【半年來首次離開台灣!】
來台已經半年了,今年第一次搭飛機。對過去十年每個月都飛一次以上的我來講, 以前是難以想像。
立榮航空?華信航空?對香港人來說,都是十分陌生的航空公司,說穿了,前者是長榮航空的國內航線品牌,後者是中華航空的國內航線。
到了台中國際機場,國際線沒有一個櫃台開,門可羅雀。
形成強烈對比的,是旁邊狹窄很多的國內航廈。比國際航廈小了幾倍的矮小空間,人滿為患,人聲鼎沸。
幾乎每小時都有班機,最密的中午一點至兩點,每十分鐘就有一班飛機,由台中飛向離島的澎湖、金門、馬祖。而且幾乎機機全滿!乘客們都是草帽、拖鞋、短褲的沙灘裝,充滿熱帶渡假氣氛。三島之中,馬祖最少班機,而最多班機是澎湖,又幾乎是金門的一倍。證明三島的旅游業,以澎湖執牛耳。
疫情之前,台中飛澎湖原本是用載客量為72人的小飛機ATR72-6009,但現在全部用載客量230人的空中巴士A321,這原來是用來飛香港及日本的中型飛機,也變成虎落平陽了!飛機滿座,多為家庭客及情侶。
飛機滑離跑道,窗口的乘客看著下面的台中,「終於,離開台灣了!」
原來,他口中的台灣,是指台灣島。
我們去唱卡拉OK,見得最多的版權字句就是只限「台澎金馬地區」。
為什麼不寫台灣地區呢,澎金馬不屬於台灣嗎?的確有分別。
個個都去過台灣、至於剩返嗰三個地區呢?台灣其實有兩個省:台灣省以及福建省。所以台灣政府用語中將台澎金馬稱作「台閩地區」,即示為實質統治之台灣與福建二省之地區。澎金馬這三個主要的離島,金門馬祖近福建,屬於台灣的金馬福建。而澎湖近台灣島,屬於台灣省。我這次就是應澎湖國家風景區管理處邀請,前往一年一度的澎湖花火節!
@東周刊eastweek.com.hk 光明旅樂924期
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「花宅」繪本新書介紹 專訪繪圖作者: 許育榮 內容簡介: 花宅?是鳥語花香的地方嗎?有什麼奇特的風土民情呢? 有精采的故事嗎?花宅在哪裡呢? 如詩般吟唱,似畫般描繪,花宅的美麗與哀愁,花宅的古老與神祕, 追憶花宅過往的熱鬧繁華,寄望將來的修復和文化的傳承。 在離島的離島...
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🌏前陣子我以系列英文投書,投稿外媒 #9DASHLINE (九段線),這是一個討論亞洲時事與外交事務的網站。
最新刊出的一篇文章,詳細討論馬祖獨特的文化和地區認同,以及如何以「群島家園」概念,將台澎金馬視為多元文化的共同體,挑戰傳統的單一族群國族主義觀念。
【連假期間來翻譯半學術性質長文囉......文長慎入】
🌊🌊🌊
🔺《馬祖列島:挑戰「單一族群國族主義」》2021.3.25
Challenging Ethno-nationalism from the Matsu Islands
https://tinyurl.com/zfcf9va4
🖊️中譯全文如下
馬祖地理位置橫跨台灣和中國之間的政治斷層,長期以來,發展出獨特的在地認同,挑戰傳統的(單一)族群國族主義觀念。
【註:ethno-nationalism 指傳統的國族主義觀念,主張基於共同的血統與文化,由單一族群建立統一國家。】
儘管馬祖由台灣的中華民國政府管轄,作為一個離島縣,其「前線」位置距離中華人民共和國不到20公里。這也代表,馬祖與福建擁有長期的歷史與文化連結。
距離戰地政務解除將近29年,今天馬祖的發展案例讓人更了解,台灣和離島之間所共享的民主制度,如何跨越歷史文化差異。
同時,馬祖愈加成熟的民主與選舉政治,也形同對「中華」文化內涵提出了不同的詮釋,有別於北京當局所採取的觀點。
