台北女孩:中國人正在台灣逝去
两岸青年 1周前
以下文章來源于台北女孩看大陸
作者:郭雪筠
2020年3月30日台灣前“行政院長”郝柏村病逝。 我對“郝伯伯”的認知粗淺,大約停留在“高級外省人”的印象。 直至他去世,翻閱了他的自傳,再看見臉書上對其的是非評價,突有所感。 本文約3500字,大約費您5分鐘。
本文不著重於郝柏村其人的功過,惟寫下時代變遷,與台灣的過去及現在。
皇民的後裔──這是2014年九合一大選時郝柏村批評柯文哲的話,這是他生前最後一個在台灣社會引起的廣大輿論風波。 2020年3月30日,郝柏村病逝,一些台灣年輕網民在臉書上留下不甚好聽的評語,倒是一些中年人對郝柏村的評價溫潤得多,”一生戎馬,愛黨愛國,至少 是個正直合格的軍人”。
在台灣小青年看來,郝柏村太國民黨。 外省、高級軍官、不夠具備“進步價值”之素養(比如其“皇民後裔”一言)。 一些小青年以當今的抗中情緒將國民黨、外省與中共直接綁在一起,忽視了前人所經歷的時代變局,以自己的歷史觀度這些老人家──最後,下了一個“又一個跟不上 時代的老人家”之評價。
當然,小年輕怎麼看自己,郝柏村想必也不在意。 而觀察在其過世後網上批評(或是謾罵)之聲,可以發現,小年輕討厭的並非郝柏村,且對其認知甚少。 真正讓他們討厭的,是台灣從未擺脫“中國”。
“以前打共產黨的,怎麼反而親共了”?
2020年,1998年出生的台灣小年輕剛滿22歲,正在youtube上看著台灣知名youtuber拍的“阿里巴巴無人酒店全新體驗”,突然想到,好像有哪一個同學在阿里巴巴實習?
1942年,1919年出生的郝柏村23歲,太平洋戰爭進入第二年,蔣中正仍主導對日抗戰,郝柏村隨中國遠征軍赴印度。 他在回憶錄裡寫下在印度的日子。
“牛肉罐頭幾乎每餐必備,起初大家吃得津津有味,日子久了開始倒胃了。有時手執打開的牛肉罐頭,一隻老鷹從天而降,把牛肉沖走了。”
“未到印度,只知中國人窮;來印度後,始知印度人比中國人窮上更窮”。
這種回憶不只是郝柏村的,更是許多抗戰老兵更同的歷史記憶。 且不說軍人子弟,1917年在浙江富裕家庭出生的散文家琦君,也曾寫過戰時顛沛流離,將母親給予的金手鐲一分分、一錢錢地剪去變賣。 這也不難理解後來郝柏村一面批評中共“抗戰為中流砥柱”一話不實,一面貫徹自己“三民主義統一中國”理念。
他批評中共,若要紀念抗戰,就要知道抗戰是誰領導的,“是蔣委員長領導的”。 然而對於國共的認知,又不完全那麼對立。 他曾在《中國時報》寫下:
“抗戰勝利之後,我們廢除了百年不平等條約,收復失土,擺脫了列強的欺壓與控制,從次殖民地一躍而為世界四強之一,並成為聯合國的創始會員國,中國人終於驕傲 地站起來了。”
“中國國民黨領導的國民政府,讓中國人站起來,中國共產黨領導的人民政府,讓中國人強起來、富起來。”
但與此同時,他,以及那一代抗戰老兵,講的話逐漸沒人要聽,“不過是老人家憶少年勇”,人們甚至越難越難諒解每個時代的人、都有每個時代的理念 和話語體系。 2014年郝柏村赴大陸,在受訪時唱了一段“義勇軍進行曲”,引起一些人撻伐“背離台灣”,甚至批評“打共產黨的,還跑去親共”。 對此郝柏村有些莫名,“是抗戰時我們就唱的。”
不必外人說,近二十年來台灣的演變,網絡世代的崛起,“郝柏村們”可能不用臉書,但也知道整個社會的輿論風嚮往哪裡走。 中國人認同度逐步降低,許多抗戰老兵的後輩也不會“做個堂堂正正中國人”,他們明白這是必然。
但是,當“愛台灣”、“守護台灣”這些詞都有一套約定成俗的標準,而自己過去深信的“家國情懷”卻很難符合這個“標準”;當“中華民國台灣”的聲音 逐漸蓋過他們心中的秋海棠時,那種孤寂和寂寥,多少促使了退休老兵一個個走向對岸。
2016年,北京舉辦孫中山先生誕辰紀念大會,台灣32名退休將領前往,輿論一片嘩然“領著民國俸祿之將士們,跑去向五星旗致敬”。 這一畫面成了歷史的諷刺。
台灣口喊“民國”,但許多人心底已無民國,昔日人人所學的“國家是秋海棠,外蒙古獨立後變成老母雞”成為歷史,版圖僅限老母雞旁邊的小不點。
而這些前往對岸找尋“中國人認同”溫暖之“民國人”,所見到的、要面對的,不是那面青天白日旗,而是五星紅旗。
在對岸,當大陸年輕人聽見國民黨老一輩“三民主義統一中國”宣言時,也會打趣“南望王師又一年,王師已經沒有錢”。
很難設身處地想,老國民黨人在當今情況下究竟有什麼慨嘆,是時勢如此呢、還是有些時不我予? 但我想,彼岸的中國夢與老兵們心底的中國夢或許不一樣,至少能慰藉他們“家鄉不再戰爭貧窮,中國人強起來了”之鄉愁。
“堂堂正正的中國國民黨”難再有
