💗【禮義廉恥故事】～邦耀却竹
明施邦耀。共驚為神。却朱墨竹。好學守仁。
📍【原文】
明施邦耀、好王守仁之學。為漳州知府。盡知屬縣奸盗主名。每發輒得。闔境驚為神。遷福建布政使。或饋之朱墨竹。姊子請受之。曰。我受之。彼即得乘間以嘗我。我則示之以可欲之門矣。竟却而不受。
許止净謂邦耀我若受之、彼即得乘間以嘗我、二語。最為見道之言。夫人于性情之間。好惡之際。偶有所偏。最易使人乘間而入。大學云。有所好樂。則不得其正。斯修身者萬世之准繩也。
📍【白话解释】
明朝时候。有一個姓施名叫邦耀的。很喜欢研究王陽明先生的學问。他在漳州地方做知府官的时候。先把所有屬下縣分里的、作奸犯科不法份子的名字。都打聽得明明白白。所以每次有了案件發生出来。就立刻得到了主犯。闔地方的人都覺得奇怪。以為他是神明了。後来施邦耀升官做了福建地方的布政使。有個人送给他福建地方特產的朱色墨色的竹。他姊姊的儿子叫他收受了。施邦耀就说道。我倘然收受了。他就可以乘了这個空隙来試驗我。那末我就给他看出欲望的門路了。终于谢绝了这些朱色墨色的竹。不肯收受。
📍影片出處自
https://youtu.be/DsFDntcVu40
📍文章出處自
http://www.veg520.com/html/a9c0b7e350e212c91ce585dc6a4d8af4.html
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📝【學習心得】
古聖先賢對道德涵養極為看重，嚴以律己，更是多少小細微處都不馬虎，因有這樣的氣節有正氣凜然之大器。反省自身常以微不足道之事覺得沒差、沒關係而輕視他，心中已失去所謂的「禮敬」，也因多少大小的沒差與輕視，也很難往廉潔、清淨的道路上前行。這好惡之心，讓人有了分別、有了欲望，當心態偏頗，有其好惡，欲望滋生，開始不懂知足，心一偏頗因此產生行儀的偏差，古聖先賢所說的「正」字，也就偏離太遠了。
再觀古聖先賢，不畏權勢、眼前利益，而會做出犧牲他人求全自身，只求問心無愧的待人處事，無論是什麼身份一樣可為他人付出奉獻，只要能盡力，願為天下蒼生幸福為做人宗旨盡一己之力為做人本分努力。
開漳聖王求什麼 在 Re: [問題] 請問關於開漳聖王廟是否為陰廟- 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《cream0705 (終究還是傷痕累累)》之銘言：
: 如標題
: 因為前幾天夢到家裡附近的開漳聖王廟(之前都沒去拜過 只知道那有間廟)
: 上網查了一下 似乎是有夢到的話可以去廟裡拜個拜
: 所以我前幾天就跑去拜拜了
: 不過今天再經過才發現開漳聖王廟上面有掛小小的黑旗
: 原來開漳聖王廟是陰廟嗎?
: 不過裡面還是有媽祖 玄天上帝等等的神像
: 這真是讓我非常困惑
: 陰廟內也能有正神的像嗎?
: 知道的人能否給我解答呢^^" 謝謝
: 我拜的是台中的惠來廟 主祀開漳聖王
這麼大家那麼在乎陰廟啦，只好把之前靈學版的再修改轉來這好了。先回答黑旗的問
題。那叫做黑令旗，不要因為黑就感覺他跟什麼鬼有關。事實上那隻旗對於一間廟是非常
重要的，他代表著主神的兵馬，簡單說就像部隊的軍旗一樣。民間信仰常用的顏色有黃、
紅、綠、黑、白。代表五方、五行。不是什麼黑的代表黑暗、白的代表光明那種...你看
到的黑令旗一般都會懸掛在廟前，有些甚至前面還會擺上香案。這代表主神部隊駐紮於此
。廟會的時候，黑令旗還會充做先鋒，在前方掃路破除不潔。以下是關於陰廟分辨方法：
其實這問題雖然大家都提出很多說法啦，不過沒幾個比較切中真正信徒的觀點啦。民
間信仰陰廟陽廟的標準不難，差別在於有受過玉旨敕封跟沒有敕封而已。所以說像是媽祖
、大道公、關公、玄天上帝這些道藏有記載的大家比較知道的都算是有位列仙班的，所以
也是正神，另外也有許多地方性神明、道藏沒有的如諸府王爺、千歲、三山國王的也被視
為正神。
