關於 關於時間的名言佳句 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【藍圖】08.22 關於人棄我取。

記得好段時間前，在網路上看到一組梗圖，
第一張圖是：別人恐懼，我貪婪；
第二張圖是：別人小賠，我破產；
網路就是這麼有趣，以前哪聽的到這些聲音？

網路不發達的那個年代，只有賺錢的講話大聲，
現在這個時代，很多被名言佳句害慘的股民，
同樣有發聲的管道，為何同樣動作卻結果迥異？
因為那些賺錢的沒講自己是在搞資訊不對稱阿！

如果各位評估自己只有公開資訊可參考，
沒辦法拜訪公司，沒辦法找內部高層吃飯聊天，
所有資訊全部鍵盤取得，對經營階層的認知，
全都來自於報章雜誌、新聞媒體、廣播電台，
拜託要知道，這些資訊都是被篩選過的。

資訊優勢的有無，已經將股民切成兩個陣營，
用比較古老的說法，這兩個陣營是不同道，
想加入哪個陣營是自己的選擇，無所謂好壞，
唯有亂套用不同道的心得，送錢，比較可惜。

釐清自己所行的道，持續精進，股運昌隆！

按讚、留言、分享都隨意，記得每天進來看，
不然ＦＢ惡搞觸及率的時候，就失之交臂了，
特別是星期一晚上那篇動態，重要所以提醒。

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動態物件，學術研討，不應視為買賣建議；
動態開頭相異的【】是不同的專欄作者喔！

【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

#今天最後一天囉

最近收到了一份卡片，覺得真的做得很用心，圖片非常精美，有一種「小日子」的感覺，每一張卡片都可以作為每一天的小提醒或探索，例如：

—你今天有和身邊的人表達感謝了嗎？
—生活中跟你一起居住的人，對你有哪些影響？
—你在同事的眼中是什麼樣的人呢？

卡片內容跨足生活、整理、人際關係、自我探索等等，卡片的背面還有名人佳句，以及一個今天你就可以做的小練習。

#名人佳句
「不要因為走得太遠，就忘了我們何而出發。」
「學習做自己，並優雅的放下你所不是的。」（這個好難）

#小練習
「閉上眼睛，想像五年後的自己，如果要成為那樣的自己，你會現在做出什麼樣的改變？」
「睡前做的最後一件事情是滑手機嗎？要不要試著調整今天的行動，一點點就好了，看看會有什麼改變？」

老實說我第一次在用這個卡片的時候覺得有點阻抗，包含它邀請你「下班前整理辦公室的桌子」、「收拾房間」、「把東西貼上標籤或歸位」⋯⋯對我這個很混亂的人來說，根本就是個夢靨。

不過，我看到其中一張卡是說可以先做一些微小改變，我抱著半信半疑的心情試試看。以往我就是起床就直接打開電腦工作，但今天，我花了半個小時走到2公里外的早餐店喝木瓜牛奶，突然覺得身體好像熱了起來，原來快走，真的會開啟身體的一些開關。

回家以後，我把平常打電動的PS和Switch 主機稍微整理一下，讓跑出來的線材至少「眼不見為淨」（也會做這種事情的舉手XD）；然後又有一點動力折衣服、把衣服分門別類放進櫃子，我才發現原來身體一個部分啟動了，其他的部分也會慢慢啟動起來。

關於名言的部分，有一些會給你當頭棒喝，例如：
—「沒有時間玩樂你終究會生病」（嗚嗚烏，給過度努力的人）
—「我在乎的是未來，因為你的餘生將會在哪裡度過」（給一直看向過去、焦慮於現在的人）

但也有一些句子自相矛盾，例如：
—「如果我們做該做的事，所有的勝算都會高一點」（可是該做的事都很痛苦啊，為什麼不做喜歡做的事呢？）
—「從今以後，別再過你應該過的人生，而去過你想過的人生吧！」（等等，到底是要做該做的還是做想做的？你搞得我好亂啊⋯⋯）

不過我後來想了一下，人生本來就是矛盾的。
有些時候你就是需要一個人提醒你，不要再懶散了，爬起來去做該做的事（尤其是在拖延到極致的時候）；有些時候你就是太拼命了，都沒有在做自己，你就是需要一個人來提醒你，是時候做一點自己了⋯⋯所以作為一份「每天抽一張」的卡片，它提供了許多不同的觀點，如果抽到這張你不滿意，就再抽下一張吧！

整體來說，我覺得這個卡片有幾種（官方沒有說明）的不同的玩法：

—防疫旅遊：抽取一張卡片，然後想像自己到卡片裡面的風景去旅遊，閉上眼睛，思考一下這四周可能會有什麼樣的建築物、人物、還有其他的東西？你會跟誰一起去玩？你會和誰待在這個空間裡？那個感覺是什麼？

