個體心理學|我對你那麼好,你為什麼要這樣對我?
先講結論:對人家好是你自己想做的事情,他人並沒有義務要做出同等回應。
這樣講好像很冷血?
那是因為一般人會自然而然的將這樣的事情套用在自已與另一半身上,假如今天的狀況是這樣的,有一個喜歡你但是你對人家完全無感甚至有點反感的對象,一天到晚對你噓寒問暖,冷了提醒你要加外套,熱了叮嚀你要多喝水,時時刻刻都對你釋放出『我好喜歡你』這樣的訊息。
你會因為對方對你實在太好了,於是決定去喜歡他,並且也要對他很好,照三餐提醒對放記得吃飯飯、不要餓肚肚這樣嗎?可能有些人會說那不一樣,對方跟自己什麼都不是,本來就沒有必要去理會對方。實際上是,不論對方是誰、身份為何,都沒有義務要因為他人對自己很好,所以自己也要對他人很好。
你要如何對待他人跟他人要如何對待你,都是自己的選擇,旁人無法干涉。假如你今天對他人好,是希望他人也同樣對你,就某種層面上來解釋,這是在試圖控制他人的行為,然而這個世界上除了自己之外沒有任何一個人是能夠被他人給控制的。
因此,當對方並不如你所希望的那樣去對待你時,就會開始覺得不滿、覺得委屈、覺得他人辜負了你。但事實上,並沒有任何一個人去脅迫你必須對一個人好,是你自己選擇要這麼做的不是嗎?俗話說:『歡喜做、甘願受。』真的是一句大智慧,當你在做一件事情時,如果是為了得到某種回報,基本上都已經註定要失望了。
這是要大家以後都不要對別人好,等別人來對自己好就好了嗎?
話倒也不是這樣說,試著去想想你今天對他人好的目的是什麼?是為了討對方的歡心,還是單純只是希望能夠幫助到他?
舉個例子,一對情侶在熱戀期中,女方下廚給男方吃,男方則是在女方下廚完畢後清洗碗盤,但彼此的心態都是為了討對方歡心。當熱戀期過去,雙方都不覺得有必要再做這些事情,男方不再幫忙洗碗,女方也開始覺得下廚很煩男友很懶,這時候就會出現口角了。
『我煮飯給你吃,然後我還要幫你洗碗?』
『又沒人叫妳一定要煮飯,不想煮可以不要煮啊。』
『我煮飯給你吃,讓你幫忙洗個碗很難嗎?』
『我就很累啊,妳不想洗就不要煮我們去吃外面嘛!』
男方覺得女友盧洨,女方覺得男友自私,雙方都認為自己的付出應該得到回報,感情就是在這樣的小事中一點一點被磨光的,因為沒有一方認為自己應該無條件付出。
這樣的價值觀與我們的文化、教育方式有很大的影響,即是所謂『賞罰教育』,從小我們就學會了一條社會的潛規則『表現好就會有獎勵』,因此我們逐漸習慣認為自己的付出都應該要有所回報,我們的目的已經不再是『我只是想要好好表現』,而是『為了得到回報,所以我要好好表現。』
人是非常敏感的生物,但你感受到對方對你的好其實是有附加條件的,你會很自然產生排斥感,即便你沒有意識到自己排斥,也會反映在你的行為上面。例如下意識地想要疏遠這個人,沒辦法疏遠的情況下則是會變成無視這個人對你示好的行為。
用在他人身上也是一樣的,因為他人感受到了你的示好是有條件的(我對你好所以你也要對我好喔!),所以會出現排斥的行為。一個健康的心態應該是單純想為對方付出,至於對方領不領情或是要如何對待自己,並不在付出的考量當中。
因此,你仍然還是能夠去對他人好,但對方要如何回應,跟你無關。
我跟 楊梅香吉士平常的相處就是如此,我並非是為了要他下廚給我吃所以我才去幫他洗碗做家事,而是因為我知道他工作很累很辛苦,我並不擅長下廚因此這點我幫不上什麼忙,但我能夠在我能力範圍內幫他做其他事情,讓他有更多時間休息、減輕他的負擔。
香吉士也不是因為我幫他做了這些所以認為應該回報我什麼,就是單純想下麵給我吃,因為他下麵很好吃,而我很喜歡吃。
以上,希望本篇對大家有點幫助。
#怕太沈重所以稍微開點黃腔惹
#但寫一寫又覺得自己好低級囧
#沒有要業配東泉辣椒醬的意思
#個體心理學 #阿德勒心理學 #目的論 #賞罰教育
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,寰宇漫遊的團隊是在兩個星期前,接到總統府的邀請,想要做一個對談。府方的重點,是希望在蔡英文總統下星期出訪前,藉這個機會把蔡英文總統在外交上的理念,透過我們的節目跟大家做說明。 #蔡英文 #范琪斐 #外交政策 #出訪邦交國 #友邦 #動眼神經 #張嘉玲 #台美關係 #美中台關係 #中美貿易戰 #拚經...
