Search
週末歡迎來看展。台灣插畫家完全世界水準。❤️
#展覽預告 #關於藝術存在的當下
談論當代藝術，「意義」是更接近核心的切入點，小至藝術家個人的生活經歷，大至對現今社會的反思與見解，讓思想從藝術爆炸，是當代藝術存在於「當下」的最好證明。
而藝術家所體悟的當下是什麼？施易亨用十年連續不斷的生活經歷與思考體現在創作中，藝術家對於當下的體悟也很自然地刻畫進每一件作品中。其實「當下」是跨世代的詮釋，每一個「當下」的意義是過去現在未來來的整合，也是施易亨在這次十週年個展中希望溝通的。
- - - -
「浮世UPON。施易亨十週年個展」
地點：PPP 時尚藝文空間
時間：2/19-3/6
購票資訊：
https://www.accupass.com/event/1901181422196764689230
- - - -
LIZARD's Fashion Illustration 時尚插畫
自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
.
📌 #今天內容有：
.
▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
.
📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
.
📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
￣￣￣￣
//// 完整論述提供閱讀 ////
.
清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
.
清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
.
▓ #心靈地點的空間考察
.
立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
.
根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
.
▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
.
說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
.
自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
.
清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
.
▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
.
討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
.
遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
.
▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
.
一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
.
可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
.
因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
.
▓ #社會主義與家庭電影的混合
.
可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
.
其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
.
總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
.
📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
.
📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/
徐婷喜歡在人群裡面，擔任攝影者，一方面能夠給予她安全感，跟人保持一種距離，但當她想要和人互動，又能往前推進，展開接觸。握有相機，讓徐婷感覺到自在，既在現場，又可以有保護膜，隱身其後。
也曾以裝置或錄象藝術進行創作的徐婷，後來獨鍾攝影藝術，是因為拍照讓她最能投入，她會完全活在當下，甚至會忘記時光流逝。徐婷表示，這是很好的創作狀態，也同樣是很棒的生活狀態。
《Still Life》是徐婷在窗前自搭攝影棚，以自然光拍攝自己使用過的種種物件，包含內衣，藉此凝視平靜如死的靜物世界。她企圖在無生命的肖像中，重新發現使用者的溫度。
自言光是自身作品的主角，徐婷的多件作品與展覽，皆與光同行，如《白日夢》、《影子裡的紙》，前者將有強烈光點、速度線條、空間感弧線的照片停放在展場的景框空間，後者則以窗前投射的平行四邊形圖案為主題，具現光中影、影中光。
徐婷認為《起霧的鏡子》是她最具突破性的作品，此前她都還停留在將平面影像置入空間的思維，但《起霧的鏡子》則是自行以攝影建造空間，使影像兜連一體。《雪地裡的早餐》亦然如此。對徐婷來說，空間就可以是一張照片、一件作品。
關於作品，徐婷表示，別人眼中的抽象，其實都是簡化結構、空間和色彩後所產生的純粹形狀。同時那也是抽象情感的的具象化。每個作品都模糊朦朧地含蘊著她某段時期的情感狀態。
小檔案
徐婷，1993年出⽣於台灣台北。畢業於倫敦藝術⼤學－切爾⻄藝術學院之藝術系研究所。攝影是她主要的創作⽅式。她的作品徘徊在攝影、繪畫與空間裝置之間，把攝影視作精神性的繪畫過程，將真實的拍攝當下轉化為抽象的場景。在攝影⾏為與⾃⾝感性經驗之基礎上，尋找時間、空間與存在三者的意義。
