【日治時期至今台灣女性髮型流變】#轉載
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這是網友在閱讀《臺灣服裝史》、《白話圖說臺風雜記:臺日風俗一百年》、《台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究》等書籍資料後,並蒐集各式網路現有的圖片整理出的髮型年表。
這張圖整理的非常詳細,研究或創作台灣文化相關圖文時非常有幫助,所以轉載給大家參考!(已獲得該網友同意)
由於網址裡的圖片較大,因此我們節錄到1940年代末,但全圖裡有1895年至2019年左右的統計,歡迎大家點進全圖網址觀看。 <3
#製圖者備註:
1、線條較細者為當代次要髮型,為少數人的裝扮。
2、髮型A通常為閩南式年輕女性發行(鉸剪眉),右側兩張照片人物為藝妲。髮型B通常為客家已婚婦女髮型(客家髻鬃)。其餘年代並無閩客之分別。
3、受限於篇幅長度,本圖表僅以呈現流行於當代年輕女性的髮型為主,不包含下列:中年婦女髮型,老年婦女髮型,學生髮型,日常居家髮型,大部分年代次要發髮型,非主流時尚髮型,傳統未婚客家髮型,傳統原住民髮型,日治時期在臺日裔婦女、戰後美軍眷屬,藝人特殊造型,1920年代某一主要髮型,1930年代多項髮型,60-70年代時尚過渡期項髮型,2000年代多項發髮型,2010年代多項髮型,多個年代配戴之頭飾等。
4、本篇圖像內容主要引用出生於台灣(含澎湖)的女性照片,或取材在發行於台灣本地出版品的人物肖像,少部分為非台灣出生但以台灣為其根據地之演藝人員。
5、本圖僅供參考,對圖片與時間軸的正確性不做任何保證。製圖者僅以自身最大能力還原台灣女性時尚流變。
6、圖片免責聲名:所有引用之圖像皆取材自網路,製圖者無一切著作版權、肖像權、使用權、圖像權等相關權利所有,僅供參考瀏覽使用,禁止用於商業盈利用途。
鉸剪眉 在 台灣服飾誌 Facebook 的最佳貼文
|#日中期-台西混搭裙|
◆蔣渭水的革命戀人,「陳甜」
今年八月,柯文哲所組成的「台灣民眾黨」正式成立,也使的1927年的「臺灣民眾黨」以意想不到的方式成為了社群話題。
1927年的「臺灣民眾黨」是日治時期由台灣人成立的第一個政黨,目標是能為日本統治下的台灣帶來新的改革,「實現政治的、經濟的、社會的自由」,可以說是在那個被統治的時代下,想透過社會運動與文化教育來實現理想的一群人。
其中,蔣渭水便是臺灣民眾黨的領袖之一。但許多人都不知道,除了那些學富五車的男子以外,蔣渭水身也有一個具有膽識聰慧的女性,在默默的支持他。
那人便是陳甜。在大稻埕最繁華的1920年代,年少的陳甜從清貧家庭來到台北,容貌清秀的她便在高級餐廳「東薈芳」擔任藝旦。而與友人聚會的蔣渭水,也正巧來到東薈芳聚餐。
一個是富有聲望的知識份子,一個則是炙手可熱當家紅牌,但過去沒有受教育的陳甜,竟與蔣渭水相談國家局勢頗為投機。兩人一拍即合,很快進入相戀,於是之後蔣渭水教導陳甜讀書識字,陳甜並加入台北青年讀書會,成為五十人中唯一的女性。
在以妾的身分嫁入蔣家後,陳甜改名「陳精文」,之後風風雨雨幾年,陳甜更是陪伴著蔣渭水從事社會運動。
1923年時,「台灣議會期成同盟」成立,然而當時日本法規管制政治集會結社,雖然後來活動轉移至東京舉辦,然而蔣渭水也因為這件事入獄四個月。
這件事情史稱「治警事件」,除了花蓮、臺東、澎湖外,全台都展開了大檢舉,總共逮捕41人、傳訊58人,有99人遭受迫害。當時台灣人心惶惶,而當蔣渭水入獄時,陳甜仍然頂住了壓力,持續地替蔣渭水宣傳演講。
『……你在內時,是靜養的好的機會,保守自己的身軀,以外的事請暫放心,這是我所希望的,你請。我親手寫的。阿甜。』
──摘自1924年陳甜予蔣渭水之信。
◆台西混搭裙
陳甜在照片裡的形象,總是文雅的大襟衫搭配西式膝下裙,這也是在一九二零年代時台灣年輕女性常有的穿著。我們在這裡參考幾張同年代女性的照片,還原當時的穿著。
[#鉸剪眉]
也就是瀏海啦!鉸剪眉通常是未出嫁女性前髮的樣式,但比較特別的是,那個年代的瀏海不只剪得平齊,還有像圖片一樣圓弧狀的。
[#麵線紐]
