第十五天直播
回覆2016年的來信
今天喝紅酒
你喝什麼呢
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老師您好
男友在與我交往期間仍不斷的跟前女友糾纏 後來他也沒跟我說分手就與前女友復合
這樣的男生心態是怎麼了?
煩請老師解惑 謝謝
2
老師你好..打擾您~請您解惑感激不盡! 我來自於社會很底層的家庭,靠著拼命努力目前是一個企業主,我先生也是靠自身的努力,比我早有自己的事業,只是他有受景氣影響,公司一家家的收,現在處於退休狀態。我們夫妻兩胼抵足互相依賴,年過半百經濟無虞,2個女兒接近成年,照理說除了感謝老天爺外就是謝天謝地。
但今年來,我先生跟我提幾次離婚,開始是一點小爭執擴大到他離開幾天不回家甚至猜想他生病有憂鬱症,但他拒絕就醫。他有外遇嗎?我想他曾經有過,但應該不是現在的問題所在,這次離家7.8天來,發訊息說他很難過,說他是沒有用是吃軟飯男人,他對不起我,他只想一個人,不想拖累我和小孩,我和小孩求他回家、溫情攻勢都沒有用…一直來我認真工作為家庭努力.更是珍惜眼前的幸褔.所以我總是隱忍求他回家,從一開始驚慌、自責難過到現在,我的心一直再冷卻,怎麼辦?自己心上的傷只有自己最疼,難言的痛只有自己最懂。前幾天看到老師的回:放下緊抓在心頭讓你難過的願望,那麼不容易實現的願望不實現不一定是壞事…老師,我其實已經沒有願望了,老天爺對我已經夠好了,我的傷我的痛我都可以忍住,但我該怎樣來幫我先生呢?
3
我覺得我快死了,我老公之前有小三, 死不承認 後來好像 又沒聯絡了 我看他的LINE 跟那個小三討債 他說 我為了你跟我老婆離婚 我也知道你的老家在大陸哪個地方 如果你再不出現 被我抓到你就死定了, 我看到 我老公找到了那個小三了 我看到真的是心碎 而且 也再再而三的 發現他 們一直打電話 我到底該怎麼辦 離開也不是不離開也不是對他還會有一點依依不捨 然後他對我的感情也不是完全好像沒有了 我真的很難過
我和老公 結婚22年在這中間都是吵吵鬧鬧因為他愛賭長賭的不知道回家 也 不斷地簽地下 的六合彩 常常輸錢 跟我 借錢 然而 這些都沒有關系 我都忍受過來了 但在 四年前 賭博贏了一些錢 外面有了小三 而且還為了小三 逼我離婚 可是他 沒有明講 他也不承認他有小三 是後來我看到他的賴 才知道 他 的電話簿 稱小三 老婆 而我在他的電話簿里面 卻是我的全名 讓我更傷心的事 他 買了一部車 他說 其實我是沒有資格做他的車的 還有他跟小三去大陸玩一個禮拜騙我 說他跟家具行的老板 去大陸 還有他 去 等小三下班 他還帶小三 去墾丁玩兩天 我發現他車上有 墾丁的 短衣短褲拖鞋 我問他 和誰去墾丁 還是一樣騙我 他自己一個人去,然而我們離婚,他沒要我搬出去,我沒搬出去是我在他家附近做生意,東西放他家,第二我也離不開他,而他真的很難理解,有時會和我說他的去處,有時我問他,他又會說,我們兩什麼關係,你關太寬了,他說話有時也很難聽,我知道他從來就看不起我,其實我也知道我的個性太軟弱,我想改變個性,我想轉移註意力只要他出去我就會 胡思亂想 很難過 最近 去學了跳舞 可是時間是短暫的才一兩個小時 我真的 不想看他 分開 我們還是有性關係, 我真的很想看他好好的過日子 可是他的心定不下來 我不知道該怎麽辦 請常德老師教教我, 我覺得 我還沒有信心 可以找到需要一個 我有時候想找下一個 可是 有時候要 不想 因為 真的放不下他
我沒有信心可以找到下一個 有時候真的去找 還是 覺得沒有一個 我適合的
我現在也做到 不打電話給他 不去問他 去哪里 然而之前都會 問他 你去 很那個小姐 約會 你去 外面睡好睡飽了 你在外面洗澡洗好了 現在我不說了 不把自己 心理 亂想的 說出來 也比較少打電話給他了 他 每天出去 我打個兩通 他原本會接 說話也好好的 後來也不知道什麽原因 突然又不接了 然後把我的電話 封鎖 我跟他說 你好無情 你 把錢還我 說了這句話他才把家里的電話 解鎖