而一般所謂的陰廟在民間信仰大都都是指祭祀一些無主孤魂或是鬼魂死後要求建廟祭
祀的。這是源自於早期的社會情形，但這也不單只有台灣，跟台灣民間信仰擁有一樣的泛
靈信仰的日本神道教也是相似的情形，有些神社也是祭祀這些無主孤魂的。為什麼大家似
乎比較忌諱去陰廟，這是民間信仰相信這些被祭祀的的孤魂為求香火，會答應人們各式的
要求，例如求偏財、桃花之類的事。而這些願望是廟裡正神不願意輕易答應的事，因為有
沒有結果必須先看自己的努力、命運。所以當願望實現，而又未還願，這些俗稱的陰廟為
求香火就會嚴厲的作祟你以求還願，而所謂正廟大神並不如此。這是民間信仰不喜歡去的
原因。
當然，陰廟也有翻身的時候，通常都是透過所謂玉旨的敕封可以成為正神。不過敕封
的條件其實跟這尊神明能不能獲得地區上廣泛的信仰有很大關係。一般會說這神修得正果
所以可以得到玉帝敕封，但實際上若沒有地方信眾廣泛的支持是無法達成的。即便自稱獲
得敕封若沒有地方當地公廟的背書也無法令信徒相信。例如台南四草鎮海將軍本身源初就
是收埋無名屍而蓋的廟，但因為信徒日廣也獲得地方支持，後來也被敕封。並獲得鹿耳門
聖母廟媽祖指定為其繞境先鋒的背書。因為雖曾為大眾廟，但在當地並不以為其為陰神、
陰廟，反倒認為這是陽廟。
不過也有信徒多了卻依舊維持其陰廟的例子。比方大概北部比較知道的十八王公，雖
然信徒很多，但沒有什麼玉旨敕封，附近大廟也沒有相對的往來，因此至今仍是公認的陰
廟。不過這部分還有南北信仰觀念的差異，如果比較閩客就會更明顯。
像是客家人最有名的義民爺，其來源是收埋閩客械鬥後無主的客人屍首。但客家人沒
有所謂受玉旨敕封的觀點，他們依靠的是清政權給予的敕封。所以也是認為是正神陽廟。
當然還有一些特別的例子，比如因為抗議日本政府賦稅過重而自殺明志的日本警察義
愛公，像這種神格就介於陰廟跟陽廟之間。不過由於當地公廟主神認可而進去當地公廟，
其神格就被認可為正神。並且還擔任當地迎接媽祖的先鋒官。又像是新莊大眾爺廟，本也
是收埋無主屍以械鬥亡者而建立的有應公廟。但隨著信徒漸多，也成為新莊地區的主要公
廟，但是至於有沒有像南部認定的敕封，我想尊重地方信仰就讓大家去討論吧。
如果接觸多一點民間信仰，有一個比起分辨什麼台階啊、屋頂顏色這些亂七八糟說法
的更準確辨識方法。那就是陰廟不會有分靈廟，也就是只此一家別無分號。另外就是陰廟
不會參予當地各種大小廟宇繞境活動，因為沒有資格。
會對陰廟有疑慮都是缺乏認識，好像陰廟就是鬼一堆，比較容易卡到。事實上會幫無
主孤魂蓋廟祭祀就是讓祂們有香火奉祀，不要隨便作祟人們。所以其實如果是去走走，拜
拜跟去所謂陽廟沒有差別。差別的在於許願應驗而不還願會遭到強烈的報復。不過以訛傳
訛又不去了解的情況下，許多人認為跟鬼有關就是陰廟，連城隍廟這種在歷代朝代都是政
府明定祭祀的場所都有人說是陰廟，該說是無知呢？還是一般大眾對於自己信仰認識的不
夠？不過不管陽廟陰廟，其實都沒有什麼恐怖的啦
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◆ From: 220.136.183.210
沒仔細看恐怕大家還不知道神轎後面有尊地藏王吧.雖然好像是主位.但實際位置還是文武
大眾爺..這種例子多的是...不是我說的..是信徒實際上表現的...OK?
敕封...有時候周邊村莊有鬼軍團聚集..還是要勞駕五王以及萬善爺一起出去喬..您這麼
說...恐怕南鯤鯓人要跳腳了...另外..不見得是陰廟招的兵馬就招陰兵陰降...許多廟格
不夠的也是招陰兵陰將..您大概忽略很多廟都是去水邊那些意外事故多的地方去招軍吧
.收陰兵陰將也不見得不好..因為主神還要負責帶他們修行..
※ 編輯: kokone 來自: 220.136.184.250 (08/08 00:48)
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