靈鷲山萬佛燈會與佛同行 ＆孝親善行為疫情祈福
［記者姜志剛/新北報導］有孝人間，宜蘭先行；善行天下，宜蘭開始！
新冠疫情打亂全球人心，5月適逢佛陀聖誕與母親節，靈鷲山蘭陽講堂與宜蘭縣孝親尊師聯盟善心、善行加乘，熱力舉辦第14屆「萬佛燈會～宗教聯合祈福平安夜」、「有孝平安年～甲父母洗腳」活動，逾500人不分宗教族群，8日齊聚宜蘭運動公園體育場前廣場，點亮一萬盞佛燈，感受與佛相見、萬燈齊明的溫暖；9日在萬佛前為父母洗腳報親恩，2天1夜的活動點亮不一樣的愛心、看見不一樣的宜蘭、度過不一樣的母親節！
佛燈如心燈，點一盞燈供萬佛，靈鷲山開山住持心道法師在全球提倡「心和平世界就和平」，蘭陽講堂以「一佛出世萬佛禮讚，供一盞燈結萬佛緣」理念，舉辦萬佛燈會，歡迎萬佛光臨為佛祝壽，台灣人很善良有福氣，宜蘭縣各界透過燃燈供佛、跨宗教祈福、唱聖歌、甲父母洗腳、演奏會等等多元豐富活動內容，提醒人們及時行孝行善，疼惜生命的點點滴滴，共創宜蘭有孝有愛人間，大家配合防疫生活都配合量體溫，全程佩戴口罩。
點1盞燈，與1萬尊佛結緣，8日蘭陽平原豔陽高照，中午11點半現場灑淨後，12點同步點燃現場40個燈座各有250盞佛燈，為活動揭開序幕，1點，所有燈點亮那一剎那，美麗極了！彷彿形成一個善的結界，正念能量相應人間平安吉祥善願，發願受戒的心清淨無染，希望帶給大家平安、圓滿的祝福。
5月19日是農曆4月初8釋迦牟尼佛聖誕，現場也讓大眾淨心浴佛；慶祝母親節，現場有孝親卡可寫下給母親的祝福和愛；放大版的《佛說佛名經》也很有看頭，在萬佛燈會裡點燃光明心燈，虔誠禮讚佛名供燈獻佛，認識不同的佛，可以依著經典上和酥油燈上的佛名，找到和自己相應的佛，與佛廣結善緣。
萬佛平安夜，宜蘭好生活！晚間7點「宗教聯合祈福平安夜」，宜蘭縣長林姿妙、宜蘭市長江聰淵、靈鷲山無生道場監院大康法師、宜蘭縣孝親尊師聯盟朱儒文理事長、靈鷲山東區護法會執行長陳松根，和天主教靈醫會高國卿神父、宜蘭縣一貫道協會周李雄會長、宜蘭縣道教會李文貴理事長、玉尊宮主委陳才馨、金土地廟主委高志肇、羅東天公廟主委楊碧村、二結王公廟主委張明華、昭應宮主委張建榮等各界宗教代表，共同念誦祈請文。
眾人虔誠祈請眾神佛無私護衛台灣這片土地和可愛的人們，所有人的心靈都能俱足勇氣與毅力、責任與承擔，人人秉持彼此關懷、愛護、尊重的信念與行動轉危為安。生病的人儘快痊癒，恢復健康，不幸往生者往生善處，安心歸去，人人遠離驚恐、苦難和挫折，平安吉祥！
宜蘭縣長林姿妙致詞時表示，大家聚集共同感受一萬盞佛燈的祝福，心裡非常平靜而溫暖。非常感謝宜蘭縣不分宗教派別、齊心協力，號召朋友鄉親姐妹兄弟們，一起用宜蘭人的熱情、誠摯心意，為國家、土地、人民獻上祝福，透過良善的力量，讓第三波疫情能夠遠離，護佑宜蘭縣民、台灣民眾、全球人人都能平平安安，也跟天下偉大的母親說聲母親節快樂！
靈鷲山無生道場監院大康法師說，百善孝為先，行孝行善不能等！宗教勸人為善，每位神佛都是人間菩薩，未成佛先結佛緣，佛菩薩八萬四千法門，每個前來供燈獻佛的都是未來佛，法會按照《佛說佛名經》中，為每盞燈安奉1尊佛名，每尊佛的名字都是祂成就的法，都有不同佛名的啟示，隨後的繞佛活動，祈願護佑土地及人們身心輕安、法喜滿盈。
9日是母親節，母親用青春和溫暖的生命照顧孩子讓人感動，現場很多孩子帶著爸媽、祖父母，在萬佛前發揮孝道精神，幫長輩們洗腳。立法委員陳歐珀、宜蘭縣議員劉添梧、林麗、林錫明、羅東鎮長吳秋齡、壯圍鄉長沈青山、三星鄉長李志鏞、宜蘭市農會謝立賢總幹事、頭城區漁會理事長鄭讚福、頭城區漁會總幹事陳秀暖、教育處王泓翔處長、冬山國中江立強校長等人也到場獻上祝福，溫馨沐浴在佛恩裡的場景，更顯母愛和節日的可貴，也為活動畫下圓滿句點。
錫安堂教派 在 [心得] 慕道友淺談長老、靈糧、浸信的聚會體驗 的推薦與評價
先說小結：敝人才疏學淺，沒有資格評價教派...所以只是"體驗的[心得]"而已...