阿 德 勒 目的論 例子 在 宅媽花花 Facebook 的最佳解答
個體心理學|我對你那麼好,你為什麼要這樣對我?
先講結論:對人家好是你自己想做的事情,他人並沒有義務要做出同等回應。
這樣講好像很冷血?
那是因為一般人會自然而然的將這樣的事情套用在自已與另一半身上,假如今天的狀況是這樣的,有一個喜歡你但是你對人家完全無感甚至有點反感的對象,一天到晚對你噓寒問暖,冷了提醒你要加外套,熱了叮嚀你要多喝水,時時刻刻都對你釋放出『我好喜歡你』這樣的訊息。
你會因為對方對你實在太好了,於是決定去喜歡他,並且也要對他很好,照三餐提醒對放記得吃飯飯、不要餓肚肚這樣嗎?可能有些人會說那不一樣,對方跟自己什麼都不是,本來就沒有必要去理會對方。實際上是,不論對方是誰、身份為何,都沒有義務要因為他人對自己很好,所以自己也要對他人很好。
你要如何對待他人跟他人要如何對待你,都是自己的選擇,旁人無法干涉。假如你今天對他人好,是希望他人也同樣對你,就某種層面上來解釋,這是在試圖控制他人的行為,然而這個世界上除了自己之外沒有任何一個人是能夠被他人給控制的。
因此,當對方並不如你所希望的那樣去對待你時,就會開始覺得不滿、覺得委屈、覺得他人辜負了你。但事實上,並沒有任何一個人去脅迫你必須對一個人好,是你自己選擇要這麼做的不是嗎?俗話說:『歡喜做、甘願受。』真的是一句大智慧,當你在做一件事情時,如果是為了得到某種回報,基本上都已經註定要失望了。
這是要大家以後都不要對別人好,等別人來對自己好就好了嗎?
話倒也不是這樣說,試著去想想你今天對他人好的目的是什麼?是為了討對方的歡心,還是單純只是希望能夠幫助到他?
