男子的陽剛之態
國史教育中心（香港）
作者：嚴寶琪
《易·說卦》中有言「分陰分陽，叠用柔剛」。陽剛，是一種由內在的剛強外化為堅毅的表現。自古中國常以「陽剛」來要求男子的行為品德，清人管同就十分欣賞男性如賈誼、太史公的陽剛之美，這在古代也是一種普遍的審美標準。但近代人總認為陽剛即是渾身肌肉、高大威武的代名詞，甚至可能會被部分人嘲諷為四肢發達，頭腦簡單的粗人。其實「陽剛」不僅是體態上的表現，古人在氣節與品行上對陽剛的要求甚多，例如需要其有高風亮節，鴻鵠之志。而中國古代的男子又在哪些方面體現出其陽剛之態呢？
武功
說到陽剛，許多人首先可能想到的是古代男子的武功建設，在戰場馳騁時奮勇抗敵，英姿盡顯剛強。唐朝張為曾言：「向北望星提劍立，一生長為國家憂。」從春秋戰國開始，諸侯兼并頻仍，在「禮樂征伐自諸侯出」的時代，各國相互攻伐實乃平常事。為了保衛家國，尚武風氣逐漸濃厚。例如趙武靈王胡服騎射，秦國白起大破韓魏24萬聯軍，燕將樂毅統帥五國聯軍猛攻齊國至其幾乎滅亡，均顯將士於沙場勢如破竹之氣。又到宋朝，外族鐵蹄踐踏大宋國土之時，岳飛挺身而出，號令岳家軍擊破金人引以為傲的「鐵浮屠」，使金人嘆道「撼山易，撼岳家軍難」，他們那一夫當關萬夫莫敵的氣概，正是中國古代所欣賞的男子之剛猛。
政治
除去戰場上的勇猛身影，官場上亦有百折不撓的陽剛之士。唐時有魏徵直言敢諫，敢與身為皇帝的李世民辯駁天下民生，他上疏進諫時從不加掩飾，直言不諱地道出皇帝的疏漏高達200多次，才使貞觀一朝達至盛世。至明朝時，靖難之變後燕王朱棣奪位成功，大臣方孝孺寧死不屈，盡管當時百官大多見風轉舵，他也始終自視為建文朝臣，在死亡的威脅下也不肯向明成祖低頭。可見「陽剛」不僅只顯示在大丈夫的體魄與力量之上，在仕途也有人不願阿諛奉承，挺直的背脊承載著士大夫剛毅堅強。
文學
在文學領域上，氣節若竹的剛直文人更是數不勝數。遠至三國時期，有名士嵇康被人陷害，行刑之前仍淡然自若，撫一曲《廣陵散》而成為千古絕唱。甚至到宋朝時，辛棄疾不願沈溺在南宋那一片紙醉金迷之中，他那「金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎」的詞鑿開了當時社會頹唐軟弱的風氣，在病時他仍然以恢復山河為目標，與權貴們僅願偏安一隅的想法背道而馳。而離我們的較近的清朝，揚州八怪中的鄭板橋更是做過一首詩，自詠「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，一股堅韌不拔的剛強意志油然生於這蕭蕭竹石中。這些詩人或許沒有身高八尺，手握兵刃，仍然可以在文壇之中顯出他們的錚錚鐵骨，又怎能不是陽剛的一種體現呢？
（本文曾於2020年11月10日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
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