#是蚊子館還是金雞母？
#結合世界級場館與在地藝文產業的嘗試
文 │ 鳳山李雨蓁 Lí Ú-chin
鳳山的歷史人物─#簡吉，在今年底即將以《簡吉奏鳴曲 ─ 零落成泥香如故》舞台劇之姿，躍上 衛武營國家藝術文化中心 National Kaohsiung Center for the Arts - Weiwuying 了！
有人說「都吃不飽了，政府卻一直想用藝術中心，叫大家去看表演。」然而，我們卻看到，結合在地歷史與文化的藝文養分，滋養著年輕一代的表演人才，讓藝文產業鏈已然悄悄萌芽。
#認蓁看見鳳山真歷史：簡吉與農民運動
#關於簡吉
簡吉，一個讀冊人，能為一群受盡剝削、壓迫做田人爭取權利，不畏坐牢、不怕流亡，甚而最後臥倒刑場，這些血跡斑斑橫跨日治殖民和國民政府白色恐怖壯烈事蹟，絕對是台灣重要的歷史教訓！
在「第一憨，種甘蔗給會社磅」的壓迫時期，從臺南師範學院畢業回到鳳山公學校 ( 今鳳山國小 ) 任職的簡吉，在發現農民遭受不當法令的剝削下，籌組了「鳳山農民組合」，隨後與趙港、楊逵共組「台灣農民組合」在全台灣宣講，組織農民，串聯全台農民發動團結抗爭，並向日本遞交抗議書，是日治時期最完整的農民運動。
#兩個時期的反抗與壓迫：入獄與死亡
台灣農民組合在 1926 年發起全島性的抗爭，當時幾名日本律師麻生久、古屋貞雄和布施辰治，有感台灣律師較少且沒有能力跟法院抗爭，特地從日本過來幫助台灣的社會運動，不停南北奔波和演講，影響重大，簡吉陪布施辰治到處去演講並且當翻譯。後來許多日本左翼組織都受軍國主義壓迫而消滅。1931 年簡吉組織赤色救援會，幫助受害的運動家，因此事被關了十年。
隨後，中國國民黨率國民政府逃亡來台，並對台展開二二八大屠殺，簡吉與張志忠在嘉義組織臺灣自治聯軍，並於 1949 年 10 月出任中國共產黨臺灣省工作委員會山地工作委員會書記。1950 年，簡吉被捕，判處死刑；隔年 3 月 7 日在臺北馬場町被槍決。
#追求公義的傳承
在蒙受「政治犯之子」下成長的簡明仁先生說過：
「要求受難者家屬忘掉實在太沈重，因為那是構成他們生命的一部份，不可能忘掉。如果忘掉過去是讓好人蒙受污名，社會將沒有公義。」
收錄在他回到母校交通大學的專題演講中，身為農運先驅的兒子，繼承了父親的理念，長期關注台灣農村問題，成立大眾教育基金會，希望以科技和生技的力量促進農民農村升級，讓農民獲得合理的報酬。
#用舞台劇捲起土地生命力
對回到高雄從事藝文設計產業 8 年多的我來說，能看到自己出生的家鄉鳳山的歷史故事，即將被改編成為舞台劇，在高雄人期盼已久的衛武營國家藝術中心演出，內心有許多感觸，有感動、有認同、有驕傲，當然也有焦慮，因為這段時間唱衰高雄發展文化藝術產業發展的人實在太多，但看到最高票價2000元已售完，確實放下心中一顆大石。
今年年底，我會邀請我的爸媽一同進衛武營觀看這齣舞台劇，也希望大家一同購票觀賞，因為這不只是看一場表演，這是我們能表達對地方歷史熱愛及了解更多的方式，是我們對高雄藝文產業的支持，是我們對於專業演出者與企劃者的致敬，期盼有朝一日，讓台灣文化登上世界舞台，甚至如日本能樂般成為世界遺產，正是我們這一代無數年輕人正在努力的目標。
而我也相信，未來有一天，高雄的藝文產業不只能讓高雄人吃的飽，它是能讓高雄人吃的好、過的好、期待更好生活的重要產業。
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《簡吉奏鳴曲 ─ 零落成泥香如故》➡️whoisjianji.pixnet.net
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