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真的太好吃了
一定要強力推薦
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老師好~從以前都看您分享好多文章 以及好多婚姻問題
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家裡的香水金針原本都是銷售給熱炒店 居酒屋 或婚宴合菜外匯等等 因為疫情這些餐廳都被無法營業導致通路斷掉
年邁的父母又只是小農不太會使用網路
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一般人聽到金針一定會想到橘色、做成乾製品的金針
但香水金針比較不一樣
香水金針 比較綠 吃起來口感較爽脆清甜
相較於傳統金針食性偏寒吃多易腹瀉所以大多是曬乾的,香水金針沒這個問題。
不過由於栽種不易、種的人較少,價格也比傳統金針來的高。也因為不能保存太久,所以很少在一般市場或超市看到。
配合防疫相關措施
👉落實防疫新生活
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一起守護台灣
安然度過疫情
常常外食 吃了許多油膩的食物
出門怕感疫 又想吃到新鮮的蔬菜
免內用 免外食 在家吃飯最安心
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 香港有這樣的律政司長,真的不愁沒新聞。 她因忙拒絕出席立法會,但星期天的早上卻去商台做節目,解釋她的種種,深夜又通過政府出稿,原來她另有物業在淺水灣,也有三項僭建。 無論婚姻狀況、物業、僭建,都是吞吞吐吐,不是光明磊落的人。 在斗數的十干四化中,她1958年出生的人,屬於戊...
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#曹操為何要重金贖回蔡文姬
我見網上不少文章在探討,作為喜愛「人妻」的曹操接回蔡文姬,為何要讓她同董祀成婚,並未佔為已有而討論得熱火朝天。其實,如果你了解曹操,知道當時的情景,是很容易得出答案的,並不存在所謂揭秘一類高深的課題。
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亂世佳人苦,腸斷付胡笳
大漠,孤煙直,茫茫戈壁;琵琶,馬頭琴,秋草飛黃。叮咚地駱駝鈴聲,清脆而又單調,落日深處行進着地一隊駝隊,在隱隱地《陽關三疊》聲中,向着關內依然執着地移動著。荒涼的邊塞上,那遠處依稀可辨的烽火台,在半簾彎月的映照下佇立的身影,顯得格外地孤獨……
文姬歸漢,一個淒美的故事,在中國歷史上被頌詠了千年。這淒,說的是蔡文姬悲情的身世,懷骨肉生死離別之痛,在漫漫長路上跋涉;這美,說的是蔡文姬終於結束顛沛流離,異域邊塞,帶着希望,一步步地向着故鄉逶迤而來,這個中滋味,怕只有這文姬心中才知道。
蔡文姬,名琰,漢末女詩人,河南杞縣人,出身名門望族。自小受過良好教育,博學多才,通曉音律。初嫁河東衛仲道,不久丈夫病死,回到娘家。東漢戰亂之時,遭董卓部將俘虜,獻給匈奴的左賢王。後被曹操重金贖回,再嫁董祀為妻,並完成《續漢書》的寫作。
其父蔡邕是東漢文學家、書法家,通曉經史、音律、天文,曾仕董卓。董卓被殺後,他也受牽連,被那設連環計讓呂布殺死董卓的王允投入獄中,最後迫害致死。
不得不說,這蔡文姬實在是個苦命之人,她美貌且才華橫溢,精通音律,是結結實實的大才女一枚。但在東漢那亂世之時,女人的命運是自已無法掌握的,尤其是對美麗的女人來說更是如此。
