當代社會的宗教除了世界性的傳統宗教,各國往往也都會出現一些「新興宗教」。這些新興宗教往往都融合了不同傳統宗教的教義特色,也有屬於該社會的文化特質。
這篇來自【CUP】的文章,帶我們看到韓國新興宗教當中如何可能與傳統的「薩滿」信仰有關,這也帶我們進一步思考,當代一些新興宗教在傳播時和傳統信仰之間的差距與相似之處。
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瞭解學者對韓國異端邪教的定義後,接下來則可以探討,為何不少韓國人均接受這些組織的宗教宣示。根據 Choi 另一位受訪者,化名 A.S. 的反邪教網站創辦人所講,一切要由朝鮮史前宗教系統(a prehistoric belief system)—— 薩滿教(Shamanism,又作巫教)信仰開始。
在朝鮮薩滿教中,薩滿掌握不同的神秘與治療力量,是人類俗世與精神世界之間的中介。儘管薩滿信仰歷史久遠,但現時仍能在商戶開業或奠基儀式等場合,看見其降靈儀式(gut rituals)。Choi 引用宗教專家在 90 年代的意見,指薩滿教「繼續強烈影響著韓國的思想…… 人們視薩滿的地位如牧師一樣,又相信他們擁有特殊能力。」她又認為,韓國最積極的異端或邪教領袖,會通過建立像薩滿般的形象,以神聖救世主的姿態吸引信眾。有學者更認為,禮拜儀式於韓國雖為基督新教之名,但人們所信奉的內容和結構,基本上是薩滿教。
(以上引用網頁原文)
https://www.cup.com.hk/2020/02/25/religion-south-korea-shamanism/?fbclid=IwAR1NNZBQP6XxOVeCY0QsUbu_3PARh5M8-W_Sh5fX-7ONqQ4nu5wsNykCds0
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成為 #韓國 境內武漢肺炎傳播關鍵的「#新天地教會」,一直被外界冠以「邪教」、「異端」之名。美籍韓裔女作家 Jennifer Hope Choi,曾於 2017 年訪問專研韓國邪教、釜山基督教長老會大學的卓志日教授。其中,傳統 #薩滿教 文化對有關團體的存在起重要作用,更有學者認為薩滿教塑造了現今的韓國基督新教。
詳細全文:
http://bit.ly/39Xr8ba
延伸專題:
【教主伏法,再讀村上春樹「地下鐵事件」】
https://goo.gl/qvt6WL
【教主雖死,危機還在:奧姆真理教的真正威脅】
https://goo.gl/4Ja5Ug
【不信神,但甚麼都信:無神論推動邪教文化?】
http://bit.ly/2WHaMxl
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【你的神叫你信祂,不是為了讓你變成不尊重他人信仰的爛嘴巴——基督徒,請放下你們的驕傲】
啊,這一天還是來了。看著這些激進而無知的信徒。
四年前長老教會發了聲明,檢視過去宣教的過程對原住民文化跟祭儀犯下的錯誤,而公開向原住民族道歉,當時引起不小的迴響。不過,那只是長老教會。台灣許多基督教派仍未向原住民族道歉,或者說,對於冒犯到原住民族的文化內涵,仍渾然不覺。
原因無他,基督教派本信奉一神,也只能信奉一個神。
我們不是要打擊台灣基督徒信奉上帝的意志,只是今天當我們看見義守大學的學生,公然揶揄布農族祈福儀式為「邪教」,用自己毫不尊重他人的「滑手機」反襯自己的「信心堅固」;我們實在無法不憤怒跟困惑,你信你的神,與我們何干?為何要用這種方式侮蔑他人的信仰,用你優越的、曾經壓迫原住民族的基督教視角,再一次羞辱我們的文化?
你的神叫你信祂,不是為了讓你變成不尊重他人信仰的爛嘴巴。你的神叫你信祂,是因為一個來自愛與救贖的給予,是一則關於犧牲的故事,是屬於你自己與神之間的關係,不曾是、也不會是你拿來審判或嘲笑別人的理由。
但顯然你身上並沒有基督的愛,也沒有身而為人基本的尊重,遑論所謂文化敏感度。
還能說什麼呢,我們能期待義守大學的老師與學生好好溝通、不要用信仰當作踐踏別人的階梯嗎?我們能期待同學們對於不同文化的理解跟尊重嗎?
從政治大學到義守大學,從侮辱原住民同學到汙衊布農族巫師。
還記得前些日子有朋友特別來月亮說話叫囂,說我們刻意製造族群對立、傷害同學的心靈。但我們現在只想問,被傷害的原住民族人、被傷害的族群記憶/技藝與信仰,誰來修復?
原圖回應【你的上帝也是這位無私為你祈福的布農耆老的上帝】:
https://reurl.cc/v5n5Gy
巫師胡金娘 傳承不餘遺力:
https://reurl.cc/Ag1gNZ
台灣基督長老教會『支持原住民恢復權利與自治』決議文:
https://reurl.cc/3N1NzL
#你的神叫你信祂
#不是為了讓你變成不尊重他人信仰的爛嘴巴
#基督徒
#請放下你們的驕傲
#義守大學
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@isu_facm.109
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厭倦都市雜音,
來聽月亮說話。
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#來追月亮囉
#語錄 #藝術 #文字
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