將頭髮如麵線繞曲梳紮於腦後,8-9歲到13-14歲女孩愛梳的髮型,較流行於南部地區。
雖然陳甜的年齡與地區皆不符合此髮型,然而由於過去沒有介紹這類的後髮髻,我們在這裡仍然是保留了這個設計。
[#大襟衫+#喇叭袖]
大襟衫是清制服裝的一種,「大襟」意指右衽的衣衫。在清領中期時,大襟衫有著寬袖和浮華的緄邊,到清末時則是袖子變窄,下擺變長。
而大襟衫到日治中期,則變為短至臂部,且略有腰身,還有七分喇叭袖。
[#西式裙+#皮鞋]
裙子由平面剪裁的馬面裙,變成西式套穿的直筒裙。相較於搭配行燈絝的綁帶靴,此時更常搭配的是女性的皮鞋與絲襪。
◆如果有人比蔣渭水偉大,我就嫁給他。
『……我不曉帶我的愛妻的寫真來這裡賞玩,很是可惜,幸得腦裡明明白白,還有印刻我妻影像,所以時時在腦裡,看得明白,聊可自慰的。』
──1924年12月31日,蔣渭水獄中日記。
蔣渭水先生在1931年因為傷寒過世,在8月23日的永樂町舉行「臺灣大眾葬儀」,那一天,有五千多個人趕來參加蔣渭水的大眾葬,而海外如上海、金陵、東京,也紛紛寄來了兩百餘件的弔慰電文。
而蔣渭水臨終前的攝影,陳甜坐在床邊,那年她三十二歲。
很多人勸還仍年輕的陳甜改嫁,但陳甜只說:「如果有人比蔣渭水更偉大,我就嫁給他。」後來她在台北慈雲寺出家,直到1986年病逝都沒有再改嫁。這五十餘年的青燈木魚,彷彿是為了這十年間兩人相遇的美好。
輾轉離1920年代已經接近一百年,那代知識份子的愛情故事也逐漸被世人遺忘,但這百年前的傾城之戀,卻是當時大稻埕裡最璀璨的一筆。
一百年算短算長?我們不知道,但這份愛隨著時間沖洗,在這霓虹絢麗的年代,讀起來卻是更刻骨銘心。
委託繪師:崔小熊
參考資料:國立歷史博物館「台灣女人」、《台灣早期服飾圖錄》、《臺灣服裝史》、吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服-日治時期台灣多元的服裝文化〉
#補充:
雖然我們在文中介紹了陳甜女士與蔣渭水先生的故事,但主要繪畫形象並非參考陳甜女士,而是〈洋服、和服、臺灣服-日治時期台灣多元的服裝文化〉中所附的1920年末蘇何蜜女士的老照片,所以與陳甜的照片(比如髮型)有多處不同,但兩者確時都穿著台西的混搭裙。
#網友趁啵俺補充:
參考了《臺灣服裝史》、《白話圖說臺風雜記:臺日風俗一百年》、《台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究》等書籍資料,但因為這些資料都沒有對1920年代的髮型變化有詳細的解釋(但依稀記得在某本書還是其他網路資料有提到「側梳式髮型」)。所以我最後還是以網路可以找到的資料為主,自己試著在網路搜尋1920年代的照片,並藉由老照片把1920年代的造型歸納出來。先找出有確切年代的照片,然後再互相比對推論其他照片的年代。
最後得到的結果是,老照片中留有鉸剪眉的女性幾乎都穿著窄袖長下擺襟衫搭配直筒褲,因此髮型與服裝應視為一套。而到目前為止,我還沒有發現有穿著直筒褲的照片是標示拍攝於1920年代的,再從1920年代的團體照看不到直筒褲的狀況判斷,直筒褲應該在1920年代初年就被淘汰了。
1920年代流行寬袖上衫和西式裙,而穿著這種服式的女性多把頭髮梳成旁分或中分,除了
http://pic.pimg.tw/dotmanple/1404232792-727747732.jpg 這張照片還有類似鉸剪眉的瀏海以外,無法在穿著喇叭袖的女性身上看到鉸剪眉。而從1920年代的團體照可以看到當時服制相當一致,基本上都以喇叭袖上衣搭配西式裙為主,當中找不到窄袖襟衫搭配馬面裙的裝扮也不見鉸剪眉,從此驗證窄袖襟衫馬面裙搭鉸剪眉的造型結束於1920年左右,而1919年開始頒布了許多教育政策,教育逐漸普及引進西方文化進而影響傳統觀念,而這可能是影響鉸剪眉走向側梳式髮型及中分髮型的關鍵原因。
因此從服裝與髮型的搭配推論,1926~1930年的流行髮型裡應該不包含鉸剪眉的,或許有但應該只是極少數人而已。
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