今天是世尊初次開車轉輪輪日!
就像鋼鐵人第一槌敲下,製造鋼鐵裝的最初第一敲,開啟了後面的漫威電影宇宙。
而佛陀成佛後,也在歷史上的今天開了車門,載了第一批乘客。
就來畫張圖送給世尊,感謝他這麼仔細的無私的分享這麼多奧義秘笈,還說了這麼多故事,從天上說到地獄,從動物講到藥叉...
雖只是一個小小的追隨者,但能上車真的感覺很開心。
那就來看看世尊初次開車都載大家看了什麼?
--
#紀念佛第一次為五比丘講四聖諦
聖嚴法師四聖諦講記節錄
四聖諦是基礎的佛學,釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天,最初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法,就是四聖諦。四聖諦的內容有三個層次,也就是所謂的三轉法輪:
此是「苦」的事實;
苦果定有其苦因,名為「集」;
此是滅苦之「道」;
此是苦「滅」的涅槃。
‧苦宜滅,集宜斷,道宜修,滅宜證。
‧苦已滅,集已斷,道已修,滅已證。
這是四聖諦的三個層次。
釋迦牟尼佛講了三次,當他講到苦已滅了,苦的原因已斷了,苦的修行方法已修了,實際上已經進入涅槃;到了第三個層次時,這五位比丘弟子也都全證得阿羅漢果了。
為何說是「四聖諦」?
‧是佛陀或阿羅漢等聖人所通達的四種真實的道理,故名為聖諦。
‧能如實正覺此四種道理而登聖位,成等正覺,故為聖諦。釋迦牟尼佛成道後初次說法度五比丘時,所講的就是四聖諦。
‧四聖諦的四種道理,是如實,非不如實,是真實不虛的,故名為聖諦。在佛的觀察和體驗,苦和苦滅,永遠是眾生所需要知道的,人類要想離苦,必定要斷絕受苦的原因,如何斷除受苦的原因,就必須修行滅苦之道。這是四種真實的道理,因此稱之為四聖諦。
‧「聖」有「正」義,能發無漏智,證涅槃之正理者,即成為悟道的聖者。
聖諦是什麼?
(一)苦聖諦
有苦難相,苦已發生。也就是說,聖人已經知道了三界眾生即是受苦的事實,由於苦難、苦厄、苦惱等的現象,使娑婆世界的煩惱眾生,頭出頭沒,流浪生死,永無了期。
(二)苦集聖諦
有生起相,使苦的事實發生。就是先有了引生苦果的行為,構成了受苦的原因,才會發生苦的結果。從聖人的立場所看到的苦的原因,是由於眾生在煩惱愚癡中造作種種不善行為,而形成一種力量,名為業力。這股力量,就是將來要受苦的原因。
(三)苦滅聖諦
有寂靜相,苦已中止。聖人已經實證諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,苦已是不存在了,停止了接受苦的事實。
(四)滅苦所修之道聖諦
有出離相,使苦停止。如何使得苦的事實不再產生或停止呢?必須要修滅苦的道,那就是運用正常、正當的生活,以及清淨的身心,杜絕造作種種惡業的機會。修道和非修道的生活是不一樣的,不修道,一定永遠在造作苦的因,不斷地接受苦的果;修道則不再繼續造作苦的原因,自然也不會再有苦的結果。
--
也感謝聖嚴法師的解釋,想念您。
我要上車了,彼岸見。
阿羅漢的煩惱 在 王薀老師 Facebook 的精選貼文
解除煩惱的妙方
這人世間是有許多的塵勞紛憂,而人性中也有避免不掉的三闇垢習,即便是未達解脫之緇素行者或未近登地之修士,也不免有外境襲心之困擾。每當我稍蒙閒僽,便會慶幸我有人世間不可思議的開釋妙寶⋯⋯。
在《無量壽經》中,佛歡喜讚歎地對阿難等佛子們說到阿彌陀佛淨土不可思議的功德,其中有一段是我讀誦起來每每接可以轉憂為喜,最終喜躍抃舞的一段經文——
「自然德風徐起微動。其風調和不寒不暑。溫涼柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞者塵勞垢習自然不起⋯⋯」
此時最好的方法便是找一靜處,觀想阿彌陀佛的淨土中有不可思議的德風,輕柔地、溫煦地、緩緩地吹拂到身體上,此風絕非林升詩中的「山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州」,那股浪拓忘乎自身,只耽溺於散漫之中,更非秦觀的「攜扙來追柳外涼,畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起,風定池蓮自在香」,閒倚胡床般的慵悠淡適⋯⋯。
