下。

家長雖非神佛菩薩或耶穌，但是孩子在我們的信願行中，終究會得渡，變成更好的人。

而在這個過程中，家長要努力尋求的是正確的信念，依法而行; 願意相信沒有孩子是劣根性的，他們只是需要環境、養分與支持，因而願意在一次一次的失望中，一次一次的尋求方法與答案，一次又一次的願意改變自己中，勉力而行。

在信願行中，即使孩子正在往下墮，因為你極大的意願下，你都可以接住他。你有多大的信念，多大的願意，就有多大的力量可以接住孩子。而我們也在一次一次信願行的磨練中，我們終於越來越強大，越來越圓滿。

而在我與網友互動的過程中，我也深深體會到，依照信願行而行，不僅利益自己，也利益所有的人。

在我發表文章的生涯中，總是會有網友說不太中聽的話。

然而我秉持的信願行，相信沒有人會故意想傷害人，並且相信「慈悲，沒有敵人」，只要支持、同理、願意反省與改變，對方也會願意打開他的耳朵與我對話，沒有人會在意見不同交鋒時受到傷害。

在一篇談到不同意見交鋒時該用什麼態度應對的文章中，我提到我過去曾經在SARS期間反其道而行，低價體驗各個平常住不起的旅館。

網友留言：「你的創意，能用在你自己身上，或是只能給100000之一的人這樣做。如果大家效法你，不在家裡反而出遊，不戴口罩穿T SHIRT自嘲，那社會就完了。」

我覺得被罵，被誤會，我就是想舉例說，碰到我這種瘋子要怎麼跟我對話呀，我總不能舉別人當例子讓別人受傷吧？

但是我相信對幹沒有好處，辯解也沒好處，只會引起更大的情緒與對戰，因此先打開耳朵聽懂他的話，回覆說：「的確是這樣，因此在創意出來的時候還要觀察現實狀況。如果發現大家都跟我一樣想法，那就不是藍海了，是死海，要趕快修正。」來表達我了解他的擔心與我的想法。

這位網友很有風度地馬上回覆我：「 但是你說的很好。。。。我沒有惡意。我是雙子，也是做創意與廣告的人，理解你的逆行。」

我也趕緊感謝他的了解，並自我解嘲：「我知道你沒有惡意啦，謝謝你的回饋。你說得沒錯，萬一我們這種瘋子太多，政府就要出手管制了。」

就在「慈悲，沒有敵人」的信願行之間，我和網友達到溝通的目的。

如果我不相信「慈悲，沒有敵人」，不願意勒住舌頭，墮入深淵的是我，我會因為受傷不願意再寫文章，對我，對任何人，都沒好處。

今天地藏菩薩聖誕，非常巧的是聖媽今天帶了一尊地藏菩薩聖像來給我，我們今天就來談談地藏的宏願意志。

地藏菩薩最有名的經典宏願：
「地獄不空，誓不成佛，
眾生度盡，方證菩提。」

我們來探討，地藏菩薩給我個人的啟發，和實現宏觀願望的技巧。

人生能有一個終極目標，下定決心不顧一切的去想辦法實現，真的讓人敬佩又羨慕。

所以當我們尚未有這個終極目標時，有些人容易對未來充滿問號和迷惘，假設買房是你的終極人生目標，當你房貸付清後，之後的人生目標呢？

這是個好問題，值得我們去思考。

我這個終極目標最後實現了，我之後會空虛？會滿足？還是會造成我們更多困擾？

所以設定宏觀目標很重要，你可以大膽的假設任何目標，但再慢慢延伸各種情境，探討實現後自己是否會得到真正想要的結果，最後再決定是否要以這個宏觀目標當作人生追求的方向和意念。

例如上面說的買房為人生目標，但後續帶來的子孫爭產、房屋老舊帶來危險、或是惡鄰帶來困擾等等的問題，都是可能隨之而來的衍生問題。

但我們看看地藏菩薩的宏願，就真的幾乎沒有bug！

大家都解脫了，沒有人會成為我的惡鄰！
大家都解脫了，沒有人會受苦受難難過！
大家都解脫了，沒有人需要被誰來解救！

這個終極目標，真的讓人讚嘆又敬佩。

地藏菩薩給我的啟發，就是找到你人生的終極宏觀願望，然後再三的檢視有無衝突或是漏洞，最後確認無誤後，開始將宏觀願望拆解成諸多微觀小任務，然後一個一個完成微觀任務，你最後將能完成那個究極宏觀願望！

