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國民黨今日還敢提阿富汗，怎麼不想想1949年前後的台灣，發生了哪些事呢？

#國民黨1949年敗逃台灣 抗戰勝利後短短三年，軍事、經濟、物資各方面在美國幫助下，本來都比共產黨有絕對優勢的國民黨蔣介石政權，因為內部嚴重貪汙腐敗而迅速戰敗，潰逃台灣。諷刺的是，來台灣之後，國民黨和軍隊官員只關心“接收財富”這幾個字。

#國民黨是小偷 蔣介石與國民黨把美國援助的金援幾乎全部占為己有，原本要給士兵的物資，還被軍官拿去變賣，導致士兵各個骨瘦如材。國民黨還虛報軍隊的編制和傷亡，佔據軍餉及撫卹金。為此，美國前總統杜魯門（Harry S. Truman）還大罵國民黨「就是小偷，他們每一個都是該死的小偷」。

#四萬換一元歷經史上最嚴重的通膨 台灣在二次大戰後，台灣各項物資被國民黨政府發配到中國， 台灣當地的資金也一樣的被撥轉到中國內地。1946年-1949年這3年半，國民黨政府下令「接收所有日人存糖，撥歸中央，集運上海銷售」，並且無節制大量印製台幣，搜括台灣的物資。強盜式的剝削，不是運往中國供國民黨揮霍，就是黨官貪污中飽私囊。 在台灣流通的貨幣，台幣，從面額 1 元到 100 萬元，面額膨脹了「一百萬倍」。

#二二八事件 由取締私菸所引爆的二二八事變，竟然犧牲了一整代的台灣菁英。二二八事變使台灣人民積壓了兩年的不滿決堤般地獲得發洩，『打倒貪污腐敗的政府』、『實施台灣高度自治』的口號響徹雲霄，台灣各地廣大的群眾紛紛站了出來，幾天之內，除了擁有重兵把守的基隆、高雄兩個要塞及少數軍政單位之外，全台幾乎都被台灣人民所控制。各地成立了『二二八事件處理委員會』，提出『改革方案四十二條』包括要求保障人民各項基本權利、撤銷貿易局和專賣制度、台灣高度自治、廢除苛捐雜稅等等，均是合理、理性的要求。

但是，國民黨政權卻採取 #拖延戰術，當時國民黨的台灣行政長官陳儀還在安撫台灣人民，憲兵隊第四團團長張慕陶更到處理委員會本部宣稱：『我以生命賭注中央政府絕對不會對台灣採取軍事行動。絕對保證大家的生命安全。』不過，蔣介石從中國調來的精銳部隊卻悄悄地在基隆、高雄兩個港口登陸，士兵們還被灌輸「這裡的人不是中國人」讓他們放下心來屠殺。於是，一場台灣史上空前的大屠殺正式展開，台灣各地都也複製基隆、高雄兩地的屠殺。根據行政院公布的《二二八事件研究報告》，總計死亡人數是18000至28000人左右，而且都是當代最優秀傑出的科學家、醫師、律師、畫家、老師…….等。

之後臺灣緊接著實施長達38年的戒嚴，至少數萬名民眾在白色恐怖時期死亡、失蹤、監禁；二二八事件數十年來成為禁忌的話題，成為後來族群對立衝突的原因。歷經國民黨政府多年的嚴密封鎖與噤聲，在黨外人士對黨國體制的持續衝撞下，二二八事件在1980年代後期的臺灣已經逐漸可以公開討論，而不必擔心因為觸犯禁忌而遭到國民黨政府的政治迫害。

#國民黨親中反美 經過幾十年後，原本反共的國民黨，開始親中，由以馬英九在任八年為最。外交休兵、開放陸生、台灣軍官遭中國甚投及投共也為最，農漁產品技術外流至中國，簽屬各類兩岸協議包含《兩岸投保協議》、《ECFA早收清單》、《兩岸經合會平台》.....等，還有強行通過審查而引爆太陽花學運的《海峽兩岸服務貿易協議》。

而後，由與美國關係不錯的「知識藍」、國際關係學者江啟臣擔任國民黨黨主席。但近幾年來，國民黨內的對美鷹派及韓國瑜支持者不斷抨擊美國對台政策。譬如，國民黨籍台中市長盧秀燕與美國在台協會處長碰面時，突然在媒體面前脫稿發言，公開表達反美豬。藍白陣營，都在一邊反美豬、批評美國對台政策，畫美中台等邊三角形，一邊恐嚇台灣人民說親美會變成美國棄子，又一邊表達自己親美。國民黨黨主席候選人朱立倫還在廣播節目中說：『國民黨從在野後這5年半的時間，沒駐美辦事處、代表處』表示他我當黨主席第一天就成立駐美辦事處或代表處。原來國民黨跟美國關係如此差，還敢一直說自己親美？！台灣人可以相信你們嗎？

台灣必須自立自強，這是肯定。萬一爆發戰爭，沒有任何一國的人民需要用他的鮮血來保衛台灣。但，台灣需要提升自己對世界的影響力，要不停的提高自己的附加價值，或者說是被利用價值，才有國家願意跟我們合作。這點，蔡英文政府這幾年對各國的外交耕耘下，都做得非常的優異！