—名人批鬥大會：我和我的心理師朋友在玩的一個遊戲是，反駁上面的名人佳句，說一說為什麼這些名人講的都是大便，一群人罵完之後覺得神清氣爽XD

—伴侶聊天卡：下面的練習千萬不要傻傻的真的直接跟著去做，要稍微想一下。每一種行為都有它的後果，有正面的也會有負面的，甚至你在思考的過程當中也會反映了你的「認知基模」（例如，有些卡片建議你跟家人聊天、有的則建議你傳訊息給很久遠以前的朋友⋯⋯你覺得會發生什麼事呢？你所擔心的這件事情真的會發生嗎？），你可以先跟伴侶朋友討論，如果是他的話會不會做這件事情？也可以和伴侶討論卡片中的其他問題例如「你今天做得很棒的三件事情是什麼？」，出去玩帶這一小盒，就不怕沒有話題！

最後我想說，探索自己是一輩子的課題。這盒卡片協助你看見的可能比表面上這些文字更多——如果你打開內心的眼睛去看的話。

例如，後來我終於明白，那些讓我很抗拒的行為建議或者是問題，後面都藏著一些我個人的陰影。比方說，裡面有很多是關於「整理」或者是「時間管理」的卡片，我光看到那些文字我就覺得可怕，更不用說按照上面的描述去做⋯⋯但當我冷靜下來之後發現，原來整理跟時間，正反映了我內在的陰影——小時候我媽都叫我打掃房間、規劃時間，只要不照做就會被一直唸一直唸一直唸，但我心裡面就是有一種反抗，不想要被她控制。

換言之，我表面上阻抗的是這個卡片上面的描述，但實際上，我阻抗的是我內心那個想要約束我的母親。我不想要整齊、不想要規劃、不想要按部就班的完成一些事情，其實是想要抓回我自己人生的控制感、逃離母親的規範。

可是我長這麼大，我媽早就不管我了，所以真正困住我的是我「內心的那個母親」，我對於這份卡片的感覺，剛好就像是一面鏡子，照應主我心中那個長期以來一直存在但是被我忽略的，母親的陰影。

奇怪的是，當我發現這個陰影之後，我就開始去收拾東西，做出一點小的改變，然後也看見了，有些時候按照內心的規律來做事，似乎也沒有想像中那麼可怕。這就是一種很簡單的、一小步的，和陰影的和解。

你值得和陰影和解，你也值得更了解自己一點。
除了上很多成長課、讀書、去諮商之外，每天一張卡片，是陪伴自己最容易的開始。

此去經年，你都是自己最好的憑依。
#beBetter大人不卡卡
#這裡可以買到
https://www.zeczec.com/projects/bebetter?r=c064f0915d

蠻推薦book們可以蒐藏這本書的，其實裡面講了很多很抽象的概念，但那概念很多又只能亦會但很難用很具體方式來表達。

唯一的知識更多的是我們自己透過追尋自己與生俱來的天賦，真正的好奇心以及你的激情來發現，不是透過上學去找尋什麼最搶手的工作，也不是通過進入什麼投資人說的最熱門的領域來實現。

但很多時候我們人類本來就是一種很靠共感的生物，像是在談戀愛時，我們會知道自己的「第六感」對不對；或是在打籃球的時候，就算球還沒有進框，但手感的直覺都會跟我們說：「這球進了！」

而閱讀也是一樣的，很多我在閱讀的時候，其實會常常在書中看到認識朋友的模樣，會知道：「哦！這個感覺就是在形容XXX」或是覺得原來他們的行為就是這樣；抑或是像上面有舉到的螞蟻的例子，就會讓我知道，有時候一昧的要求員工要100%的生產效率其實可能是一件很危險的事，因為代表今天有突發狀況，可能就必須犧牲一些事情或是要靠加班來補足，更危險的事如果事情滿到100％的話，那就會失去跟靈感碰面的機會了。

這本書後面也有提供11大領域以及99本書目，讓我們在閱讀時避免吃進垃圾的風險，而且書裡面也有很多名言佳句，時常可以讓自己當頭棒喝，所以蠻建議可以抽抽看或是直接買一本。