例如：

【地藏菩薩究極宏觀願望】
度盡一切地獄以上的六道眾生！

分解諸多微觀方法：

1-人類比較願意當我的同盟，所以我多找人類當我的隊友，一起完成這個終極目標，同時他們也能一起解脫。

2-天人實在過的太爽，但還是有很多想給我助力的好天人，那我請他們到處分享按讚我的文章和經書，讓祂們去散播給人類效率最快最廣。

3-動物好朋友礙於認知與我們不同，諸多限制和障礙，那我就引導他們轉世為人，我在讓他們修福修善，最後再引導他們成就解脫，步驟是這樣安排比較妥當。

4-地獄餓鬼眾生就比較難溝通，他們大多活在自己的痛苦和憤怒與不安惶恐中，所以我單一能力無法轉移他們注意力，所以我將與諸佛菩薩、天人、信任我的人類結盟，一起聯合起來幫助他們，力量和訊息網則強大起來，也結合各種不同能力互補之下，地獄餓鬼眾生則能看見一線生機與得到一個好的機緣可以有一天回到人道，好好找到自己人生終極目標，一起解脫。

以上只是舉例，所以將宏觀願望細分成諸多微觀後，將看起來比較不會這麼難，也比較有組織和步驟，力量也強大許多，甚至還能規劃出實現願望的時間日期。

最後說說，我自己找尋宏觀願望的幾個注意重點：

1-不為他人眼光和評價來定這個宏觀願望。
2-不要怕失敗和錯誤，那些都讓你更靠近究極宏觀願望。
3-若找不到宏觀，可以從微微觀願望反推向上，也是一個很棒的方法。
4-不要怕被笑，不要怕無法實現，不要怕自己孤獨一個人。
5-當你找到宏觀大願時，大願將會成為我們的意志，也成為我們的生命目標，也成了我們的生命，所以要很慎重與尊重的看待這個宏觀願望！

以上，分享給各位！

下面這篇文章則是介紹地藏菩薩種子字的好文，分享給各位參考：

悉曇梵文ha(發音ㄏㄚ)訶字門一切諸法因不可得故。(地藏王菩薩) by Sallyna
什麼是種子字？
種子字的觀念是指用一個字（音節）來代表一位本尊，種子字跟咒語一樣代表本尊(佛、菩薩) 種子字。每一佛部聖尊，不論其為部尊抑或為明王，都有種子字以及標幟。種子字是生起一位聖尊的種子，因為用梵文字母來表示，故稱為種子字。

ha：
「呵、哈」在咒語裹很常見，它有強調的意思，英文是 indeed, certainly。《敦珠新寶藏前行讚頌》謂四個ha 代表四身、四喜、四灌頂或四無量心【敦珠新寶藏前行讚頌，頁29】。【吉祥喜金剛外生起次第釋．善說日光，頁143】 則以「huj」加上四個「ha」代表五智。[另見 「hoh」]

地藏王菩薩種字ha，是風大也是業識，亦是作業羯磨，亦是願行、願力之表徵。

地藏王菩薩種子字『ha』字表「風」表「作業」，在眾生來講是無量無邊煩惱無明妄識，但就佛來講是無量無邊的慈悲誓願，所以在持誦地藏咒時，我們要進入到離開一切善惡分別，猶如六祖壇經所講：『不思善不思惡，也不取當下，任由它去…』讓你的心如此自然解脫清淨。

持地藏咒若是這般修觀、念誦，才是跟地藏菩薩相應、如此也才是地藏菩薩的再現。而一切眾生聽到這樣的咒音，他們也能跟我們一樣契入清淨、自在解脫之地，離開三惡道，直驅菩提。最後再加以開示般若心要，了解般若空性，一切眾生皆能夠契入佛性。(摘錄9/1盂蘭盆法會中 上師部份開示供大德分享)

hoh：
【生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁215】釋其為「歡喜中安住」。【金剛界咒語解記，頁117】說：「hoú金剛鈴菩薩之種子字，歡喜之義。 ‘Ha’ 歡喜, ‘o’ 流住生滅之義，皈順不生不滅寂靜涅槃，故附加遠離點(h)。云為真歡喜也。」又【敦珠新寶藏前行讚頌，頁29】說是笑聲；【吉祥喜金剛外生起次第釋．善說日光，頁143】則解作無別。 [另見 「ha」]

jah：
字面無義。【生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁215】釋其為召請。【金剛界咒語解記】將其象徵意義解說得十分明白：「jah金剛鉤菩薩之種子字，鉤召之義，「ja」 (生)，「h」 (涅槃點)，令眾生入法界。」在此處大概指召請金剛薩埵清淨行者一切罪業；或請金剛薩埵清淨行者罪業後，在將眾生引入涅槃或法界【金剛界咒語解記，頁115】

【關於 「地藏王菩薩」的名號】
地藏菩薩（梵文1：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

在佛法中，菩薩是依其特德來立名，不像我們一般人的名字，與自身的心行毫無關係。中國熟知的四大菩薩，於其名號都加上一個讚詞，如：【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】，由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看，地藏王菩薩的願力是特別深廣的。

地藏王菩薩或稱地藏菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Kṣitigarbha)而其中的(ksiti)，是ksi轉化而來的，由具有地或住之意是地與大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」，則足指庫藏的意思。