然而,馬祖並不是唯一的案例。因為中華民國/台灣本身就存在多元的族群與區域認同。台灣本島與離島澎湖、金門及馬祖之間的歷史軌跡,也大不相同。台灣南部及東部外海的離島,也擁有自己獨特的文化甚至是語言。
就如同世界各地許多國家邊境地區,馬祖列島的案例提醒我們,在複雜的現實世界中,文化與政治邊界往往無法完全吻合。
這同時也促使台灣持續提出對於國家認同內涵的新觀念:把區域多元性視為優勢,而非劣勢。
【強烈的中華民國認同】
馬祖和台灣本島最大的差異,首先在於歷史發展。台灣從1895到1945年是日本殖民地,至於離島金門馬祖則是從中華民國於1911年以來就是其領土。由於日本殖民歷史經驗,往往被視為傳統「台灣認同」重要的元素,而金門、馬祖則是傾向強調「中華民國認同」,以及中華民國所引含的中華文化認同。
認同議題,其實也反映在過去的政治傾向。民主化以來,馬祖展現對國民黨的高度支持。過去幾次總統大選,馬祖是全國支持國民黨比例最高的選區。馬祖「深藍」的傾向,只有同是離島的金門縣可以媲美。
另一方面,國民黨主要的政治對手民進黨,持續在金馬地區緩慢但穩定成長。民進黨從1996年以來已有顯著進步,當時的總統候選人彭明敏,在金門馬祖分別獲得1.66%及1.33%選票。相較之下,蔡英文總統在2020大選中,在金門獲得21.77%、馬祖獲得19.81%。
在台灣全國政治的層次,過去以「中華認同」或「台灣認同」的國家認同議題,作為傳統的政黨政治分歧。許多人認為,這是離島政治立場傾向泛藍的原因。其他原因包括,「前線」的島嶼因為害怕戰爭排斥台灣獨立;甚或有些人,抱持先入為主的觀念,認為台灣獨立支持者對於未來國家領土的想像,不包括金馬。
以馬祖來說,獨特的區域文化認同也跟語言有關,因為馬祖列島講福州話(在馬祖又稱馬祖話)。這表示馬祖當地語言,與台灣多數族群所講的母語無法相通。台灣話相近於閩南語言,而福州話則屬於閩東語。這讓馬祖在全國具有獨特性,因為台灣閩南語是台灣本島最大族群福佬人的母語(佔人口約70%),其他兩個離島縣澎湖和金門也講閩南語––儘管彼此間也有區域差異。
馬祖在語言上的獨特性,也有獲得對岸民眾的關注。網路上,縣議會用福州話進行辯論答詢的影片下方,即有中華人民共和國的網友大量留言。
有一個極具代表性的留言寫道:「我是福建人,第一次觉得民主离我好近」。
【民主價值與民進黨在馬祖的成長】
蔡英文總統和民進黨在馬祖的選票成長,具有重大的象徵意涵,代表民進黨在傳統支持者之外,獲得成長。以我個人而言,決定在2020年參選馬祖立委,即是深信必須跨越歷史藩籬,不分族群地域,讓更多人支持守護主權及民主價值的理念。
雖然我們在這場被稱為「不可能的選戰」中,未能取得勝利,但是民進黨達成顯著的成長。距離上次提名立委候選人,已經超過十年前。這鼓勵我們的團隊,在2020年七月設立馬祖黨部,讓馬祖成為民進黨最後一個設立地方黨部的縣市,也成為民進黨全國觸及率的「最後一塊拼圖」。
以前,捍衛台灣主權的傳統論點,往往強調台灣與中國之間的文化差異。但是在馬祖,我們可以採取不同的論述,捍衛主權並非因為台澎金馬擁有共同的文化,而是因為台灣與離島享有共同價值理念,包括共同支持民主、反對威權。
如此,便能建立一個寬廣的聯合陣線,結合了傳統的台灣獨立支持者,並團結聯合泛華人世界中,因民主理念反對中共併吞的民眾(反共的中華文化認同者)。
除了在馬祖,後者包括許多台灣本島及其他離島的民眾,這些民眾或許喜愛「中華」文化或文明,但又同時堅定反對共產主義。從這種「挺民主」的立場出發,也能夠與更多海外使用中文的族群進行對話。