蔡文姬最初是嫁與河東衛氏家族的衛仲道,可丈夫早亡,她被看作克夫之人而遭到婆婆怨恨,在衛家無以立足,遂回娘家守寡,但及至父親蔡邕死後,孤寂如草,百般地不順。在董卓之亂時,北方的匈奴趁機南下劫掠,蔡文姬在戰亂中被亂兵擄走,獻給了當時匈奴的左賢王,在大漠荒原生活了12年,並生育了兩個兒子。
曹操北征烏桓後完成霸業,匈奴單于劉豹畏懼曹操勢大,主動派人請和。曹操說起蔡文姬被匈奴擄掠一事。劉豹嚇得趕忙通知左賢王,讓蔡文姬回歸漢朝,於是便出現文中開頭的一幕。
曹操原本是蔡邕的學生,當他得知小師妹「沒入」匈奴後,很是自責,趁着匈奴請和之時,提出此事,匈奴自是不敢回絕,何況曹操還是派使者,攜帶黃金千兩,白壁一雙贖回,對此,也給足了匈奴的面子。
我見網上不少文章在探討,作為喜愛「人妻」的曹操接回蔡文姬,為何要讓她同董祀成婚,並未佔為已有而討論得熱火朝天。其實,如果你了解曹操,知道當時的情景,是很容易得出答案的,並不存在所謂揭秘一類高深的課題。
雖說蔡文姬可以說是曹操的小師妹,但其實並沒有史料證明曹操一定就是蔡邕的弟子,只是有記載說曹操經常去拜訪蔡邕,探討詩文,當然,作為文學大家的曹操對蔡邕是十分尊重的,執師之禮也是很自然的,所以我認為,二人應該是那種亦師亦友的關係。
在這樣一種關係下,曹操結識蔡文姬當然是很自然之事,他肯定對蔡文姬的文采是相當了解的,所以,當他聽說其在匈奴之事後,伸出援手接其回家,也是可以理解的吧。
這曹大丞相喜歡「人妻」是盡人皆知,估計除了丁夫人外,其它皆是二婚之婦。在宛城同張繡的老嬸嬸鬼混時還差點送了性命,子侄皆亡,弄得來丁夫人要同其拼命。更讓曹操心痛的是失去了最心愛的大將典韋,這些都是曹操刻骨銘心的慘痛之事。
蔡文姬的美麗當是無疑的,不然那些亂兵在一大堆擄來的女人中,會看出她的美麗而將其獻於左賢王。但當曹操要將其接回時,蔡文姬年已三十有五,大漠的風沙同歲月一起,將她昔日的豔顏沖刷得是早已不在。所以,對美豔不管不顧的曹操接其回來的初衷,絕對不會是以獵豔為目的。
曹操的目的只有一個,要對得起老師蔡邕,要對得起蔡文姬的文才,更是可憐這小師妹的命運多舛。有些人為了吸睛,說什麼曹操同蔡文姬是青梅竹馬,舊情難忘,這些都是信口開河,胡說八道,嚴重鄙視之。
蔡文姬的歸漢對她本人來說,也是付出了慘痛的代價,她原本在匈奴的地位就不高,僅僅是左賢王的一個妾而不是妻,因為如果是妻就必定有封號,匈奴叫作「閼氏」,這蔡文姬並無此尊號,所以她只是眾多小老婆中的一個。
更為嚴重的是,按匈奴「烝報」習俗,一旦丈夫故亡,蔡文姬則必須歸於左賢王的嫡子,這對深喑漢家禮儀,才學傍身的她來說,那是不可接受的。所以,她只能選擇回歸。但她畢竟同左賢王生有兩個兒子,當她要離開時,兒子是帶不走的,她又只能孤身歸漢。
這對一個母親來說,那可謂是割肉之痛,何況她知道,這一走就是生離死別,從此天各一方,再無相見之期。但回歸大漢又是她的宿願,於是,她只能接受現實,一步三回頭地踏上了歸程。
秋草枯黃,大漠悲雁,琵琶冷咽,胡笳聲起。就著那滿目的淒涼,忍住內心斷腸的心傷,蔡文姬呤出了千古悲歌《胡笳十八拍》。
「不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮注下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑,胡兒號兮誰得知?與我生死兮逢此時,愁為子兮日無光輝,焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移,魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲,肝腸攪刺兮人莫我知。」