舉個例子,一對情侶在熱戀期中,女方下廚給男方吃,男方則是在女方下廚完畢後清洗碗盤,但彼此的心態都是為了討對方歡心。當熱戀期過去,雙方都不覺得有必要再做這些事情,男方不再幫忙洗碗,女方也開始覺得下廚很煩男友很懶,這時候就會出現口角了。
『我煮飯給你吃,然後我還要幫你洗碗?』
『又沒人叫妳一定要煮飯,不想煮可以不要煮啊。』
『我煮飯給你吃,讓你幫忙洗個碗很難嗎?』
『我就很累啊,妳不想洗就不要煮我們去吃外面嘛!』
男方覺得女友盧洨,女方覺得男友自私,雙方都認為自己的付出應該得到回報,感情就是在這樣的小事中一點一點被磨光的,因為沒有一方認為自己應該無條件付出。
這樣的價值觀與我們的文化、教育方式有很大的影響,即是所謂『賞罰教育』,從小我們就學會了一條社會的潛規則『表現好就會有獎勵』,因此我們逐漸習慣認為自己的付出都應該要有所回報,我們的目的已經不再是『我只是想要好好表現』,而是『為了得到回報,所以我要好好表現。』
人是非常敏感的生物,但你感受到對方對你的好其實是有附加條件的,你會很自然產生排斥感,即便你沒有意識到自己排斥,也會反映在你的行為上面。例如下意識地想要疏遠這個人,沒辦法疏遠的情況下則是會變成無視這個人對你示好的行為。
用在他人身上也是一樣的,因為他人感受到了你的示好是有條件的(我對你好所以你也要對我好喔!),所以會出現排斥的行為。一個健康的心態應該是單純想為對方付出,至於對方領不領情或是要如何對待自己,並不在付出的考量當中。
因此,你仍然還是能夠去對他人好,但對方要如何回應,跟你無關。
我跟 楊梅香吉士平常的相處就是如此,我並非是為了要他下廚給我吃所以我才去幫他洗碗做家事,而是因為我知道他工作很累很辛苦,我並不擅長下廚因此這點我幫不上什麼忙,但我能夠在我能力範圍內幫他做其他事情,讓他有更多時間休息、減輕他的負擔。
香吉士也不是因為我幫他做了這些所以認為應該回報我什麼,就是單純想下麵給我吃,因為他下麵很好吃,而我很喜歡吃。
以上,希望本篇對大家有點幫助。
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#但寫一寫又覺得自己好低級囧
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阿 德 勒 目的論 例子 在 宅媽花花 Facebook 的精選貼文
個體心理學|反正我一定會失敗,那又何必要開始?談自卑情結
小時候我們可能多多少少碰過努力準備考試,結果最後成績卻不理想,而且師長們也沒有給予適當的鼓勵,甚至加以指責例如:『這一題怎麼會寫錯?這一題你明明就會的啊!你怎麼這麼粗心?難道寫完考卷都沒有再檢查一次嗎?』
沒有人知道,可能你在考試的時候真的太緊張了;可能你真的太認真去研究題目,卻反而被題目給誤導;你可能有很多很多的原因造成某一道大家都覺得你應該要會的題目答錯。可是你沒有不努力,你明明就很努力了,但是周遭的人反應就是在跟你說:『你不夠努力、你根本沒有努力!』
於是,你開始習慣放棄努力,不論是面對考試,或是人生的種種課題,只要沒有絕對把握能成功的,你一概放棄。然後告訴自己:『反正注定會失敗啊!那何必開始?』以下舉幾個例子
『聯誼幹嘛啊?誰會喜歡像我這種無趣的理工肥宅?』
『溝通幹嘛啊?要是講有用的話以為我很愛罵人嗎?』
『罷工幹嘛啊?政府根本不會管你勞工死活好不好?』
『減肥幹嘛啊?跟朋友聚個餐就前功盡棄了不是嗎?』
自卑感是人的天性,因為人類有『追求卓越』的本能,正因為這樣的本能才讓人類與其他動物不同。健康的自卑感應該是認為自己還能夠更好,進而積極找方式去讓自己變得更加接近理想中的自己。而不健康的則是將自己與他人比較,或是過度理想化自己想像中的形象,進而對現實中的自己失去信心並且放棄努力,這樣的心態我們稱之為『自卑情結』。
幼時的成長環境會將我們塑造成傾向於自卑感或是自卑情結的人格,若是我們從小就在比較、批評、責備、稱讚、冷漠的環境下長大,就很容易會演變成自卑情結,導致成年後的我們在面對沒有把握解決的問題時會下意識逃避。
一旦形成了自卑情結的性格,遇到問題時就會下意識逃避,但在個體心理學中很少會用『性格』一詞,性格給人一種根深蒂固無法改變的意味,阿德勒傾向於將一個人面對問題時下意識採取的態度稱作『人生型態』,每個人都有能力去改變自己的人生型態。
