平埔族媽祖信仰：
台灣民俗文化是大量的台灣居民，長期久遠生活於台灣島嶼，由於人與自然、他人、團體，還有自己的適應、調適的過程中，所形成台灣人或台灣社會群體特有的文化。
「三月瘋媽祖」是台灣重要的民間信仰活動。信仰與習俗是一個民族或地區住民，因應自然、地理及人文環境，歷經常久的時間適應與調整，所形成的文化心理結構與生活行為模式。媽祖遶境、進香活動不僅是一項單純的宗教活動(神與神之間的聯誼)，也是信徒聯誼活動，藉此鞏固交流庄社的情誼，更是促進人與人之間的情誼。承載著無數信徒的苦難，藉由宗教的力量安撫心靈、淨化人心，激發人性的光輝，讓每一個焦慮不安以及無助的心靈得到撫慰。
近代台灣的殖民強權不斷對台灣人民實施同化政策，以馴服台灣人民，宗教可說是強勢殖民文化馴服弱勢文化的利器。400年來的台灣社會面臨殖民者的不斷交替，信仰習俗由古昔單純的祖靈信仰，歷經荷治的基督教文化、清治的多神文化(根據文化部調查，奉祀的神明多達247種)、日治的皇民神道化，再逐漸融合本土文化成為有台灣特色的宗教文化。按平埔族社民在經過了明鄭及大清帝國久年
的文化融合後，也開始接受起漢人的土地公、媽祖、王爺等神明信仰，信仰力量是相當深遠的，它使不同族群快速的融合。
例如彰化北斗鎮東螺媽舊稱「番社媽」、「番仔媽」、甚至還有「番婆媽」的稱呼，這在台灣媽祖信仰文化上是非常獨特的。據乾隆二十六年(1761)「重修東螺舊社天后聖母廟祠祀功德牌記』中亦有這樣一段之記載：「昔時庒社民丁，…諸番漢民並集」。道光十九年(1839)的一紙地契《清代台灣大租調東書》(第三冊)頁517~518中提及：「同立開墾字人東螺西堡眉裡社番巴難胡，水生大怡得意，雪加成等眾番，有曠埔地一所，坐落土名在茄苳腳莊西勢車路漧…今己成田，同眾番約自道光十九年起，帶納番租二元，抽出一元以為天上聖母，又一元以為福德爺演戲費用」。又道光二十一年(1841)…東螺祖廟內一長生祿位牌文中謂：「東螺西保眉裡社業主巫留大夷，巴難秀，水生大夷，咖蚋巫士，眉順未說等眾合有本社界內水田埔地壹所，座落土名在茄苳腳三抱竹圍溪墘圳厝，今喜捨施落東螺祖廟天后聖母晉福德老番老太祖座前公香永為奉祀香燈緣田」，這是台灣媽祖文化史上的首尊「平埔仔媽」，至今東螺媽前供奉一尊罕見的「番太祖」(如下圖)，供品桌上依然可看見信徒拿著檳榔、香煙、米酒、芋頭、油飯、雞冠花、圓仔花…等平埔族公廨敬奉供品，前來祭祀東螺媽的特殊景象。南投埔里鎮籃城里東螺社平埔後裔，依然年年回到他們口中的東螺太祖廟(東螺祖廟天后宫)，謁祖進香，追本溯源。
又鎮瀾宮根據正史「淡水廳志」(1871)記載：「乾隆35年(1770)林對丹捐建」，祀於祿位者有，巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋厘、蒲本步等。這些從名字上就可看出他們是平埔族，屬於鎮瀾宮所在的大甲西社的道卡斯族，不願漢化而仍用本名。而「林對丹」這個漢人姓名應是漢化的平埔族。因為，根據乾隆29年(1764)的「台灣府志」，大甲社已集體漢化，接受乾隆賜漢姓、漢名、賜祖，把族譜接到中國血統上去，而且大甲社也改成大甲庄。可見，大甲鎮瀾宮是平埔族蓋的，不是河佬人，香客當然是平埔族。
平埔族蓋媽祖廟的例子還有很多，例如北台首座媽祖廟關渡宮，鳩眾建廟的賴科是當時主管北臺灣「大雞籠社」（基隆及北臺灣沿海地區）原住民的通事，他的職權是代表清政府向原住民收取餉稅及指揮原住民從事勞役，故得以調度原住民從事關渡宮的創建工程。媽祖廟創建後，關渡由番社迅速轉變為漢庄。又新北市貢寮區新社慈仁宮一帶是昔日平埔族凱達格蘭族三貂社的居地。慈仁宮是平埔族與漢人合建的一間媽祖廟。根據「諸羅縣志」，「康熙51年(1712)建廟，以祀天妃。落成之日，諸番並集」；又如「台中縣寺廟大觀」記載神岡萬興宮謂：「雍正9年12月(1731)大甲西社首魁聯合數社倡亂時，張達京統領社勇(屬巴宰平埔族)敉平有功，受清廷獎賞，於是引進香火歸台至此(巴宰族首領潘敦仔遣十二名社丁遠赴湄洲迎回媽祖神像)」。這段歷史點出大甲社人和巴宰族被清廷分化的悲慘過去，但也都被清廷用媽祖馴化了。