這是一首令人落淚的長篇詩作,上述僅是其中之一拍。表達的是別子歸漢路上的思子之情,一詠三歎,讀來腸斷。
明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說:「東京風格頹下,蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》,可令驚蓬坐振,沙礫自飛,真是激烈人懷抱。郭沫若稱道為「自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩」。
這《胡笳十八拍》被後人譜成18首歌曲,是我國古樂府琴曲中的著名聲樂套曲,以其委婉悲傷,撕裂肝腸而位列中國古代十大經典名曲。唐代詩人李頎的《聽董大彈胡笳》詩中寫道:「蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍,胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對客歸。」
蔡文姬歸來後,曹操關照有加,並自以為是地給她找了個夫婿,時任屯田都尉的董祀。但作為名士的董小鮮肉實在是不喜歡這兩作人婦,青春不在的蔡文姬,但畏於曹操的權勢,只得隱忍而受,於是對蔡文姬是作「冷暴力」處之。
悲催的蔡文姬對此也無良策,只能得過且過地苦捱時日,但一個偶然的機遇卻打破這看似平靜,實則悲哀的現狀。
這董祀不知道因何事犯下死罪,當處斬令發出之時,蔡文姬披頭垢面地出現在曹操大宴賓客的大堂上,大冷天光著腳替丈夫求情免其一死。後漢書形容蔡文姬:「蓬首徒行,叩頭請罪,音辭清辨,旨甚酸哀,眾皆為改容」。 曹操看在她的面子上,赦免了董祀。
經此一劫,董祀對蔡文姬敬重有加,從此接受了她。至於後來是如何一樁情景,蔡文姬是否從此就過上了幸福的日子,史無記載,對此就不敢亂猜測了。
據說後來夫妻二人選擇了隱居,所以之後的蔡文姬就再也沒有出現在人們的視線裏。但她有個女兒卻是嫁給了晉王朝的奠基人,司馬懿的長子司馬師,由此推測,過得還算是不差吧。
有一件小事可以說明這蔡文姬的才情,在一次交談當中,曹操表示他當時很羡慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬表示,父親所收藏的四千卷書,幾經戰亂,已全部遺失時,但是自己能背出400篇。蔡文姬:被曹操重金贖回的小師妹
曹操大喜說道:「今當使十吏就夫人寫之」。蔡文姬曰:「妾聞男女之別,禮不親授。乞給紙筆,真草唯命。於是繕書送之,文無遺誤。」也就是說,她憑著記憶寫出了四百本書,可見其才情了得。此事非風聞,乃見於正史。
至於風聞之事倒也有一樁,現一併錄下,就教於方家。說的是蔡文姬的書法造詣非常之高,深得其父蔡邕真傳。後為她將此技藝之精髓傳與一鐘姓之人,而鐘又傳給一位叫魏夫人的書法高人,而這魏夫人有一弟子,乃中國書法界巔峰神人王羲之。只是俺不知道其真實性能有多大。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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地基主
地基主的拜拜早在漳州、泉州就有,金門、澎湖也有,但這些地方都沒有平埔族。
地基主拜拜產生的地點是漢民族開墾荒地,建造房舍時,認爲該地點可能早已住有不知名的亡魂,概用閩南語通稱為「地基主」,必須拜拜,以求不受干擾。
台灣島原本處處是荒地,中國漢族抵達台灣島開墾,就把拜地基主的習俗帶來台灣島,這個習俗跟平埔族無關。漢族初期雖認為台灣島這些不知名的亡魂可能大都是平埔族,但平埔族反而沒有這種信仰習俗。有人說台灣的本省人拜地基主是在拜平埔族的「番仔祖」,像子孫在拜祖先,這是百分之百在鬼扯!