「地藏王」的含義，從「地」來說；也是四大之一，能擔當一切，一切高山峻嶺，萬事萬物都在地上。所以，以「地」來此喻地藏王菩薩的功德，能夠荷擔一切眾生的難行苦行。

「地」也有依止義，一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利、利他功德，依地藏王菩薩而存在而引發。

地藏王菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，荷擔一切難行苦行，救度眾生，所以名之為地藏王。世俗稱為地藏王王，這名稱的由來，也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣，而加「王」字以尊稱之。

由唐朝的不空三藏大師所翻譯的《八大菩薩曼荼羅經》中舉出。地藏王的梵名為 「乞灑訶羅惹」(ksal arana)的梵名。「乞灑」Ksa是地之意，「訶羅惹」harana是含攝之意，可知追也足地藏王的梵號。經中並說明地藏王菩薩與金剛界曼荼羅南方費生如來的四親近菩薩中的金剛幢菩薩同體異名。

【關於 「地藏王菩薩」的註解】
梵音乞叉底蘗婆（Kṣitigarbha）譯名地藏，地謂土地，大地；藏是含藏，秘藏。皆屬譬喻，以喻菩薩的功德。地能生、能育、能持、能載，能蘊藏珍寶，能為萬物所依，所住。宇宙萬物，情與無情，無不依止大地；華果樹木，五谷蔬菜，無不生長於大地；名貴珍品，治病眾藥，無不孕育於大地；一切七寶，無不蘊藏於大地；一切種子，無不攝持於大地。

用以比喻菩薩，心如大地，能安住眾生於菩提園，能攝持眾生的菩提種子，能生長眾生的菩提芽，能運載眾生至菩提果。令一切眾生，究竟證得佛道的三德秘藏，因名地藏。

地藏菩薩法身印咒(俗謂：地藏菩薩滅定業真言)
嗡 缽 囉 末 鄰 陀 寧 娑 婆 訶 (中文摹擬音)
湡‧盲亙僅市‧送扣‧ (梵文)
oj‧pra-mardani‧svaha‧(拼音)
oj‧祈願
pra-mardani‧超越一切-自我意識、食色煩惱根、錢財、口業之災 (NI的長音)
svaha‧圓滿成就 (V可發音成U音，因為很多語言沒有V這個音)
整個音義就是：祈願能超脫一切自我意識/貪食好色/爭錢奪利/口業紛爭/等煩惱根而速速圓滿成就。
註:pra-mardani 摧伏；散滅；粉碎p864。在顯教經典中都稱此咒為「滅定業真言」，其實咒音 pra-mardani 就有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思，所以自古來皆稱此咒為「滅定業」。
地藏菩薩神咒
(oj)‧ha-ha-ha‧vismaye‧svaha‧(拼音)
ha有「強調」、「加強」之意，經上解為「三乘之因」。vismaya有「希有、驚歎、奇哉」之意p1258，經上解釋為「一切有情常有我相種種煩惱。裁若念真言我相即除。此為希有亦甚希奇也」。
【關於 「oj」的註解】
oj ：咒語最常見的起始句。vajra，音譯又作伐闍羅、跋折羅、越闍等。意為金剛。在印度，金剛被列為轉輪聖王的七寶之一，其體堅固，任何物質都不能破壞，但能破壞一切物。北本《涅槃經》卷二十四曾廣列金剛之涵義，如諸寶中最勝、能摧破一切有物、在日中則色不定、一切世人不能評價……等。此外，《大乘義章》卷九也說金剛有十四德，即：能破、清淨、體堅、最勝、難測、難得……等。
【關於 「svāhā」的註解】
svāhā：祈禱之終的用詞 。【唐‧不空譯《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》，大正藏，頁994 】載：「此云成就義， 亦云吉祥義，亦云圓寂義，亦云息災增益義，亦云無住義。」《金剛頂續》云：「所謂梭哈 (svāhā) 云何義，一切罪業能消除， 善業資糧得增長，一切過患能減滅，摧一切苦中最勝」【引自生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁377-9】。《仁王經道場念誦儀軌卷下》謂娑嚩訶即成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住之義，依無住義，娑嚩訶即是無住涅槃，依此無住涅槃盡未來際，利樂有情，無有盡期。《大日經疏卷六》則謂莎訶乃驚覺義，即驚覺諸佛不違本誓，滿足所願，令道場具足嚴淨之意。又同經疏卷十三載，莎訶乃打擊諸障礙，令彼退散，具有摧魔之義。蓋此語原為古印度對神獻供時所唱之感嘆詞，又意謂良美之供物；後世作為神聖語，附於咒文之末，係表示成就、吉祥、息災、增益等意。印順導師在【般若經講記】

虛空有盡，我願無窮！

所有大成就者都有定下宏觀大願，我們也一起來找尋適合自己的究極宏願吧！

我們一起找到人生究極宏願，這樣活著，才有意義和好玩呢！

-阿聖筆-

Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~

「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」

Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。

創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。

Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）

• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。

• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。


•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。

歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。

• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚


象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。