或許,有些人先入為主認為,由於離島在文化與歷史上與福建相近,代表當地民眾就一定不會批判中國共產黨,因為共產黨現在號稱推動「中華民族的偉大復興」。
事實上,這種觀點過於簡化,混淆了文化認同與政治認同。中國共產黨想要告訴全世界,如果一個人認同中華文化,就必須支持中共,把兩者綁在一起。然而我們現在在馬祖看到的,特別是在年輕世代,一個人可以同時對中華文化(或閩東文化)感到自豪,同時也反對威權專制。
「中華民國認同」隨著時間演進,一方面對傳統中華文化保有好感,卻又在台澎金馬持續在地化。於是,「中華民國認同」成為台灣國家認同的其中一種版本,這種觀點與大陸的「中華人民共和國認同」不同,卻並不排斥傳統中華文化或歷史傳承等遺產,包括不排斥既有的國旗、國歌等其他符號。
【尊重區域認同:群島家園】
對台灣來說,尊重文化與區域多元性至關重要,特別是當台灣希望與中華人民共和國在治理模式上,有所區別。相較於中共威權主義企圖打造同質性的國家認同,台灣可以擁抱更具細緻的國家團結觀念,避免忽視國內少數族群的文化。
當台灣逐漸凝聚自身獨特的國家認同,我們所提出的國族論述,是否能避免抹滅離島獨特的認同?目前,中共試圖在國家邊疆,大動作剷除區域文化認同,包括香港、西藏、東突(新疆)等地。
相較之下,台灣對於少數族群或具有歷史特殊性的地區提出政策時,必須採取不同的治理模式。畢竟,如果台灣無法正視自己國內的文化與區域多元性,我們便犯了跟中共一樣的錯誤。
從金門與馬祖獨特的案例來看,如果以文化同質性高的傳統「族群國族主義」觀念,將無法建立完整的共同體論述。歸根究柢,關鍵取決於台灣是否能提出較接近「公民國族主義」的願景,讓國家的想像,涵蓋各種擁有不同文化與區域認同的群體。
一般來說,東亞國家諸如中國、日本與南韓,並不見長於營造多元族群的環境。但是台灣可以參考歐洲或東南亞的案例,思考鼓勵多元區域認同的可行路徑。
儘管很難有完美的案例,其他國家的做法或許值得讓台灣借鏡,讓台灣更能夠擁抱自身的文化與區域多元性。舉例來說,強烈的巴伐利亞區域認同,不必然與德國國家認同衝突。而馬來西亞的多重族群社會,也在馬來西亞的國族敘事中,也有一定的空間讓馬來人、華人與印度人發展各自的文化主體性。
去年,民進黨新成立的馬祖黨部推出一張地圖,圖中除了台灣本島,也把離島放大,包括澎金馬三離島縣,以及三離島鄉:蘭嶼、綠島、小琉球。
這張地圖稱為「群島家園」,從海洋觀點出發,並將台灣視為西太平洋上多重島嶼組成的國家:文化多元歧異,卻因民主價值團結在一起。
🔺【延伸閱讀】
另一篇英文投書討論金馬所面臨的「非軍事」威脅,包括海洋環境等:
《民主的邊緣:中國對台灣「前線」島嶼的影響措施》2021.1.25
Edge of Democracy: China’s Influence on Taiwan’s ‘Frontline’ Islands
https://tinyurl.com/26uw8dfu
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地基主
地基主的拜拜早在漳州、泉州就有,金門、澎湖也有,但這些地方都沒有平埔族。
地基主拜拜產生的地點是漢民族開墾荒地,建造房舍時,認爲該地點可能早已住有不知名的亡魂,概用閩南語通稱為「地基主」,必須拜拜,以求不受干擾。
台灣島原本處處是荒地,中國漢族抵達台灣島開墾,就把拜地基主的習俗帶來台灣島,這個習俗跟平埔族無關。漢族初期雖認為台灣島這些不知名的亡魂可能大都是平埔族,但平埔族反而沒有這種信仰習俗。有人說台灣的本省人拜地基主是在拜平埔族的「番仔祖」,像子孫在拜祖先,這是百分之百在鬼扯!