中國人在1621年後才來台灣島開墾,但人數很少,前前後後不到三千人。荷蘭人在1640年用免稅獎勵中國女人來台,1649年就開始課徵中國婦女人頭稅,所以「沒有唐山嬤」的說法是以訛傳訛的不實謠言。
1662年鄭成功攻佔台灣島,仍把軍隊留在大陸打仗,把女眷遷到台灣島。有人認為鄭成功此舉是避免軍隊投降清朝,卻造成台灣島女多男少的局面。直到三藩之亂結束,鄭經把軍隊撤退來台,台灣島上的中國人才又變成男多女少。因此,鄭經曾大量從福建買女人走私到台灣島,賣給鄭軍士兵。但沒多久,鄭經死亡,鄭克塽繼位,不到三年就兵敗澎湖,投降清朝,這時台灣島的中國人有15萬人。
清朝接手統治台灣島,命令鄭成功的官員和軍隊全部解編遣回大陸,台灣島的中國人的人口數遽減,只剩六萬人。男女比例1比0.85,就一個中國的邊疆新墾地,這個男女比例不算失衡。
康熙皇帝大舉開放「良民」移民台灣島,疏解福建的人口壓力,「良民」簡單講就是跟鄭成功無關的人。清朝從來沒有「渡台三限制」,這是日本人伊能嘉矩沒有根據的胡說八道,台灣人被日本人殖民慣了,不加查證也跟著胡說八道。現在還丟人現眼的寫入教科書,公然欺騙下一代,就可以看出那些自稱「台灣史學者」有多麼可恥與墮落。
康熙的開放政策造成台灣島漢族人口暴增,漢族侵奪平埔族土地的事件層出不窮。因爲平埔族男獵女耕,再加上母系社會的習慣,農耕地就由女性繼承。漢人見有機可乘,以娶平埔族女性爲由,奪取土地。
雍正和乾隆皇帝有見於此,五度下令漢人未經官府同意不准娶「番婦」,以確保平埔族土地不被漢族侵奪。最有名的例子是林豐正的祖先林秀俊是開墾板橋的大功臣,但娶擺接社頭目的女兒作三姨太,被抓去北京關了三年。
所以禁娶「番婦」雖無法完全禁絕,但比例大幅降低。清朝來台傳教一輩子的馬偕博士在回憶錄上就提及,他從未見過漢族與平埔族嫁娶的情形。這表示「番漢通婚」少之又少,少到馬偕都沒看到過。
清朝時很多來台開墾的男人雖未在台灣島娶老婆,但大都賺錢回福建廣東娶老婆,再舉家移民台灣島,造成台灣島以福建、廣東的親族鄉里爲核心聚居的村落,也帶來福建、廣東村落之間分類械鬥的惡習,但這也是中國婦女大舉移民台灣島的原因和結果。
從荷蘭人離開台灣島到日本人統治台灣,平埔族人口只從三萬增加到四萬。三萬人口能生育的女人不到五千人,即使全部嫁給漢族,也不可能讓漢族從清朝初年的六萬人增加至馬關條約時的三百萬人。所以沒有唐山嬤的說法是百分之百「鬼扯」!