我所了解讀到的極樂世界淨土中的德風,更超越於儒家《論語》中所說的「君子之德風」,沒錯!居上位者所推動的德行往往可以吹拂至千萬百戶人家,使得百姓們心中的盼頭得獲,而過著歡騰喜慶的日子,但這一切都是無常,人世間永遠都擺脫不了八苦的限囿,無有出期。可是阿彌陀佛的德風不僅僅風中所有的一切都是阿彌陀佛的開悟解脫法語,這德風中不疾不徐,微微緩動著,不冷不熱,恰到好處,當這風吹到不可思議有不可數的珠寶所串連的寶樹上時,便會發出微妙難測,超越這人世間所有園林景觀最極致的搜神巧工之木,不但如此,這寶樹所散發出來的風色郁香,人間所無,為什麼?
所有聞到由風所飄散出來的香氣,一切的世俗煩腦都會從根本處拔起,此德豈是人間可比?接著這風漸漸不斷地又吹觸到身上時,那股舒適感就如同阿羅漢進入了滅盡定般的喜樂,無論五濁惡世中任何的不可解之痛苦、恐懼不安,舒緩地也都得到安歇。這風也把樹上的花瓣散佈在極樂世界的黃金寶的上,有條不紊的花色自然星羅棋布,安置在這片寧靜的佛土上,花面上柔和的色彩和光線伴隨著濃郁的香氣,菩薩們從這一片無盡的花海上,漫步其間,眼看著凹陷入地四寸,可是菩薩的腳甫一舉起,又完好如初⋯⋯。
試問這人世間所有的一切戰亂、飢荒、刀兵、一切劫難所造成的苦惑,當身心有所受創的時候,能夠把煩亂的心暫時依靠停泊在阿彌陀佛的淨土一景中,或許可以讓大家錯亂、不確定的心得到安歇⋯⋯。
當大家正在恐懼、不安、迷惘、無措的時候,請常唸「南無阿彌陀佛」。
王薀老師
阿羅漢的煩惱 在 Facebook 的精選貼文
為所有台鐵意外往生者與倖存傷者唸經祈福,願往生者登西方極樂淨土安息,傷者早日痊癒康復。
https://www.youtube.com/watch?v=ZK_VGmXrOis
往生咒 咒文(拼音)
namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他(即說咒曰)
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗(甘露 生者)
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆 悉耽婆毗(甘露 成就 生者)
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆 毗迦蘭帝(甘露 撒播者 )
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆 毗迦蘭多(甘露 灑遍者)
gāmine gagana 伽彌膩 伽伽楉(遍滿 虛空者)
kīrta-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆訶(聲名 宣揚者 成就)
回向文:
*願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
***往生咒 Rebirth to Pureland Mantra,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。
往生咒包含兩種功效: 1. 拔一切業障根本, 2. 得生淨土
淨土宗認為,誦持 往生咒 能拔除一切業障。誦持 往生咒 者,阿彌陀佛會在其頭上護持,使他離苦得樂,並在其命終之時,接引其入西方淨土。由於‘往生’ 二字易使人誤以為 往生咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即 “拔一切業障根本”,即消除業障的現世利益部份。
往生咒往往用在超渡亡靈,多半在人死時,誦念往生咒以超渡亡魂。
往生咒的利益 Benefits of the Rebirth to Pureland Mantra
虔誠持咒,可以消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴),連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得,不被邪惡鬼神所迷惑。可以拔出一切業障根本。
若長期誠心持誦 往生咒,阿彌陀佛常在頭上保佑,怨家不能傷害,現世心生歡樂,喜悅無比,消除一切煩惱,臨終得阿彌陀佛接引往生西方極樂凈土。