就在郝柏村過世前不久,其兒子郝龍斌在黨主席之爭上,慘輸給江啟臣。 而後一支支麥克風追著江啟臣問,“認不認九二共識?你到底認不認九二共識?”而後江啟臣終於表示了,我是台灣人、也是中國人。
正值壯年的江啟臣,是國民黨青壯勢力代表,身負“如何拉近年輕世代與國民黨距離”之責,甚至有媒體直接以“江啟臣能否擺脫國民黨親中路線”為題。 回首過往,中國國民黨,從主導抗戰、到撤退台灣,從經濟奇蹟、再到連自身定位都左支右絀,活生生演繹了“才過二十年,卻彷彿一世紀”。
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【未來發展】可穿戴智能裝置 將開啟亞太區支付市場新趨勢
2017-02-21 |
作者為:全球電子商務亞太地區總經理 Phil Pomford
目前於亞太地區,實體貨幣地位正備受挑戰。硬幣和紙幣已經逐漸被信用卡、銀行卡和其他替代支付方式取代。在 2012 年,印度、印尼、中國、泰國和馬來西亞的現金支付方式佔整體交易額超過 90%,而在日本、韓國、新加坡和香港的比率則逾 50%。由此可見,嶄新的支付方式正急起直追。亞太地區的信用卡和銀行卡支付市場迅速超越西方發達國家。於 2015 年,如支付寶等的無現金電子錢包支付方式佔亞太地區總值支付 46%。
由於亞太市場樂於接受新事物,越來越多人對創新的支付技術感到興趣,例如比特幣、Apple Pay 和 Android Pay 等流動支付服務、以至可穿戴智能支付裝置。
現時可穿戴智能裝置於全球大部分地方仍然被視為小眾,但在亞洲地區支援可穿戴智能支付裝置的技術已經應用了一段時間。其中香港的八達通智能卡系統就將其非接觸式支付技術融入到時尚手錶及其他流行配飾當中,讓乘搭公共交通工具的用戶只需要將手腕輕輕一掃即可支付車資。
在上海,刷刷手環(shuashua)已被譽為世界上首款智能手鐲,使用戶可於公共交通工具、超級市場、戲院或不同商店中利用他們的時尚手鐲掃一掃便可完成支付交易。
我們將會在未來數年看到更多創新的可穿戴科技。另一方面,NFC 技術亦正高速發展,這種技術能夠讓兩種電子設備進行通信,並且支援可穿戴智能裝置和非接觸式支付方式,為市場帶來如輕觸式信用卡和非接觸式流動支付等嶄新支付方法。
隨著 Android Pay 和 Apple Pay 等另類支付方案於 2016 年進軍香港市場,以及亞太地區的競爭日益加劇,國際支付服務品牌與來自本地的支付寶、微信支付和香港八達通「好易畀」等百花爭嗚,不難想象未來 NFC 將有更廣泛應用。
隨著 NFC 技術為可穿戴智能支付裝置打開新機遇,商家和支付行業應準備滿足消費者的需求。市面上功能完善的可穿戴智能裝置能夠提供快捷、方便和安全的支付體驗,和用戶期望的可經常應用到裝置。零售商應逐步採用能夠處理 NFC 支付的銷售點(PoS)基礎設施。因為先進的 PoS 設備不單可以吸納來自可穿戴智能支付裝置消費者的業務,而且更可吸引尋求嶄新科技、互動,以及全渠道購物體驗的新世代中國消費者的絕佳方法。
為了進一步擴大可穿戴智能裝置的接觸層面,亞太區支付領域中的眾多參與者應保持緊密合作。處理支付交易的主要機構,包括銀行、發卡機構品牌和支付處理商等,更需要通過緊密的合作模式以確保消費者運用可穿戴智能裝置,讓他們能夠選用偏好的支付方式,並於更多商店和服務網點享受快捷方便的支付方法的樂趣。
此外,相關機構需要處理替代性支付的問題;可穿戴智能裝置在中國和亞太地區漸受歡迎。電子支付透過主要參與者如阿里巴巴和社交平台 Line 等加速發展,然而在不同國家,尤其從跨國界而言,電子支付的發展仍然高度分散。傳統和創新的支付系統必須進一步協調,才能促進亞太地區廣泛採用可穿戴智能支付技術。
另外,相關機構亦必須正視可穿戴智能支付裝置的安全問題。根據 2015 年消費者線上支付調查報告發現近 24% 的受訪者認為安全性是購物時的主要考慮因素;57% 受訪者表示期望能其提高透明度,以便了解服務供應商如何保障他們的個人資料。支付營運商將服務結合可穿戴智能技術時,應清楚說明裝置和支付合作夥伴如何保障個人資料,以及採用哪些硬件和後端安全措施來滿足安全和透明度的訴求。
消費者應確保他們的可穿戴智能裝置不會出現問題,尤其是消費者習慣依賴使用可穿戴智能裝置來乘搭公共交通工具而無後備支付方法的情況下將會造成極大不便。智能戒指的優點是電力持久,雖然智能手錶目前在亞洲和世界各地大行其道,但我們可能很快看到智能戒指將成為新趨勢。再者,智能戒指具有其獨特優勢,其設計必須具備時尚風格。
目前透過可穿戴智能裝置作為支付方式仍然處於發展的早期階段,當中雖然存在一些挑戰,但同時機會處處。流動支付技術的擴展領域與亞洲消費者對電子錢包的偏好,以及亞太地區消費者對快捷方便的結賬需求,這個嶄新支付模式勢將會在未來一年備受注視。