日本人在1904年普查台灣島人口,發現閩南人的家庭有與原住民聯姻的比例只有千分之一,客家人的家庭雖比例較高,但也只有千分之五,這個比例比現在台灣有外籍配偶的家庭高達8%的比例,相較之下低太多,而且不表示這些千分之一或五的閩南和客家的家庭裡的女人全都是平埔族。更別提1949年二百萬被稱爲「外省人」的中國人移民台灣島,更是跟平埔族不搭嘎的「新的中國台灣人」。
台灣人有平埔族血統的比例等於在1000cc的咖啡加入1cc的牛奶,根本吃不出牛奶味道。台灣人身上的咖啡味道還是99%的中國咖啡,即使想搞台獨,要認爲台灣人不是中國人,也無法否定台灣人99%沒有平埔族血統,99%都是中國人的子孫的客觀事實。
關傳雍老婆 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長,真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會,但星期天的早上卻去商台做節目,解釋她的種種,深夜又通過政府出稿,原來她另有物業在淺水灣,也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建,都是吞吞吐吐,不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中,她1958年出生的人,屬於戊干,四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學,人生是公平的,每一個天干,都給你祿權科,但總有一個遺憾,帶來一個化忌。
化忌,是將那顆主星的星情扭曲了,異化了。像癌腫,將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮,古謂機變之星。天機化祿,即適應能力強,任何困局中都找到出路。天機化權,加強了天機的執行力,決斷快而準,講得出做得到。天機化科,則性格輕狂,好高騖遠,一舉一動都惹人注目。天機化忌,則是聰明錯用,機關算盡百密一疏,機深禍更深的寫照。
戊干人,戊貪陰陽機,格局大,手腕好,都覺得自己比別人聰明,但總會在自己認為最得意的地方,主場出事。
每個人的星系不同,星盤有別,但戊干人都有此特性,只是際遇不同,故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠,大他十年的,同是戊干的有許仕仁。
這樣的人,悶聲發大財,香港很多,是典型的醒目仔女,只要不出任公職,問題不大。
但今日,她是香港的律政司司長,負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建,她說她關注的,是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說,人生漫漫長路,不可能無困。問題是自招的,還只是自然的高低起伏。
易曰:困於石,據於蒺藜。入其宮,不見其妻,凶。
子曰:
非所困而困焉,名必辱。
非所據而據焉,身必危。
既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?
這是借用周易第四十七卦,澤水困卦,第三爻的爻辭來說明,人生困境很多時候都是自找的,自作孽不可活。
困卦的卦象,澤在上,水在下,湖泊的水都從底下流走了,處於一個沒水的湖底,四面是壁,叫天不應,叫地不聞。
第三爻,陰爻剛位,不位不中,無應乘剛,處境極為惡劣。
困於石,前面有巨石擋路;據於蒺藜,依靠在荊棘叢中。想回家,老婆都見不到,很苦。
但孔子認為,人生不可能無困,也不可能不依靠任何組織群體,但要視乎所困所據是否恰當合宜,是否純自然的規律。
第三支爻的困,是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困,必定受到羞辱,不該倚靠的地方挨埋去,一定陷入危險。既被羞辱,又處險境,死期都將到,想返回自己的主場——家,最親的人——妻,怎見得到?象徵即使返回自己老巢,都是眾叛親離。
這爻的位置,失位不中,無應乘剛,是不順應自然規律,一味強求,有恃無恐,困境是自己造成的。
整個林鄭政府,陳茂波、鄭若驊、中聯辦,都是聰明行事,自覺比香港人聰明有計,怎不處於困局之中呢?
這個時候,政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄,他們在庭上,眼神堅定的一笑;相反幸獲緩刑,免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖,神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章:
子曰:
君子謀道不謀食。
耕也,餒在其中矣。
學也,祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說,一個君子,一個了不起的人,追求的,是黑白是非,社會價值,人間公義;不會花時間在搵食上,賺錢上。
因為,耕,只要肯做,便解決了饑餓溫飽的問題;學,只要肯學,便一定找到謀生的方法。
所以,一個君子,他只是憂心,社會腐敗了,價值淪喪了,黑白顛倒了;並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑,香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女,都希望他們能向善,為社會服務,為弱勢發聲,又不願見他們歷煉太深太苦;但如果他們像鄭若驊、陳茂波般,精明機巧,走位逢迎,雖然富貴功名,但總會心中有憾。
為人父母不易,今日香港的父母尤難。
2018年1月23日 星期二下午5:00
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