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不屬於自己的，
又何必去拼了命的在乎。

一段路，
每段情都會有回憶，
每段路都會有記憶。

當一條路沒有走完時，
若在中途看到岔路口，
不要因一時好奇而轉彎，
到時發現自己走錯了路，
卻已沒有回頭路可走……

在一段情還沒有結束時，
若看到一個轉折點，
不要因一時心迷
而選擇放棄，
等到自己
後悔之後再回頭，
卻發現已無路可走。

總有那麼一個人，
你說不愛了，
卻在聽到關於
他的消息的時候，
心狠狠的抽了疼。

如果一個人說喜歡你，
請等到他對你
百般照顧時再相信。
如果他答應
帶你去的地方，
等他訂好機票再開心。
如果他說要娶你，
等他買好戒指
跪在你面前再感動。

感情不是說說而已，
我們已經過了
耳聽愛情的年紀。

人總是有兩面的：
好的一面、壞的一面；
過去的一面、
將來的一面；
我們必須容忍
愛人的這些面。

我們總是
帶著面具走進愛情的，
總想展示
自己最優越的一面，
刻意隱藏著
平凡普通的那部分。

你要接受一個人，
不只是接受他的優越，
而是看清了他的
平凡普通卻仍然去深愛。

事實經常是：
我們走著走著，
就感覺對方變了，
其實我們並沒有變，
我們只是
走進對方最真實的地方，然後迷失了自己。

幸福，就是
當激情退去容顏衰老，
牽你的
還是那雙不怨悔的手；

就是
當財富散盡一無所有，
陪你的
還是那顆不回頭的心；

就是
當災難降臨眾生遠離，
暖你的
還是那份不冷卻的情。

幸福很簡單，
就是找一個
溫暖的人共同燃燒此生，
奢侈、富貴、炫耀
只是一層包裝，
只要你覺得是幸福的，
其它一切都無所謂。

我們都在犯同一個錯，
和喜歡的人吵架，
和陌生人講心裡話。

戀愛雖然甜蜜，
卻也有
太多的起落和煩惱。
沒有愛情的日子，
是最無牽無掛的。

一個女孩子，
要好好珍惜
愛情還沒有來臨的時光。
愛情一旦來了，
人生再不單純。

在朋友和戀人之間
叫你選擇，
你會選擇哪一個？
其實這個問題是多餘的。
真正懂你的戀人，
他們會體諒你的行為，
如果不體諒你，
因此失去也不必太在意。
戀人是要互相幫助的，
而不是硬性遷就。

不知道怎樣繼續了，
就停下來，
停下也許是最好的進步；
感覺迷糊了，
就離開一會兒，
有些東西，
是因為你靠的太近，
所以看不清。

一見鍾情這種事，
浪漫不一定長久。
日久生情這事，
很難卻更難分開。

一見鍾情
永遠和外貌有關，
日久生情
永遠和習慣有關。
越緩慢的愛上一個人，
就愛的越長久。
真情是需時間澆灌。

人們大多數只對
有安全度的人發脾氣，
因為在那個安全度之內，
你潛意識知道
對方不會離開你。
胡鬧是一種依賴。

如果一個男人
對你說他喜歡你，
相信他。
如果他說不再愛你，
也相信他。
任何時候，
要告訴自己，
一個不愛你的人離開，
是幸運。

在這個世上最不開心的，
就是那些懂得太多
和想得太多的人。

愛上一個人並不難，
難的是看清楚了一個人
卻仍然愛著他。

兩個人相處久了，
難免會抱怨一句
“你變了”
“你也變了”……
你想過嗎？
也許我們並沒有改變，
我們只是不再需要偽裝、
越來越接近真實的自己。

有了他，
就有了一份愛戀，
就可以讓你書寫思念，
可以讓你無限的幻想，
可以讓你不再寂寞孤獨。

可以讓你
在每個夜晚
有了很多的牽掛，
可以讓你
更加健康快樂地活著。

愛情是不能討價還價的。
你接受愛情，
就必須跟著他走，
你不能說：
這個我不要，
這個我要更多。
有低谷才有高潮。
所有的這一切
讓你豐富，讓你深刻，
一切都是缺一不可。

人是會變的，
能守住一個不變的承諾，
卻是守不住善變的心。

有時候，
執著是一種負擔，
放棄是一種解脫。
人沒有完美，
幸福沒有一百分，
知道自己沒有能力
一次擁有那麼多，
又何苦要求那麼多。

沒有什麼是永遠，
也沒什麼會很久。
找個藉口，
誰也都可以先走。
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有種感動記憶
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催淚！對不起，我不該還想著你......

曾經的
摯愛已經不在，
無論是什麼
發生了改變，
那時的彼此
都是幸福快樂的。

忘記，那麼冰涼，
絕意，卻最相思。

每到夜深人靜，
我才倍感寂寞倍感心酸
孤單的人心易碎，
總是看到別人雙雙對對

才感覺，
一個人好孤單
只是真心已不在，
真心已不算。

我抵得住孤單和寂寞，
卻抵不住
你在我身邊的沉默。

那些未曾說出的想念，
多麼希望這種感覺，
閉上雙眼瞬間凝結，
冷藏保鮮沒有期限，
只願到
下一個世紀再溶解。

有種感動記憶
都是關於你，
這種愛不可代替。

思念不能自已，
痛苦不能自理，
結果不能自取，
幸福不能自予。

當依靠的肩膀不在，
當我的眼淚流乾，
當我決定放手，
我的心已不在。

時間，
可以淡忘一切，
也可以讓某些記憶加深

有些人，
說好忘記，卻做不到；
有些感情，
走了一圈，
還是會回到原點。

曾記得，
沒有玫瑰，沒有鴻雁，
不是在月下的方亭，
你樸實活潑的語言，
吸引那顆真誠善意的心

讓我們用彼此的默契，
編織一條七色的彩虹。

學會忘記，懂得放棄。
你那麼的不小心，
我又何必痴情。
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