改變意味著未知的可能性,而有自卑情結的人正是因為害怕未知的結果而採取逃避,因此若是無法明白這個道理,很少會有人主動去改變自己的人生型態。我希望閱讀本篇文章的每位朋友都要明白,每個人都會有自卑感,只要每一次都勇敢去找出方法克服困難,就能擺脫自卑情結,進而有效利用自卑感讓自己更加卓越。
同時也要明白,人追求卓越不會是也不應該是建立在與他人競爭之下,假如你努力是為了想證明自己比他人優秀,那麼你始終沒有擺脫自卑情結。為了使現實中的自己更加接近理想中的自己因此製造出自卑感促使自己努力(目的論),這才是健康的追求卓越。
努力雖然不一定會成功,但過程絕對不會是做白工,不論結果是否為自己想要的,只要努力到最後一刻,都一定會有收穫。
#個體心理學 #阿德勒心理學 #自卑感 #自卑情結
#看開點別跟哈利一樣
阿 德 勒 目的論 例子 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
寰宇漫遊的團隊是在兩個星期前,接到總統府的邀請,想要做一個對談。府方的重點,是希望在蔡英文總統下星期出訪前,藉這個機會把蔡英文總統在外交上的理念,透過我們的節目跟大家做說明。
#蔡英文 #范琪斐 #外交政策 #出訪邦交國 #友邦 #動眼神經 #張嘉玲 #台美關係 #美中台關係 #中美貿易戰 #拚經濟 #國際新聞 #軍售 #國民外交 #民主自由 #台灣關係法 #台灣保證法
由於官方版本的出訪主要目的地是加勒比海友邦,但過境美國時間來回相加長達四天,我相信不是只有我而己,很多人很多很多人都會認為美國部分比友邦的部分更重要。所以這次我們在準備訪談時,我就確定了幾個主軸。
🔎第一:是蔡政府目前是否對美國太過傾斜?美國可信任嗎?川普可信任嗎?政黨輪替之後,美國的態度會不會改變?
🔎第二:是對中國,蔡英文上台之後,與中國關係倒退是事實,不管是那一邊造成的,蔡英文將來會如何處理與中國的關係?
🔎第三:是經濟,台灣在堅持民主體制與經濟發展中,一定要擇一嗎?🔎第四個主軸是如何看待我們與邦交國的關係。
所以我們先來看看第一個主軸蔡政府目前是否對美國太過傾斜?在討論這個問題之前,我們先看目前台灣跟美國川普政府的關係有多好,我在節目中以星等來評,現在是四顆星,馬英九時期是兩到三顆,改變的關鍵不在蔡英文,是在川普。是因為川普將美國與中國的夥伴關係轉成了對手的關係,刻意拉攏台灣。那這次蔡英文訪美,就是要看看台美關係是不是還是四顆星?
美方讓台灣總統來過境,一定會被中國抗議。美方會讓這位台灣總統來過境,多少有點背書的味道在,但又不能做得太明顯,把中國惹到翻臉。所以如果能過境美國本土,而且地緣上越接近華府,能見到的華府高級官員及國會高階議員的機會就更多,這是為什麼這次過境紐約是個big deal!
見到什麼人當然很關鍵,我的經驗是去之前,是一定不會講的,省得被中國知道了從中作梗。果然不管我怎麼問,她就講了些五四三,她還說了這個。
蔡英文:這幾年我們過境美國,在很多方面的待遇是有改善,那尤其是媒體新聞的同仁的採訪,也放寬了很多。
美方讓這位台灣總統過境多少有背書的味道,台灣媒體大幅報導台灣總統在美活動狀況,有助"外銷轉內銷",這對選舉造勢是有幫助的。所以不要小看這個記者發稿的放寬程度。再加上之前的軍售正常化及眾多友台政策,所以目前看起來台美關係是好,但可以延續嗎?川普下台之後怎麼辦?這是為什麼小英會一直強調台美友好是兩黨共識。
蔡英文:美國其實對台灣的友善,跟對台灣安全的關心,它是跨黨派的,換句話說它的兩黨,還有它的國會議員,還有它的行政部門,其實對台灣的友善是蠻一致的。
這就是在說川普即使下台,換了民主黨上台,美國目前的友台政策是有機會會延續的。另一 個問題是美國會不會只拿台灣去當壓制中國的棋子或籌碼,大家擔憂的是美國把台灣用完就扔,這個問題我們用不同方式問了二次。
范琪斐:那時候就有很多民眾會講說,你看…美國就是拿我們台灣當籌碼,可是我想這個棋子說,我想在台灣民眾的心目裡面,我覺得這個是很難揮之不去的一個陰影。
動眼神經:美中貿易戰結束的話,妳覺得對台灣的角色,會不會有什麼改變?
