【閒話一句】- 轉摘自講義雜誌
------------------
●在通往夢想這條路上,如果累了,調整腳步,而不是調整初衷
——作家張西的分享
●工作可以外包,但責任不能外包
——宏基集團創辦人施振榮對人事管理的看法
●捨了才能得,要先對別人笑,別人才會對你笑
——張小燕的人生領悟
◆推薦我三十年來每月必看的講義雜誌,純為『呷好到相報』,並非業配!
戴勝通
訂閱講義雜誌客服電話:02-27067889#112或0800-536789
------------------
【每日好詩】
-----------------
唐詩- 閨怨
閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。
王昌齡(698—757)
-----------------
【每日好詩2】
-----------------
元曲-夜行船
百歲光陰一夢蝶,重回首往事堪嗟。
今日春來,明朝花謝,急罰盞夜闌燈滅。
馬致遠(1255年-1321年)
-----------------
圖片地點太平雲梯,與各位粉絲分享,祝福台灣能夠在抗疫這段路上,也能夠如此光明燦爛
遊台灣33條旅遊行程,請點我: reurl.cc/ObZog9
服務電話:(02)2721-7300
閨怨詩唐詩 在 Facebook 的最佳解答
唐詩三百首和朱自清,你應該不陌生,不過,你看過朱自清所著的「唐詩三百首指導大概」嗎?謝謝網友張恒睿拍攝這本將朱自清筆下的指導大概收錄其中,於1981年1月由久久出版社再版、名江書局印行的《唐詩三百首》。
《唐詩三百首》的編者是孫洙,別號蘅堂退士,江蘇無錫人,清乾隆16年(1751年)進士。孫洙編選唐詩,是依據沈德潛(1673-1769)的《唐詩別裁》及王士禎(1634-1711)的《古詩選》、《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》為主,雜以其他唐詩選本。
《唐詩三百首》的題材廣泛,反映唐代的政治矛盾、邊塞軍事、宮閨婦怨、酬酢應制、宦海升沈、隱逸生活等;但《唐詩三百首》也有一些遺珠之憾,如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》,白居易《新樂府》以及皮日休等人的作品,未被選入。
《唐詩三百首》向來有幾種注釋本流行,其中以陳婉俊的補註較為簡明,朱自清則著有《唐詩三百首指導大概》一文,近人金性堯根據《唐詩三百首》重新加注。
《唐詩三百首》編選背景:
清代康熙年間編訂的《全唐詩》,收錄詩四萬八千九百多首,常人難以全讀;此後沈德潛以《全唐詩》為藍本,編選《唐詩別裁》,收錄詩一千九百二十八首,普通人也難以全讀。於是,清代乾隆年間蘅塘退士以《唐詩別裁》為藍本,編選《唐詩三百首》收錄詩三百一十首,成為流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀本。
《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士(1711-1778),原名孫洙,字臨西,江蘇無錫人。他自幼家貧,性敏好學,寒冬臘月讀書時,常握一木,謂木能生火可敵寒。乾隆9年(1744年)他考中順天舉人,授景山官學教習,出任上元縣教諭。乾隆16年(1751年)他得中進士,歷任盧龍、大城知縣。後遭人讒陷罷官,平復後任山東鄒平知縣。乾隆25年(1760年)、27年(1762年)兩次主持鄉試,推掖名士。
孫洙為官清廉如水,愛民如子,又勤勉好學,書似歐陽詢,詩宗杜工部,著有《蘅塘漫稿》。
乾隆28年(1763年)春,孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷,開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感於《千家詩》選詩標準不嚴,體裁不備,體例不一,希望以新的選本取而代之,成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩標準是「因專就唐詩中膾炙人口之作,擇其尤要者」;既好又易誦,以體裁為經,以時間為緯。
《唐詩三百首》於清乾隆29年(1764年)編輯完成,至於書名由來,一說是脫胎於民諺「熟讀唐詩三百首,不會做作詩也會吟」,一說為取自「詩三百」。
《唐詩三百首》被中國世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集,共選入唐代詩人77位,計310首詩,其中五言古詩33首,樂府46首,七言古詩28首,七言律詩50首,五言絕句29首,七言絕句51首,諸詩配有注釋和評點。
五言古詩簡稱五古,是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱,氣象萬千,直接用於敘事、抒情、議論、寫景,使其功能得到了空前的發揮,其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。
七言古詩簡稱七古,起源於戰國時期,甚至更早。現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時期,鮑照致力於七古創作,將之衍變成一種充滿活力的詩體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象,手法多樣,深沉開闊,代表詩人有李白、杜甫、韓愈。
五言律詩簡稱五律,是律詩 清·同治辛末春刊《唐詩註疏三百首》的一種。五律源於五言古體,風格峻整,音律雄渾,含蓄深厚,成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍採用的詩歌題材。唐代五律名家數不勝數,以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
七言律詩簡稱七律,是近體詩的一種,格律要求與五律相同。七律源於七言古體,在初唐時期漸成規模,至杜甫臻至爐火純青。有唐一代,七律聖手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等,風華絕代,輝映古今。
五言絕句和七言絕句簡稱五絕和七絕,都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源於漢,七絕起源於六朝,兩者都在齊梁時期成型,初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠,率真自然,達到了吟誦自由化的最高峰,名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
閨怨詩唐詩 在 知史 Facebook 的最佳解答
生當作人傑,死亦為鬼雄 | 諺語新知
「生當做人傑,死亦為鬼雄」出自李清照的〈夏日絕句〉,很多人覺得唐詩中多有豪概之語,但是宋人作品就多數以男歡女愛、離恨別情為主。而這首〈夏日絕句〉出自李清照之手,也算是宋人難得的作品。
李清照是中國歷史上最著名的女詞人,她出身自詩書世家,父親李格是當時極有名氣的作家,深受蘇軾賞識,常以文章相往來。自小耳濡目染,李清照的詞作也十分出色。她十八歲時與趙明誠結婚,夫妻二人生活安定優裕,所以當時李清照的詞作多是閨閣之怨或者對丈夫的思念,如《一翦梅》:「此情無計可消除,才下眉頭、卻上心頭」便是一時名句。
但是好景不常,1127年金兵進攻,無數國民紛紛向南逃難。而北宋將領們也無法堅守城池,紛紛棄城逃離。李清照與丈夫南渡江寧,途中就見到鎮江府的守臣錢伯言棄城逃去。這一切打破了李清照的美好生活,南渡後夫妻二人的生活困頓,未幾丈夫去世,李清照的生活亦更加艱難。所以,李清照的詞作明顯地分為兩個時期,南渡前多寫女性閨閣情感;南渡後則多是顛沛流離之苦。
但是這首〈夏日絕句〉:「生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。」與她的詞作十分不同,言簡意賅,氣勢逼人。「人傑」出自漢高祖本紀,是漢高祖用以稱讚為國作貢獻的名臣;「鬼雄」,出自屈原《國殤》,英勇的戰士死後亦是鬼中英雄。北宋被金兵輕而易舉地打敗,李清照南渡的路上又見到大臣們紛紛以逃難為先,毫無男子氣概可言。而當時的皇上,宋高宗即便見到父兄被金人擄去,也只是希望和金人議和,在南方但求安穩。這不僅讓她聯想到當年項羽就算在烏江邊自刎,也不願帶著敗績回江東,這才配得起英雄之名。
#知史 #諺語 #諺語新知 #中國歷史 #歷史故事 #李清照 #宋朝