資料來源:https://yes-news.com/…/%E6%9C%AA%E4%BE%86%E7%99%BC%E5%B1%95…
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※ 2016.04.13 土耳其 ※
敘利亞土耳其邊境:一支鐲子換一個兒童新娘
在土耳其,有愈來愈多的男性,利用難民飢貧交迫的困境,來換得兒童新娘。一些首飾、一點金子,可能就可以從難民家庭得到一位未成年少女。
敘利亞邊境的土耳其城市基里斯(Kilis),珠寶商阿里.卡里斯康(Ali Caliskan)近來有一批很特別的客戶,這些客戶為男性,他們來自土耳其東部的安納托利亞地區、或是土耳其境內黑海海岸一帶。他們向卡里斯康買戒指、一對耳環、或手鐲,「這樣他們就可以換到一位敘利亞兒童新娘、並且帶走她們」,卡里斯康對土耳其媒體《Hürriyet》這樣說。
基里斯城市的居民中,敘利亞人的數目超過土耳其人。許多家庭極度貧窮,甚至無法溫飽。因此有愈來愈多還是兒童年紀的女孩遭到變賣。市長哈珊.卡拉(Hasan Kara)知道這樣的情況,但卻無能為力。他說:有愈來愈多的男性到這樣來,找一位敘利亞女性當太太——不論這位女性的年齡有多小——而且這些男人往往都已經成家。
菲莉茲——出於羞愧,她僅願意透露自己部分的名字——和她的先生、以及兩個孩子住在基里斯。不久前,她被迫和另一人分享自己的先生:她的先生就是在這樣的情況下,為自己買了一位 15 歲的第二位太太。
土耳其禁止一夫多妻,但是還是履見不鮮,菲莉茲的例子就是活生生的例子。土耳其境內,近 270 萬名敘利亞難民中,許多人飢貧交迫,這使得土耳其男人在擁有正妻之外,還能用更廉價的價格,找到一位幼齒的敘利亞新娘。有的時候,甚至一支金戒就是聘金:15 歲的新娘,嫁給五、六十歲的先生,有時甚至年紀更大。
一份 3 月 8 日公布的報告指出:敘利亞女孩「被迫成為別人的二太太、或是三太太」,另外一部份女孩被迫賣淫,好讓她的家庭得以溫暖;也有證據指出,一些敘利亞女性,被人蛇集團當作性奴隸來交易。
在這類童婚事件中,往往有中介人。據悉,中介人可以從中得到酬勞。對敘利亞的難民家庭來說,賣掉自己的女兒,一方面能換取收入;另一方面,他們也認為自己的女兒至少可以脫離青黃不接的狀況,得到一個土耳其家庭的庇護。由於二太太、三太太可以廉價取得,使得土耳其境內的女性地位更加低落。正妻對於先生失去影響力,還必須擔心一但先生離開,自己將一無所有;此外,在土耳其境內,家暴事件日漸頻繁,去年有 303 位女性,被先生、伴侶、或是前夫謀殺,這個數目比前年多了 20%。
http://www.rp-online.de/…/eine-kinderbraut-fuer-einen-armre…
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原本以為不會再買了,結果看到了這一隻手鐲
也太美了!心裏掙扎了一番
還是決定將它帶回家
但接下來,開心的日子結束
為了試戴新歡,在一陣慌亂中
我的舊愛變成這樣
竟然裂了!真的想哭了我
所以現在的心情很複雜
想請問各位,裂了的鐲子還能繼續戴嗎?
嗚嗚~我的第一隻鐲子
還是預祝各位可以每年一隻真愛之鐲。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.99.79 (臺灣)
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※ 編輯: vicky3634 (223.139.99.79 臺灣), 02/20/2020 16:20:08
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※ 編輯: vicky3634 (223.139.99.79 臺灣), 02/22/2020 12:44:18
※ 編輯: vicky3634 (223.139.99.79 臺灣), 02/23/2020 11:40:19
但裂了的還能戴嗎?
※ 編輯: vicky3634 (42.77.249.51 臺灣), 02/24/2020 13:10:06
※ 編輯: vicky3634 (42.77.249.51 臺灣), 02/24/2020 22:03:32
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