蔡英文:台灣其實是一個很重要的存在,因為它就是一個民主自由的標竿,從威權社會走出來的一個民主自由的社會,而且它從過去的經濟相對融合的情況,在幾十年間,它變成是一個蠻成熟的自由經濟體嘛!那對很多的國家的發展來講,這都是一個很好的典範,這種典範的存在,對這個區域的穩定是有意義的,對很多的國家,它有一個示範的作用,台灣的存在本身,就是有意義的一件事情,如果你本身的存在是有意義的,而且是重要的一件事情,為什麼擔心自己變成棋子呢?
這是在說台灣要找到自己的定位,你找到自己的價值,就不用擔心凡事沒有話語權,不用擔心會被人家用完就扔。在蔡英文的想法,台灣的定位與價值,就是…
范琪斐:我們最大的價值是抗中嗎?
蔡英文:我們最大的價值是證明,再大的外來壓力,一個民主自由的國家是撐得住的。
我拿在台灣很多人在講的以色列模式來做例子。以色列在中東站得住腳的起源,不是因為幫美國在中東做代理人,1973年的十月戰爭,以色列同時遭到埃及跟敘利亞南北夾攻,當時全世界以為這下子以色列被滅國滅定了,結果以色列竟然打贏了這場戰爭,把這些阿拉伯國家打得稀哩呼嚕,以色列為自己在中東的地位卡下來了,第二個關鍵是以色列總理納塔亞胡在2003-2005年當經濟部長的時候,發展出以色列國防工業領軍的經濟政策,這讓以色列能兼顧國防及經濟濟發展。以色列模式最厲害的地方是將它的危機轉變成它的優勢。這個模式有沒有問題?有!有一個很大的副作用,就是中東危機降低時,賣武器的以色列經濟是不是就不好了呢?
但在台灣目前的狀況我們還不用去想這個藥丸副作用,先把藥丸做出來再講,這是為什麼蔡政府最近一直在強調潛艦國造的重要性,這是想要兼具國防跟經濟發展。
我另一個問題是民進黨一直強調民主自由,國民黨強調經濟發展,台灣選民似乎被強迫只能在民主跟經濟中選一個,我們真的不可能兩個兼顧嗎?
蔡英文:這個邏輯再重新轉一下,你如果沒有民主自由,你荷包守得住嗎?
范琪斐:可是沒有荷包的時候,也沒有民主自由。
蔡英文:任何的一個經濟發展到一定的程度,一定會面臨到公平正義分配的問題,也一定會發生環境保護的問題,勞工的問題。
蔡英文這是自由派思維的說法。民主跟經濟如果無法兼顧時,那個要放在前面?蔡英文是堅持民主要放在前面,不是將重點放在如何創造財富,而是放在如何公平分配財富。這個說法現在在美國在歐洲都有很多人主張。全球化是創造了很多財富,但這財富卻是極度集中,所以很多人都說一定要改,美國民主黨總統候選人裡像桑德斯,華倫都是這一派。這一派說法在年輕人中很受歡迎,但這個說法也被保守派批評,餅都還沒做出來,只會吵著如何分餅。
另一個是有關全球產業鏈轉移對台灣是不是有利?我有這個問題很久了,川普要的是製造業回到美國,也就是美國這麼大市場,最好都是美國公司自己來做自己來賺。所以任何政府只要跟美國是出超關係的,他都看不順眼,這次G20之後,跟中國貿易戰只不過停下來喘口氣,他馬上回頭就說要懲罰越南。
蔡英文:兩個面向,第一個面向是貿易的平衡問題,事實上我們跟美國的貿易或經濟的互補性其實滿高的,換句話說我們賣很多,其實我們也可以買很多回來,所以這個互補性是存在的,所以這種雙邊貿易的平衡這件事情,我覺得應該不是最困難的課題。
這個說法我還是覺得還是有些問題,川普主張的是單邊主義跟功利主義。他的重點是對美國有利,不是互利。所以在川普的心中,有任何國家跟美國的關係是所謂的互補關係,我還滿懷疑的,將來要跟美國買很多我想不是問題,但要賣很多的部分是我有問號的部分。
至於跟中國的闗係,我的問題其實只有一個,習近平上台之後,基本上是拒絕與蔡政府對話,在這樣的情況下怎麼處理跟中國的關係?
