〖守護的設計〗#御金神社 | 金御幣 // 李長潔
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京都的御金神社，這一個張揚明顯的神社樣貌，其實是近代興起的信仰。金色鳥居是御金神社的浮誇象徵，相當合理地可以理解為對金錢（金屬）的信仰崇拜。該社於明治16年（1883年）由金光教信徒田中庄吉創建，可以說是日本進入現代時所出現的流行神宗教之一。
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■ #御金神社的起源—金光教會
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金光教，其於1859年，由赤沢文治創建，與黑住教、天理教一起被視為是「#幕末三大新教」，強調人的祈願與神的幫助之間的互動，更強調國家與個人的關係，在明治時代的神道教國家化中得到認可。
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在御金神社中，金山大明神與金光教原本的主祭「#天地金乃神」習合，兩者融合成一個祭祀系統，且更為世俗化，並在90年代初期脫離金光教，自立御金教會。
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■ #金光閃閃的神社
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御金神社的社境並不大，但有著全國獨一無二的「拜金」空間。黃金大鳥居是一大特色，在今天不只是鍛造業的祭祀對象，更象徵著對金融、銀行等產業的祈福。
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社內的各樣物體皆打上「金」字樣的神徽，其「#金字八稜鏡」明顯與金光教的「#金字八波」相同。其他金光閃閃的物品，像是「金御幣」、「金緒鈴」、「金御守」、「金繪馬」，總之完全可以讓你體驗富貴就要向你逼近。
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■ #現代性下的宗教現象
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這種「#流行神」信仰，從近代開始，相當重視個人祈願，強調日常生活的事務，讓信仰能世俗化成每天都能與之相關的虔誠，尤其在社會動盪與經濟動盪的時刻，流行神則更加流行，大眾希望能藉由「靈驗」來祈求自己的現實利益。
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而「黃金」作為符號鍊的空間與儀式，一方面則促使個人化以展現自我，另方面也藉由視覺的創新來重新連繫現代人與信仰之間的世俗化關係。
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