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【「如果我是 #皇帝…」等等，現在的社會還能讓你自由幻想成為權威嗎？】閲讀全文：https://bit.ly/3zpma3l

在1998年版《#還珠格格》皇帝與 #香妃 的互動中，他數次毆打、恐嚇香妃；又用金錢禮物哄她，說有多少女人的目的就是等待他。面對皇帝這樣的 #强權 恐嚇，香妃卻回答：「我有自由意志，有說不的權利。」

然而，對比20多年前角色對自由的勇敢追求，當今的收斂與批評更顯諷刺：世紀交替之時，人們商能對自由、個人意志、平等和所有超越的價值有所嚮往，創作出以當時主流價值視角去衝破封建束縛的角色；而在多年的大浪淘沙之後，現實的無常已是必然，因而爭鬥的、互害的成爲主流——就連創造也不能挑戰權威，而只能專注於順應和利用，讓自己得到最大的利益…

當觀看内核 #諂媚強權 的宮鬥劇成為 #對權威的叛逆，這個時代的觀衆究竟該追求怎樣的價值觀？而不斷誕生的新宮鬥劇解讀之下，我們還能找到一個所謂的贏家嗎？https://bit.ly/3zpma3l

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【曾追求戀愛自由的《#還珠格格》，卻在中國觀眾眼裡不如「爭寵互害」的宮鬥劇？】

隨著 #趙薇、 #范冰冰 疑似資產問題遭到全網封殺，林心如涉 #台獨 等問題，經典清宮劇《還珠格格》也隨之下架，更有網民引述當年的劇情，指出當年折磨主角團的反派容嬤嬤其實是好人，她用針扎的三人（趙薇、范冰冰、林心如）都不是好人。

事實上這幾年對待這部經典劇目，很多觀眾從熱愛追捧到開始有了不一樣的解讀：當年看似良善、幫助主角的令妃事實上充滿心機，而劇中原本的反派惡人皇后其實只是行其本分；對於戲劇第二部主角團幫助香妃逃離皇宮的劇情，觀衆也譴責幫助她的主角們是「不孝」和「大逆不道」，「皇上好冤枉，一直寵愛的兩位格格卻給自己戴綠帽」，更有大量的「我要是皇阿瑪，我早就砍頭誅九族」、「我要是皇帝，我肯定也氣死了」的類似留言，大家自然地就選擇帶入和共情一個皇帝，或者認爲自己可能是皇帝，是一個在獨裁社會掌握最高權力的人。

更加弔詭的是，宮鬥劇的內核如此諂媚強權，卻因「三觀」問題而屢遭禁止，使得創作、觀看、喜歡宮鬥劇本身，卻成了一種對權威的叛逆。甚至如今，對待還珠觀點的流轉，或許更加說明了：「良善和正義不會帶來美好的結局，因而爭鬥的、互害的成爲主流，我們的創作當然不挑戰權威，不挑戰結構問題，而專注順應和利用這樣的結構，讓自己得到最大的利益。」https://bit.ly/3zj7wL2

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中國人要從政，二千年來不外有兩條途徑：正路是科舉，如上述，讓文人讀書晉升；另一條邪路，以明朝的王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，為其中惡劣的代表。清末的李蓮英則亦有所附亂，一代男性，沒有確切的本事，只求生理自閹，short cut 上位。
文人從政，做到曾國藩，即使有機會可以取天子之位代之，他也不敢，也不想。閹人上位，卻知道太監永遠不可能成為皇帝，對權力之狎弄，有所痴迷。
至於另一后妃集團，女人陣營：天子有后，內廷有三夫人，有昭儀婕妤之類的眾寵妃，有九嬪，有二十七世婦，八十一御女。
此兩大系統，沉積大量的肥膏、膽固醇、血糖，令中國人的思維嚴重堵塞，也決定了中國人看古裝電視劇的囗味基因，不是康熙雍正大帝紀曉嵐劉羅鍋韋小寶那個系統，就是甄嬛傳小燕子金枝慾孽那一支。
這兩大支柱，加上帝王世襲，遇到智商低下缺乏判斷力者，即成為中國歷代朝政黑暗的主要人事原因。「北史．恩幸傳序」說：「況乃親由褻狎，恩生趨走，便僻俯仰，當寵擅權。」這幾句話，準確演繹了中國政治以帝王為中心，閹宦和后妃為兩大基本點的結構。
當然，中國歷史上出現過女帝武則天，基本上是一位女子性徵、男兒性格的雄才偉略領袖人物。但香港的這位女特首，不屬於這個稀有類型，而更多是宮廷電視劇裡妃嬪群中機緣巧合幸運被拔高上位的一個。

英國文化絕不是唯一的優越典範。最重要的是 21 世紀，一個香港領袖，必須有中西文化薈萃、兼容並包的多元性（Pluralism）和「現代性」（Modernity）。香港 1997 年 7 月 1 日之後，英國設計的制度，不幸遭到嫁接（Grafted into）另一個據說三千年燦爛文化傳統加上列寧史達林之魔幻 Fusion 境界，加上中英聯合聲明又被中國視為廢紙，曾經承諾過的普選，次次食言，拒不推行，但本身又無法推出一個如李光耀的人物，香港出現騷亂，自毀自棄，只是時間問題。

中國往美國送再多的留學生，經 NBA 鬧劇，美國人發現，對中國人講常理也是枉然，卻發現香港下一代，水土不服，向西方文明伸手呐喊求援。

這是世界格局板塊重組之際，在社會科學的軌道之上，西中之間，必然出現的歷史悲劇。香港不是西柏林，但中國卻歸認西柏坡。

西方文明世界，必須抉擇。