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為什麼要辦萬聖節呢？為什麼不做中元節呢？或許跟我們的文化自信有關。
「與其在萬聖節扮成吸血鬼，然後 trick or treat；應該要在中元節，讓小朋友扮成林投姐、冤死的江國慶洪仲丘、或者身上有彈孔的陳澄波，然後說「給金紙或讓你死」，順便回顧重大事件，認識台灣。
「小朋友，你扮成誰啊？」
「我扮的是林投姐，所以脖子畫了痕跡，手邊還有一個小娃娃。」
「哇，你好用心，好棒，給你四方金！」
走一圈鄰居之後，回教室跟小朋友介紹各種金紙，意義、匯率、紙面設計有什麼不同，什麼時候用壽金/四方金/福金/天金，說明文化意義。」
【#城市報馬仔】
萬聖節就要到了呢!!!!!!
今年要扮吸血鬼還是耶穌呢?啊 ! 就還是白學公主吧 !
那 你知道台灣有甚麼妖魔鬼怪嗎?
小編邊努力找圖片邊被螢幕嚇得魂飛魄散六神無主
終於一張親民的圖get😏
身為台灣人的你，真的了解自己的文化嗎
藉由城市浪人挑戰賽任務讓你更了解更貼近我們的土地，身邊的人
歡迎大家在10/31萬聖節當天台中說明會盛裝出場喔呵呵
延伸閱讀
『看到許多幼稚園，都在布置萬聖節，深深覺得文化殖民真的是嚴重。怎麼會慶祝西方的鬼節，就是潮、溫馨、有品味，但慶祝中元節，就是禁忌、不應該呢？XD
與其在萬聖節扮成吸血鬼，然後 trick or treat；應該要在中元節，讓小朋友扮成林投姐、冤死的江國慶洪仲丘、或者身上有彈孔的陳澄波，然後說「給金紙或讓你死」，順便回顧重大事件，認識台灣。
「小朋友，你扮成誰啊？」
「我扮的是林投姐，所以脖子畫了痕跡，手邊還有一個小娃娃。」
「哇，你好用心，好棒，給你四方金！」
走一圈鄰居之後，回教室跟小朋友介紹各種金紙，意義、匯率、紙面設計有什麼不同，什麼時候用壽金/四方金/福金/天金，說明文化意義。
然後教他們拆金紙、燒金紙，說明為什麼要折、有關燃燒的原理、完全燃燒與接觸面積的關係、劣質線香金紙的可能問題等。
多麼完整而深入的教案，只怕家長自己無法承受。我想，是因為台灣還是沒有轉型正義，後殖民時代也還沒辦法建立對自己文化的自信。
最後，為了怕小孩去學校覺得自己太異類，所以我還是乖乖的買了最便宜的道具披風給他裝一下 XD』-蔡依橙
文章來源https://www.facebook.com/sillyduck.radiology/posts/1087760814567593
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國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人，龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕，以七星燈迎聖並昭告四方孤幽，並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素，除「普度」意義外，甚至還有團結地區、族群的社會功能。
龍山寺副董事長黃書瑋說，泉州府三邑人為主的頂郊與同安人，曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」，械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下，為弔慰衝突中犧牲的先民，龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕，以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。
黃書瑋補充，為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人，龍山寺後殿原有「五泉廟」，五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除，但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代，現置於廟埕，將於農曆七月十四日（今日）「牽 」、放水燈後燒毀，除深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
中元普渡到來，拜拜的流程眾說紛紜～到底金紙該怎麼燒?又代表什麼意義呢？ 就讓謝老師幫大家解惑吧～
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去金紙店買金紙會覺得非常的困惑，裡面有千奇百怪的金紙可以買，天公金、太極金、壽金、尺金、刈金、福金....（不同神明層級用的不一樣），現代版的 ... ... <看更多>
金紙意義 在 [其它] 燒金紙往生的親人真的收的到? - 精華區marvel 的推薦與評價
最近氣溫越來越高，讓我不得思考，燒金紙真的有用嗎?
往生的親人真的都收的到嗎?
這幾天端午節，中午烈日高照，卻看到還是很多人在大太陽下燒紙錢，
之前經過金紙店還看到有美金，金元寶，甚至有紙做的iphone，
讓我不禁思考燒金紙到底有甚麼意義?
難道燒了甚麼他們就都收的到?
親人過世如果沒有太大的問題，應該都已經轉世，
那燒金紙是要燒給誰?
前陣子我有位通靈的師姐告訴我，其實燒金紙過世的親人和好兄弟根本收不到，
比如說你看到一個女鬼，她託夢給你說很冷，於是就燒了件衣服給她，
但根據這位師姐的說法，這位女鬼根本收不到這件衣服，
只是我們人燒的心安而已，
師姐還說，最根本的方法，就是念佛經超渡他們，
並且多做點好事，多幫助那些需要幫助的人，在心中默念迴向給這些孤魂野鬼，
這樣比燒金紙更有幫助，
請問版上真的有燒金紙給往生的親人，最後真的收到的佐證嗎?
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那位師姐平常也沒有拜佛，只是拜佛也只是心理的寄託，
他通靈之前完全沒有念經或拜佛，只是一個普通的上班族
只有幾個朋友知道他通靈，是無意間跟他吃飯聊到他才告訴我們這個的，
他本身也不燒香拜佛，平常有空就去當志工，工作賺錢之餘每個月都會捐錢給社福機構，
他只說把燒紙錢的那些錢拿去幫助窮困的人不是很好?
他有提到一些前世因果的事情，說世界上真的有菩薩，
他也轉述菩薩說的，多做善事多幫助人，比燒香有用多了。
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