中國人在1621年後才來台灣島開墾,但人數很少,前前後後不到三千人。荷蘭人在1640年用免稅獎勵中國女人來台,1649年就開始課徵中國婦女人頭稅,所以「沒有唐山嬤」的說法是以訛傳訛的不實謠言。
1662年鄭成功攻佔台灣島,仍把軍隊留在大陸打仗,把女眷遷到台灣島。有人認為鄭成功此舉是避免軍隊投降清朝,卻造成台灣島女多男少的局面。直到三藩之亂結束,鄭經把軍隊撤退來台,台灣島上的中國人才又變成男多女少。因此,鄭經曾大量從福建買女人走私到台灣島,賣給鄭軍士兵。但沒多久,鄭經死亡,鄭克塽繼位,不到三年就兵敗澎湖,投降清朝,這時台灣島的中國人有15萬人。
清朝接手統治台灣島,命令鄭成功的官員和軍隊全部解編遣回大陸,台灣島的中國人的人口數遽減,只剩六萬人。男女比例1比0.85,就一個中國的邊疆新墾地,這個男女比例不算失衡。
康熙皇帝大舉開放「良民」移民台灣島,疏解福建的人口壓力,「良民」簡單講就是跟鄭成功無關的人。清朝從來沒有「渡台三限制」,這是日本人伊能嘉矩沒有根據的胡說八道,台灣人被日本人殖民慣了,不加查證也跟著胡說八道。現在還丟人現眼的寫入教科書,公然欺騙下一代,就可以看出那些自稱「台灣史學者」有多麼可恥與墮落。
康熙的開放政策造成台灣島漢族人口暴增,漢族侵奪平埔族土地的事件層出不窮。因爲平埔族男獵女耕,再加上母系社會的習慣,農耕地就由女性繼承。漢人見有機可乘,以娶平埔族女性爲由,奪取土地。
雍正和乾隆皇帝有見於此,五度下令漢人未經官府同意不准娶「番婦」,以確保平埔族土地不被漢族侵奪。最有名的例子是林豐正的祖先林秀俊是開墾板橋的大功臣,但娶擺接社頭目的女兒作三姨太,被抓去北京關了三年。
所以禁娶「番婦」雖無法完全禁絕,但比例大幅降低。清朝來台傳教一輩子的馬偕博士在回憶錄上就提及,他從未見過漢族與平埔族嫁娶的情形。這表示「番漢通婚」少之又少,少到馬偕都沒看到過。
清朝時很多來台開墾的男人雖未在台灣島娶老婆,但大都賺錢回福建廣東娶老婆,再舉家移民台灣島,造成台灣島以福建、廣東的親族鄉里爲核心聚居的村落,也帶來福建、廣東村落之間分類械鬥的惡習,但這也是中國婦女大舉移民台灣島的原因和結果。
從荷蘭人離開台灣島到日本人統治台灣,平埔族人口只從三萬增加到四萬。三萬人口能生育的女人不到五千人,即使全部嫁給漢族,也不可能讓漢族從清朝初年的六萬人增加至馬關條約時的三百萬人。所以沒有唐山嬤的說法是百分之百「鬼扯」!
日本人在1904年普查台灣島人口,發現閩南人的家庭有與原住民聯姻的比例只有千分之一,客家人的家庭雖比例較高,但也只有千分之五,這個比例比現在台灣有外籍配偶的家庭高達8%的比例,相較之下低太多,而且不表示這些千分之一或五的閩南和客家的家庭裡的女人全都是平埔族。更別提1949年二百萬被稱爲「外省人」的中國人移民台灣島,更是跟平埔族不搭嘎的「新的中國台灣人」。
台灣人有平埔族血統的比例等於在1000cc的咖啡加入1cc的牛奶,根本吃不出牛奶味道。台灣人身上的咖啡味道還是99%的中國咖啡,即使想搞台獨,要認爲台灣人不是中國人,也無法否定台灣人99%沒有平埔族血統,99%都是中國人的子孫的客觀事實。
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本集主題:「花宅」繪本新書介紹
專訪繪圖作者: 許育榮
內容簡介:
花宅?是鳥語花香的地方嗎?有什麼奇特的風土民情呢?
有精采的故事嗎?花宅在哪裡呢?
如詩般吟唱,似畫般描繪,花宅的美麗與哀愁,花宅的古老與神祕,
追憶花宅過往的熱鬧繁華,寄望將來的修復和文化的傳承。
在離島的離島,望安島上的一處美麗海灣,
那個村落上,像朵花般的聚落,孩子在花心上放風箏,大人出海捕魚,魚灶裡飄散著鮮美的海味,還有白浪追逐著沙灘……
夏天,硓石古石牆邊開著天人菊,妝點成道地的「花宅」。
房子前,有粿葉樹,樹下有井。
大家在井邊挑水、殺魚、洗衣服。
黃色的花朵掉落媽媽們頭上、背上,安慰她們的辛苦……
花宅位於澎湖群島中的望安島上,因為剛好位於島的中央,後來改名為「中社」。
先民於300年前,也就是明末清初,從大陸閩南地區和金門渡海而來,
看到村子的中央有一座小山丘像「花心」,花心的周圍有好幾座山丘,好像花瓣環抱花心,所以就稱這個村落為「花宅」。
作者簡介:蕭秀芳
生長於臺灣澎湖。居住於冬天多霧的臺中市大度山上。臺中市梧棲國小校長任內退休。興趣為教導兒童寫作,經常擔任兒童文學徵文評審。
已出版:《紫色的美麗》(榮獲洪建全兒童文學獎童詩類首獎)、《喝茶的槭樹》、《六月的早晨》、《菜鳥校長報到》、《微笑海島,戀戀澎湖》、《天光記得開廳門》。
繪者簡介:許育榮
出生於臺北三重。屏東科技大學土木工程學系畢業。
目前從事插畫設計與繪本的創作。
因為被歷史悠古的老建築物深深吸引,再加上大學學習經驗,喜歡創作刻畫歲月痕跡的建物作品。2018年出版《看見龍山寺》,榮獲誠品選書。
