身為一個戰鬥民族，從小玩這些長大也是很合理的（？
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同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過111的網紅Hannah敗家愛旅行，也在其Youtube影片中提到，生活有太多美好人事物，走舊路看不到新風景，要嘗試去新的地方，才能有不同眼界，這是我常常對自己說的。 疫情不能搭機出國旅行，那我們搭機在外島總可以啊！ 金門近期可以說是台灣人的旅遊聖地，第一次去過金門的我，深深愛上金門。 這次超開心住進2021年全新開幕的商旅《閒事別館》，這名字也讓我覺得很有感，...
金門太美好 在 Hannah敗家愛旅行 Youtube 的最佳解答
生活有太多美好人事物，走舊路看不到新風景，要嘗試去新的地方，才能有不同眼界，這是我常常對自己說的。
疫情不能搭機出國旅行，那我們搭機在外島總可以啊！
金門近期可以說是台灣人的旅遊聖地，第一次去過金門的我，深深愛上金門。
這次超開心住進2021年全新開幕的商旅《閒事別館》，這名字也讓我覺得很有感，似乎在說生活中人別管閒事的感覺😂我真的這麼認為。
這裡的住宿環境從一進Labby就聞到了新裝潢的味道😜全館有五種房型選擇，只有20個房間唷！
大廳部分很寬敞舒適，有氣球網美背景牆可拍照，公共區域設計成較繽紛有活力的感覺，大廳廁所前的那面魚雕刻玻璃屏風真的好漂亮！
Check in的服務人員很仔細告知我們入住須知及介紹設施與環境，還有每個房型裡面都有一張明信片，這是可寫給一年後的自己，我覺得滿有意思的，很用心。
2022我將收到自己第一次在金門的回憶。
這次住的親子房設計超可愛的，很普普風，採用圓形設計隔開兩邊雙人床，讓住在一起的家人朋友能夠各自也有小小的隱私感😂
夜晚的安靜實在讓人很好入眠，完全不吵雜，出門在外如果沒有一個很好的睡眠隔一天就會沒有精神玩樂走跳，這樣怎麼可以對吧，浴室乾濕分離這個很棒也很必需🙌
我常住宿在各國甚至台灣各地，對我來說，好的住宿讓你旅程回憶美好，感受到老闆設計商旅的用心與服務人員的熱情，這次我也體會到這美好感受❤
隔天到7樓用早餐發現，270環繞美景早餐區，看到古色古香的金門聚落，下午可享受夕陽西下的美好，這麼棒的住宿你們不住嗎？來金門玩一定要來住住閒事別館體驗金門的歷史古蹟之旅。
📍閒事別館
🏠金門縣金寧鄉榜林66號
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店 址：金門縣金寧鄉榜林66號
電 話: 0905 299 356
營業時間： 8:00~22:00
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金門太美好 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳解答
序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？
對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！
金門太美好 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題：「迎風之歌：烈嶼風情畫」、「浯江溪水依舊流：金門迎春」介紹
訪問作者： 張麗霜 （Lisa Chang）
內容簡介：
終年不歇的風，
就像四周的大海與浪花，
長久以來伴著烈嶼上的每個人，
吹拂他們的歲月，與他們一起生活。
於是一首迎風之歌裡述說著不同的故事…
這不只是一本描寫烈嶼風情的遊記，更是一本述說烈嶼人文情懷的故事書。
你知道烈嶼在哪裡嗎？你瞭解烈嶼的過往歷史嗎？烈嶼有哪些人文風情、美景與地方特色？讀完本書你便能瞭解這座神祕孤島的所有一切。
烈嶼，是金門唯一的離島鄉鎮，與本島往來僅藉由渡輪接駁。
雖然與金門關係緊密，宛如風雨同舟，但一水之隔使其另具某種孤絕特質，在生活樣貌與自然景觀上，都保存了更多的原始風情。
《迎風之歌──烈嶼風情畫》乙書從烈嶼的這份獨特風情開始，架構在實地見證的所見所聞，以文字、影像以及音樂形式呈現。時間軸起於目前時空，連結過往，展望未來，包含了整個金門。
作者用文字娓娓敘說烈嶼的風情故事，句句動人心弦，讓許多在地的烈嶼人及每位造訪此處的遊人也油然而生多了一份感動，她說：
「許多人對於這個時代經常感到失望，但回顧歷史，當大地冷冽，人們勸慰自己已來到嚴冬的極點；在黑夜的深處，即開始倒數黎明的降臨。信任一份希望，可以帶來新的力量。我在烈嶼遇見希望的種子，美麗的自然生態、豐厚的人文，以及淳樸的民風。」
「外面的世界或許太大，我們走不到天涯，幸而烈嶼，位在很近的海角一隅。海角或許也太遠，我試著，將那個美好的真實世界放進了本書裡。」
～且讓我們一起啟程與作者來趟深度的烈嶼風情之旅吧！～
作者簡介：張麗霜（糖霜） / Lisa Chang
喜歡當一個旅人，目前行跡遍及六大洲，五十幾個國家，一千六百多天。
熱愛文字、攝影與音樂，勤快的用筆與圖像追尋小人物小地方的大故事。稱寫作是一種「用筆清唱 以圖高歌」的過程。
中文系畢，曾任國中國文教師，之後二十餘年於大學校園任職，最為喜愛的工作是藝術行政及企劃，現為自由創作者。作品散見各報章雜誌，在此之前沒有屬於自己名字的書，常藉口說是要等到走不動、靜下心來的那時候。
直至2017年8月，因愛上戰地金門的舊事與今貌，以及那些從軍旅故事走過來的人們，所以暫時停下腳步，從烈嶼開始，出版了人生第一本書。
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