蔡英文:一方我們不挑釁,第二方面呢?我們要讓它不要有誤判,這是非常重要的,所以就為什麼當習近平講,一國兩制台灣方案的時候,我們就必須要講清楚,另外我們當然也要對國際社會講清楚。
最後一個問題是我自己臨時加上去的,現在民主這個觀念,在全世界都受到挑戰,川普總統在美國國慶日才舉行了一個法西斯味道很重的閱兵,俄羅斯總統普丁才說自由派思維己死,我常常在想,像我這種把自由民主的價值觀看得這麼重的是不是在歷史站錯邊了,蔡英文是這麼說的,我以她這段話來作為我們今天整個節目的結論。
蔡英文:每個時代的民主都會接受挑戰,因為你會開始質疑,這個民主是不是一個好的民主,你這個民主是不是跟我的經濟利益是衝突的,可是我們都忘了一件事,民主也是需要進步,民主要接受挑戰,當你經過挑戰,再進化過的民主跟自由,其實它跟經濟,你要的那個經濟利益是不衝突的。民主自由不是就是這樣自然存在的,它是每一天我們都要去守護它、強化它,讓它能夠接受不同時代跟各種樣態的那種挑戰,如果你把民主當做是一個靜態的存在,沒有錯!民主自由有時候會撐不住。
范琪斐:那我撐得住嗎?
蔡英文:我們應該撐得住,因為以台灣社會,雖然我們常常會有一時的情緒的集結等等,但是它總是有一種集體的理性的存在,所以妳問我對台灣的民主,我還是抱持一個比較樂觀的態度。
阿 德 勒 目的論 例子 在 Re: [分享] 被討厭的勇氣的理論- 看板CATCH | PTT兩性男女區 的推薦與評價
這個部分幾乎可以寫一千字心得了XD 阿德勒跟佛洛伊德最大的不同是,後者是因果論,佛洛伊德認為因為A事件所以造成B影響,你只能選擇放下或是遺忘;前者是目的論,阿德 ... ... <看更多>
阿 德 勒 目的論 例子 在 Re: [分享] 被討厭的勇氣的理論- 看板CATCH - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
原文恕刪
被討厭的勇氣的核心概念是分離課題,這跟時下流行的情感勒索有很大的關聯。基本上是
要你「做好自己的事」,至於他人要怎麼評價你,那是他們的課題。
舉例來說,你的另一半BMI超標,你可以讓他知道運動的好處或瘦下來的好處,但不要用
情感勒索的方式強迫他減肥。他的身體是他的課題,你可以建議,但無權干涉。等到他哪
天因為心血管問題才驚覺身體健康很重要,他自己會下定決心的。
聽起來很冷酷?這就是你要承擔的被討厭的勇氣。
阿德勒認為如果每個人都能管好自己的課題,同時不要干涉別人的課題,亦或者把自己的
課題強加在別人身上。此時心境才會圓滿。
但現實是,太多太多搞不清楚狀況的人,總是不斷逾越課題的界線,而心思細膩的人很容
易因為逾越或是被逾越造成心理上的壓力(例如父母擔心小孩不好好念書,擔心被同事或
長官拗,情侶的價值觀等等)
被討厭的勇氣是,眾人皆醉我獨醒。你們這群人搞不清楚什麼事該做,什麼事不該做,然
後對我表達不滿?