若論本人的態度，只是很單純的會依工作與生活據點，就近前往教會而已。
如果真的要下結論，我想引用沒有特定駐堂、目前活躍於電視和網路的劉曉亭牧師
(即積極於海內外宣教、影響日增的"劉三")的話，絕對比我自己亂下註腳來得妥適：
如何看待不同教會(上)-劉曉亭牧師 引自今日基督教報
https://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=2521
"唯一的限制就是「必須合乎聖經教導」..."
"按照《聖經》，教會就是一群基督徒，所以不同教會就是不同基督徒聚集，如此而已~"
如何看待不同教會(下)-劉曉亭牧師 引自今日基督教報
https://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=2522
"如果大家還是很擔心自己去的教會團體有沒有問題，不妨問自己10個問題..."
"如何看待不同的教會？先問自己到底知不知道什麼是《聖經》的教會......"
==============================開始輕鬆話"體驗"================================
[長老宗]
長老教會"很台灣"...是歷史悠久、體制完整而龐大的教會，早年許多牧師行醫傳教的
事蹟，打動了不少人，我也在堂會(板橋)中感受到牧師的堅定信仰與關懷會眾。
長老教會頗有文化內涵，可以從其自製的台語歌本、手抄聖經，和堂會的擺設等看出來
；該教會也很關心社會議題，對於希望基督徒別只求自救、也該關注普世問題的人而言
，很能引起共鳴，這些也可從其發展歷史與堂會週報等看出端倪。至於鮮明的政治立場
不贅述(談靈糧時亦同)，畢竟其中不少細節很多其實是歸凱薩、而非上帝的。
長老教會的信眾比例，有中老年與台語掛都偏高的趨勢(不光是我用眼觀察來的，網上
也有教勢統計...)；較平和地聚會，對部分青年的吸引力或許不夠，相信他們本身也有
警覺到(網上已有不少長老會眾自省的文章)，在向下紮根方面可能要多努力。
我參與的堂會，在敬拜上不是沒有活潑化(也有青年樂團喔)，但節奏熱度與感染力確實
仍溫和些...不過蠻適合略微內向或怕吵的人就是了，祥和也是一種很好、很多人需要
的敬拜方式！劉三也強調聚會時活潑的情感提升，不代表信仰就能日趨堅定。
[靈糧堂]
靈糧堂"很台北"...不論是其官方網站還是維基的基督教派條目，都把台北冠於靈糧堂之
前，似乎這就是他的全名──儘管他們也有在台北以外的地區努力宣教，試圖培育更多
能用台語宣講的牧者下鄉，不過身處在他們的堂會(文山)中就是有股"很都會"的感覺，
難怪吸引較多青年...而且可以感覺得出來，同樣是青壯年會眾，靈糧堂的"嗨咖"較多。
相較於長老教會，如何打破城鄉藩籬或許才是靈糧堂的挑戰，因為出了台北，感覺很難
投注這麼多資源在聚會中...從慕道友角度觀察，靈糧堂並沒有外界所言的那麼偏激，不
論是信仰還是政治方面(著名的潑糞到觀音像事件，相信是失控少數所為)。
[浸信會]
浸信會"很獨特"...上頭的聯會旨在聯絡而非經營...所以可以感覺到他們宣教的積極性
，說白一點就是他們的堂會(內湖)完全得"自立自強"、較少上層奧援(天主教表示：^^)
，靠的是橫向的聯絡合作，這些也能從週報等看出端倪...。喜歡"小家庭"、注重人際
支持者，或許會傾向這類聚會。我預感靈糧堂、浸信會的信眾數乃至建堂數，可能會在
下一代超越長老宗；不過醫療、教育與文化等事工規模，可能仍不能望長老宗之項背。
浸信會似乎也有都市傾向，但不像在台灣、台北本土發展起來的靈糧堂，浸信會在世界
有很大的聲勢(在美國似乎還是最大的)，所以儘管堂會獨立經營，但宗派的發展上應該
也是深具信心的。Btw,據聞浸信會有的活潑得像靈糧堂、有的斯斯文文地接近長老宗，
我想是獨立經營，讓浸信會的各會堂聚會風格，很難一概而論。
後話：除了以上三大教派，相信貴格會、信義宗等也不錯(不乏上述三大派信眾的推薦)
錫安堂(士林)小時候接觸過，感覺較接近長老宗；其他教派我沒多接觸或聽聞過
，就不談了...本篇算拋磚引玉，希望有更多出於榮神愛人的聚會分享囉...套句
天主教教宗的話：別過度沉迷聚焦於同志和墮胎上了XD
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「惡人掌權，是因為好人無所作為」
── 埃德蒙‧伯克
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