作品多次參與英國、法國、義⼤利等地之聯展，並以《雪地裡的早餐》榮獲世安美學獎造型藝術類獎助與2019台南新藝獎。2018年在倫敦SUExhibition & Project Space舉辦雙個展、Lewisham Art House Gallery舉辦⾸次個展。現於寶藏巖國際藝術村——紅⾊電影院為創作基地，發展更多以影像為主體介入空間的可能性。
【熱門講座】達成共識，你可以這樣做！06/21(四）或 06/30(六）19：30
講座資訊：https://www.koob.com.tw/contents/3000
【7.21 開課】《學「問」～高難度對話的望聞問切》~第13期
掌握達成共識的關鍵能力！
課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/232
更多學員心得分享：http://goo.gl/A07zZ0
【人際維基】桌遊工作坊～報名連結：https://www.koob.com.tw/contents/3487
桌遊【人際維基】～一玩就懂得別人的在乎：https://goo.gl/Ej4hjQ
到蝦皮購買【人際維基】：https://goo.gl/ASruqR
=============================
以下為本段內容文稿：
你有沒有曾經守護過一些秘密？然而當這個秘密，成為一個你跟他人交換的物品的時候，這個時候你以為，你用秘密換得了別人的信任，但事實上可能在你的經驗當中，這樣的交換到頭來都是你受傷了！
走過這些傷痛之後，你可能會笑自己好傻、好天真，可當下一次又有類似的事情的時候，你真的有把握能夠再守住，自己不能讓任何人知道的秘密嗎？
為什麼跟你分享這個呢？是因為我讀到了美國前總統羅斯福他的一個故事。他那個時候還不是總統，他是海軍助理部長的時候。
有一天呢，他的好朋友突然來找他，兩個人打屁了一下，朋友竟然問了一個很敏感的問題，朋友竟然問他海軍在加勒比海的某個島嶼上建立基地的事情。
這個其實是不能讓任何人知道的軍事機密，朋友就看著羅斯福，懇切的問只要你告訴我，我所聽到的那個關於基地的傳聞是不是真的，你只要告訴我「是！」還是「不是！」，就可以了。
羅斯福一聽到之後，他愣了一下，朋友愛打聽這件事情其實是機密，可是又是好朋友提出這樣的一個要求，拒絕也不是，不拒絕也不是，這樣的兩難情境，到底該怎麼辦呢？
於是呢羅斯福就看著對方，兩個人沈默了一會兒，這個時候羅斯福四處張望一下，看看有沒有其他閒雜人等，然後確認沒有之後，壓低自己的嗓子，跟朋友反問，那你能夠保證你會保密不張揚出去嗎？
當對話談到這裡，如果你是羅斯福的朋友，你會不會覺得羅斯福快要說出真相了？這個時候你一定很興奮很期待，對吧？
於是呢好朋友也面露這樣的表情，然後急切的說：「可以！我可以保證不會張揚出去。」
想不到羅斯福聽到朋友的保證之後，馬上微笑很肯定的跟他的朋友說：「那麼我也可以！」。
這個故事跟你分享到這裡，不知道你聽懂了沒有？如果這個朋友能夠保證，他能夠保守秘密，那麼羅斯福他也能夠保證，他也能保守秘密。
那既然羅斯福保證自己是一個能保守秘密的人，那麼就沒有理由要告訴朋友，到底那件事情，是不是真的有沒有存在？
那當然回到你身上，你聽這個故事，你可以從兩個角度去聽它。第一個角度叫做我們可以怎麼「回應別人」！
特別是當有人要套我們話的時候，我想羅斯福的做法，是可以當做是一個範例，但是第二個層面如同今天我開頭所分享的，你是不是曾經遇到有人要刺探你的秘密，或者是他用他自己的秘密跟你交換你的秘密？
彷彿透過秘密的交換，你們才可以確認彼此的友情，確認彼此是好兄弟、好姐妹。可是呢你真的仔細想想，在人生當中這樣的一個狀況，通常到最後都會得到受傷的結果！
為什麼？因為秘密本身意味著不能讓別人知道，然而不能讓別人知道，不等於不信任眼前的人，也更不等於我要拿秘密去，換得彼此之間信任的認證。
可是我們常常會聽到，有人用這樣的話跟我們說：「你不告訴我，就是不相信我，難道你不信任我嗎？為什麼你不能跟我說？」，或者是：「我都已經跟你說了，你怎麼不跟我說？」。
你有沒有發現一件事？這些話的背後是把「秘密」跟「信任」綁在一起，然而我在這邊就要特別提醒你，任何人，我講的是「任何人」不管他是你的誰，只要把「秘密」跟「信任」綁在一起的話，那麼你都要好好的評估一下這段關係。
尤其評估眼前的這個人，因為當一個人把秘密調包成信賴的議題的時候，他其實同時也在綁架你，然而就算是按照秘密等於信賴的邏輯的話，那麼如果我有一個秘密，我自己都不能守護它，那你為什麼要信賴我跟你的交換是真的秘密，或者是你為什麼要信賴我這個人呢？因為我守不住秘密！
我希望你到這邊，還聽得懂我在說什麼。其實當你遇到有人要把「秘密」跟「信賴」混為一談的時候，記得此刻你一定要響起心中的警報器！
因為會把這兩件事混為一談的人，他背後所藏的絕對不是信賴跟友情，而是一種「控制」。就像對羅斯福而言，眼前的這個人到底是朋友還是間諜，誰知道呢？
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發跟幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
然而回到你我身上，當我們在行走江湖的時候，難免要跟各方人馬交流，那這個時候我們怎麼能夠去辨識出，眼前這個人要跟我們交換資訊，他的動機、他的出發點到底是良善的，還是可能會讓我們受到傷害的。
這樣的一個判斷能力，我想這是我們所有人，要能夠在俗世生活裡面，圓滿的一個必要的能力，所以我在7月21號開課的『高難度對話的望聞問切』，這門課會用有系統的方法，讓你學會怎麼樣看懂、聽懂眼前的人。
並且透過好的問句，能夠取得重要關鍵的判別資訊，另外在6月份關於這門課也有相關的講座，我很期待能夠在啟點文化的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。
#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長