沒差, I don't care!
以上
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.8.198.135
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CATCH/M.1497060162.A.EFE.html
整理出來的。不妨參考阿德勒自己寫的「阿德勒心理學講義」(經濟新潮社出版),你會發
現,阿德勒其實很難容忍笨蛋,他認為只有整個社會具有一定共識的時候,才較容易推行
他的理論。所以那兩位日本人針對這部分,才創造了「被討厭的勇氣」一詞,當這個社會
有一堆笨蛋的時候,你就要有被笨蛋討厭的勇氣,如此才能活得坦然。
在這個大前提下,如果你遇到的另一半也是有這些概念的話,你會比較能理解他所謂「把
我變成我們」,實行起來也相對容易。
問題是,這世界上實在太多人不能理解這個概念了囧
※ 編輯: Ailes9527 (101.8.198.135), 06/10/2017 14:39:30
阿德勒跟佛洛伊德最大的不同是,後者是因果論,佛洛伊德認為因為A事件所以造成B影響
,你只能選擇放下或是遺忘;前者是目的論,阿德勒認為A事件就只是一個客觀事件,是
你的心理為了保護自己不再受到類似的傷害(目的),而採取B行為(手段)。乍看之下好像
沒有明顯分別,但關鍵在於如果採目的論,在心理治療上只要能夠讓患者相信有辦法改變
自己的目的,是能夠改變手段的。
回到怪罪家庭的部分,家暴,失親都是客觀事件,有人選擇相信自己很可憐所以自暴自棄
;也有人選擇截長補短,更加專注在某些領域(這兩種新聞隨便估狗都一大堆)
至於像被強迫唸書,強迫選某些科系等等,這是父母分離課題沒做好,你也沒做好。如果
你真的擁有被討厭的勇氣,你應該要為自己做打算,承擔被父母討厭的勇氣。(如果父母
也懂得分離課題,相信就不會有這些問題了。)
※ 編輯: Ailes9527 (101.8.198.135), 06/10/2017 15:10:10
的禍根,也可以把它當作身體能量的來源。
阿德勒的目的論,的確可以相對容易且有效的幫助那些人克服陰影。
這世界上沒有一種學說是十全十美的,被討厭的勇氣二書我也不認同部分理論。但對我而
言,只要一本書裡面有至少一個理論我覺得受用,那這本書我就不算浪費時間去讀它了。
像第一本我喜歡他的目的論跟分離課題;第二本我喜歡他的三角柱。
但我並不是全然奉行,畢竟我的工作是銀行業的企業金融部,每天都要應對總行審查部和
客戶,要是分離課題太徹底,我根本不用混了XD
我把分離課題和權謀兵法道(江健勇、李民傑著)稍做結合,在某些情況我會擔起別人的課
題,但我不會讓對方覺得我可以「免費」幫他們擔。
只能說,心理學真的非常浩瀚啊XD
※ 編輯: Ailes9527 (101.8.198.135), 06/11/2017 11:31:32
婚姻關係中,婚姻是兩人共同生活沒錯,但維繫婚姻是伴侶二人各自的課題。我只要管好
自己的課題,做好自己份內工作,不要做對不起伴侶的事就好;對方會不會出軌是他/她
的課題,結果也是各自承擔。所以我跟我老婆都有共識,如果對方出軌,也不用留情面,
該離婚就離婚該求償就求償。一切的前提都是「做好自己的課題」,照你說得有外遇有小
三,根本就是那個人沒做到婚姻關係的課題。別忘了,是你有做好自己的課題,但別人逾
越本份干預你的課題,還覺得是你的問題,這種情形下你才要鼓起勇氣說"I don't care"
※ 編輯: Ailes9527 (49.216.246.18), 06/15/2017 13:38:16
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