由大甲鎮瀾宮媽祖文化祭的路線來看，從大甲、清水、沙鹿、彰化、西螺、北港或新港(北港朝天宮與鎮瀾宮，雙方執事者爭議是割火或謁祖或遶境進香，因此1988年起鎮瀾宮取消往北港進香改往新港遶境進香)。細究這一條路線早昔就是集體漢化的平埔族原居地而不自知。
據「台灣府志」記載，彰化於康熙34年(1695)以前就集體漢化變成河佬人了；清水、沙鹿、西螺、北港、新港則是乾隆6年(1741)以前也漢化了。可見沿途香客都是漢化平埔族，當初這些繞境、刈火、謁祖進香活動路線乃是庶民間的交誼活動，也是漢化平埔族各社庄間的互訪聯誼。
下圖係東螺天后宮有一尊番太祖立於媽祖神像前。（自由時報記者顏宏駿攝）撰文/陳有川
關渡宮淨車 在 [分享] PTT帶你逛關渡宮- 看板Folklore 的推薦與評價
欠的有點久 還好趕上媽祖生嘿嘿
編輯一下 想要自動開圖就麻煩移駕到網頁版喔
廢話不多說 我們直接開逛
首先 一般進香團或是香客想到關渡宮參拜的話
一是從知行路來 一是從大度路來
大度路方向比較適合開車的朋友 畢竟下去就是停車場了
從知行路來的朋友只要看到這個圓環就到囉
再走過去就是關渡宮的山門
爬上山門的樓梯 就是關渡宮前的廣場了
我是大概4點提早下班衝去關渡宮拍的
即使接近黃昏時段 參拜人潮還是不減
廟前的天壇 過年的時候有花燈
旁邊就是金爐
再旁邊是放神轎的地方
首先來看正殿
原本千順將軍神將不是放在殿內
是放在門神的旁邊兩個凹洞
繞境回來都會擺電風扇吹神將
後來就移進去殿內了 疑似是有信眾會一直亂摸XD
拉近看
是鎮殿媽跟二媽 還有二媽
換個視角看看
中間就有六尊大尊的二媽
加上旁邊一共十尊 關渡宮大尊的都是雕成黑面媽祖
據說關渡宮大大小小尊的二媽加起來總共有七十幾尊
正殿供桌下還有虎爺 大家可別錯過了
以前有開放插香 還是石香爐~
龍邊觀音佛祖
虎邊文昌帝君
點燈安太歲之類的需求 請往文昌帝君旁邊走就有窗口服務喔
五點準時下班~
暮鼓樓
晨鐘樓
下一個是凌霄寶殿
也是很準時的5點就關門QQ
凌霄寶殿最上層供奉玉皇上帝、太陰星君、太陽星君。
五樓為三官大帝、南斗星君、北斗星君
龍邊為東華帝君、虎邊為瑤池金母
下面的三樓是為太歲殿
觀音佛祖殿旁的功德堂
就是供奉關渡宮有所貢獻的歷代先賢
功德堂對面有一個種福池
可以投擲硬幣祈福的水池
現在都有加鐵欄杆 貌似有人會來偷撈硬幣
接下來就是這張圖
最左邊就是要去地下室的財神洞
往右看是古佛洞
再來這個樓梯走上去之後 右轉是去廣渡寺 直上樓梯是藥師佛祖殿及靈山公園
先往廣渡寺逛過去
廣渡寺有開放給一般信眾安放祖先
對面有一個金龍廳 每逢過年期間 廟方會準備福食供香客享用
那麼 往廣渡寺右邊走去會看到
如牌子所說 這是花燈展示的第一個場館
關渡宮每年過年都會有花燈展覽 展出單位不一定 但都很不錯啦
再沿著樓梯上去
轉個彎
往上走
好的 到了花燈展示的第二個場館
這個場館就比較大一些 會有大型的花燈展示
例如我之前看過西遊記 鄭成功來台灣等等 適合過年期間全家大小來參觀
然後我們往左走
再往左走
就是靈山公園了
靈山公園裡的觀音像 旁邊是韋馱
再往後走就可以上到觀景台
風景很好
以前可以從觀景台直接下去美食區吃東西
但現在蓋了華藏大樓後就被封起來了
從另一邊樓梯走下去左轉 就來到了藥師佛祖殿
供奉藥師琉璃佛
兩側開放信眾供奉長生祿位
外面還有一幅藥師琉璃光如來本願功德經
藥師琉璃佛兩側是十八羅漢
回到功德堂 轉進古佛洞
古佛洞是防空洞改建來的
洞口有個石臼 上面裝著石元寶
來源我有點忘記了 好像是民國5X年河道拓寬發現的
然後就搬來這了XD
進去後兩旁為千手千眼觀世音菩薩座下二十八部眾
因為出去就是半山腰 所以路陡陡的
可能還有點漏水XD
走到底會先看到韋馱
千手千眼觀世音菩薩 兩旁有四大金剛(這個沒拍到 一堆人QQ)