喜歡在淡水河畔走路閒晃,也熱愛旅行、閱讀及電影。對於老舊的事物有著深深的迷戀,總喜歡從他們的身上,去感受時間的流動。期待能將生活中每個小小的體悟轉化為養分,供給自己持續創作出美好的作品和讀者分享。
已出版:《上學去》、《看見龍山寺》、《幸好我是小灰狼》、《為了特別的你》、《界線》等書。
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|董森堡 政見說明系列 第二集:島嶼永續化・觀光國際化|
森堡一直認為,每一座島嶼
都有它的特色跟它的獨特歷史文化與人文背景
很多森堡的外國朋友來到金門時
不管是來自日本、歐美、甚至北京
他們都覺得金門的生活型態非常的特別
我們習以為常的一切,在外國人看來
是極具獨特魅力與吸引力的
不管是特殊的歷史意義,還是特有的生態物種
照理說,這些優勢都是我們需要好好著墨經營的
永續的島嶼發展,再借重金門廈門間的區位優勢
我們可以做的東西還很多
在此重申,森堡絕無反對建設!
金門擁有很多觀光瑰寶
我們特有的戰備歷史地位,豐厚的閩南文化底蘊,以及多元的物種生態
在開發建設前,應有更多專業人員,做好各項評估與調查
讓島嶼可以永續,創造出更多的觀光可能性
#好啦是國際旅展不是國劇旅展
#國際觀光客對森堡的金門國語太拗口了
#請大家多多包涵
#金門縣議員第一選區13號候選人
#董森堡
#送森堡進議會
#讓森堡用一生守護金門島
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海上明珠塔以其觀景功能的獨到地理位置為優勢。塔樓共19層,電梯先到海上明珠塔樓第18層,這層開闢了國家非物質文化遺產展館,具有濃厚的閩南特色。行進18樓,地面也就是展品櫃的鋼化玻璃蓋板。腳底下像是一幅文化長卷,包括風獅爺、閩南功夫茶、南音樂器等等。不但可以零距離感受價值連城的中國白瓷,青花瓷,珊瑚,古董字畫,而且可以身臨其境地瞭解國家非物質文化!重修後增加了由500斤左右的K金打造而成的[黃金大道],預示遊客來年財源廣進,為此吸引了不少旅客。館內的老照片形象地介紹了廈門特區改革開放的發展歷程。頂樓是360度的觀景環樓,是鳥瞰廈門的最佳觀景點之一。當你在環樓上兜一圈,懸浮式海滄大橋、廈門最美麗的白鷺洲公園、中國的第一個台商投資區湖裡區、東渡國際郵輪碼頭等美景盡收眼底。頂樓的視野須隔著一層玻璃幕牆來拍照片。觀光層上還設立了空中郵局,自製明信片,LED全景照,留言廊(祝福牆)等時尚欄目。空中郵局的郵品,都具特色,最珍貴的還是它送出信件的郵戳,這種特製的紀念郵戳不僅包含時間資訊,還有特定的紀念文字、圖案,對於集郵愛好者來說,那是相當珍貴的。
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(恕刪)(金門縣第2頁) ... 馬祖偏向福州話地理位置是閩東 ... 金門話本來就屬閩南語語系的,福建因地形多為丘陵山地與海島因此各地語言多有差異,主要是閩北話(福州話), ... ... <看更多>
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閩東語 的使用範圍包括台灣、中國、馬來西亞和新加坡,2019年伊列做國家語言,教材編列重點除了生活化,就是增加對話練習。根據統計,國內 閩東語 使用 ... ... <看更多>
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一直聽說金門的台語跟台灣的台語差很多
可是後來聽金門人唱歌與講話之後發現其實好像不會啊
所以請問到底差在哪裡呢?
馬祖的台語好像真的跟台灣的差比較多
國語口音也有差
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So long had life together been that once
the snow began to fall, it seemed unending;
that, lest the flakes should make her eyelids wince,
I'd shield them with my hand, and they, pretending
not to believe that cherishing of eyes,
would beat against my palm like butterflies. ~Joseph Brodsky
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.211.67
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