龍邊的山神
虎邊的土地公
從平台看出去 風景不錯啦 可以看人家餵鴿子~
好的 接下來是財神洞
在凌霄寶殿的地下室
格局是這樣子
中間是為三官大帝中的天官大帝 主賜福
兩旁是供信眾祭改的媽祖 有需要可至樓梯旁邊窗口報名~
祭改是有時段的 要注意一下
財神洞直通美食區旁邊的廣場
兩旁有四位財神 為萬山財神 季倫財神 文比財神
以及五路財神之首武財神趙公明
萬山財神本名為沈萬山 是明初江南首富
季倫財神本名為石崇 是西晉的富翁
文比財神本名為比干 就是商朝挖心臟的那個比干啦
武財神趙公明 相信大家也很熟
出去後就會看到土地公
財神洞外貌
前面就是一片廣場 常常都會看到遊客餵鴿子
旁邊這棟是關渡宮的圖書館 從那台車旁邊的鐵門進去就可以了
二樓自修室(冷氣很冷) 三樓圖書室
再旁邊這片牆是媽祖神蹟牆 也是近年來修建的
再旁邊的半山腰就是古佛洞啦
接下來是延平郡王三將軍廟
暮鼓樓旁邊巷子進去右手邊就是啦
原本關渡宮並無祀奉延平郡王 這間廟是後來才搬來的
據說原址是在淡水河旁邊 後來因為颱風毀損 就搬來這邊
後來就交由關渡宮管理了
主祀延平郡王鄭成功 配祀鄭經 甘輝及萬禮兩將軍
再沿著巷子走就是玉女宮 主祀玉女娘娘
比較特別的是玉女娘娘是本地人
https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=23109
這裡我就直接貼網址 裡面是玉女娘娘生平事蹟
就是廟前記載的內容
玉女宮旁有樓梯可以上去上的觀音殿
廟前的七星平安橋
過年期間玉女宮可以過七星平安橋 隨喜樂捐
旁邊是偏殿
中間為土地公
龍邊是文昌帝君
虎邊是註生娘娘
玉女宮牌樓
再來是皇帝神宮
我其實都從玉女宮旁邊進去皇帝神宮
就不用再特地繞一圈走下去腳踏車步道了
這我就藏私一下 畢竟只有本地人才知道~
最後是美食區
整個關渡宮那麼大 逛完一遍肯定肚子會餓嘛
所以就規劃了一個美食區
近年落成的華藏大樓
沒在開玩笑 大概是新蓋的關係 太準時關門了
無法進去一窺全貌 有機會回臺北再向大家介紹
或是可以參考youtube上的影片嘿嘿
https://www.youtube.com/watch?v=FF3fsKcdhG8
往關渡宮旁附設停車場後面走就是關渡碼頭
再過去就是腳踏車步道 大家可以租個腳踏車騎去八里淡水逛逛
淡水河現在沒有那麼臭了XD
給大家看腳踏車步道下的大笨鳥
對關渡宮的介紹大致上就這樣啦
媽祖生當天
歡迎大家來到關渡本庄或是石牌庄看熱鬧~
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.223.205
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1525602948.A.A82.html
2.我住那麼多年 也沒有拜過XD 他們是分開的
3.看廟方吧 畢竟一般功德堂都還是有一尊地藏王菩薩 有設爐的話就還是拜
1.廟方已經認定是千手千眼觀世音菩薩了
2.沒道理在準提佛母後出現毫無相關的二十八部眾 而二十八部眾確實是千手千眼觀世音
菩薩座下護法 這應該也是廟方為了區別而做的設定
3.依我的理解 準提佛母的法像並沒有日月摩尼手 且古佛洞法像之法器也與準提佛母不盡
相同
女宮 本地人就可能純粹是懶吧XD 我就只拜正殿而已嘿嘿
是趨於認定為千手千眼觀世音菩薩
薩這件事情不太在意 畢竟以他們的立場認為是後者 如果覺得有疑問不妨請有興趣的版友
親自跑一趟古佛洞詢問並錄影佐證 但我不記得有沒有提供筊了@@
是吧 不然我們爭這些也沒意義呀
※ 編輯: louis5566 (42.77.184.223), 05/08/2018 18:40:44
果有人對該神身份有異議的話當初應該早提出了 但是現在官方可是已經認證該神為千手
千眼觀世音菩薩 那我們旁人哪好意思說什麼呢?
啦 還是有忠實信眾的
... <看更多>