而這種情況的台灣，才不會變成阿富汗。

#國民黨沒有來台灣多好
#台灣不用死掉幾乎是一整代的菁英
#只是到現在依然有500萬人支持國民黨
#是台灣人太善良不計較還是長期獲得資訊的管道被蒙蔽了？

📖
https://www.ponews.net/history/vn5kb4y5hb.html
擁有絕對優勢的國民黨，為何會戰敗？蔣介石敗逃台灣時總結3點

http://www.southnews.com.tw/Myword/03/0300/0308.htm
台灣白色恐怖檔案：國民黨大屠殺血流成河

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%8C%E4%BA%8C%E5%85%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6 維基百科二二八事件

https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/3286646
全球通膨史1》「4萬換 1元」台灣人永遠的痛

https://buzzorange.com/2017/02/15/the-truth-of-double-ten/
國民黨掩埋的辛亥革命真相：一段不下於納粹的種族屠殺史，孩子的娛樂就是比賽數屍體

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-58166368
台灣國民黨主席選舉開跑，朱立倫、江啟臣先拋反美親美議題

https://newtalk.tw/news/view/2020-03-08/374812
民眾批國民黨屠殺 學者嘆：解嚴後的今天還有500萬人投給它

戀愛　◎ 七等生
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我們已經把一切說好
走出那個昨夜的屋子
有一個目標
步驟一致
暴風雨未把一切掩蓋
我們曾經出來一下
購備糧食
拉開窗簾對外探視
哦，一個好美又好壞的城市
但我們未被誘騙
好好地守住緊緊地擁抱
世界已到末日？
他們為死籌備儀式
為生存定價值
我們是固持己見的人
對呈現的現狀否認
我們未死
永遠守住
不走出
而今天已經到來
我們已經把一切說好
拉開窗簾
陽光在街道
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◎作者簡介

七等生，1939年生，本名劉武雄，台灣現代主義代表作家。苗栗縣通霄鎮人，臺北師範學院（今國立臺北教育大學）藝術科畢業，曾任小學教員。七等生作品以小說為主，以隱遁小角色作為抗議台灣社會總體壓力的象徵。代表作品有《我愛黑眼珠》等，其中《沙河悲歌》曾改編為電影。1985年獲第8屆吳三連獎文學獎小說類，2010年又獲得第14屆國家文藝獎文學類。2020年10月24日因癌症病逝，享壽81歲。（改自維基百科）
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◎小編 #林宇軒 賞析
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以小說聞名的七等生，在現代詩的創作上亦有一定的成就。
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從〈戀愛〉這首詩來觀察，會發現他採取了一個固定而值得探討的敘述視角：以「我」來替「我們」發聲。在情詩中，這種發話方式固然是時常使用的一種書寫策略，但大多詩人在書寫「我們」時，亦同時會著重於「我」和「你」的個體性並調度其中的距離與關係；而這首〈戀愛〉卻反常地將其全數捨去，以「我們」的指稱取代。相較於大家熟知的〈我愛黑眼珠〉，七等生在這首詩中呈現出的歸屬與認同感，將「共同體」的範圍擴大到了包含我和你的「我們」，也因此其所相對的是情感流動以外、非我族類的「他們」——究竟，「我們」和「他們」之間，有著什麼樣的互動關係呢？
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全詩共出現了五次「我們」，一再地強調兩人關係的穩固，儘管「他們為死籌備儀式」但「我們未死」，任何事物都無法動搖我們追尋目標的決心。七等生在詩中使用許多的概念來表現「我們」與「他們」的相對位置；而否認現狀、有一個目標、步驟一致更強化了對於「他們」世界觀的否定，七等生認為戀愛中的兩人理當擁有的情志都顯露於文字當中，畢竟「我們已經把一切說好」。
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「我們已經把一切說好」單從這句詩來論，七等生就以一個極高的姿態「現身」在讀者眼前，這種極富絕對性而不可質疑的口吻，也顯現在往後數次以「我們」開頭的詩句中。身處於戀愛中的兩人，建構了一個獨立於現實的精神世界：可能外頭暴雨、漆黑、末日將至，但對於身處於象徵愛情的屋子裡的兩人，依然「好好地守住緊緊地擁抱」。詩末「拉開窗簾／陽光在街道」營造出末日過後的氛圍，彷彿預視了終將完成的一切，儘管身為讀者的我們無法清楚確知「我們」所追求的究竟為何。
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在〈真確的信念〉一文（收於詩集《情與思》）中，七等生自陳〈我愛黑眼珠〉以「人類愛」和「憐憫」等非男女之愛為主題——對李龍第來說，除了直接服務人生，沒有更好的哲學了。相較於一般認知的情詩，這首詩對於愛情中兩人堅守的人性本質有著深刻描寫。也許可以這麼說：在七等生眼中的一切其實並無分別，都是生而為人之必要，當「他們為死籌備儀式／為生存定價值」時，七等生自由地走著自己的路，成為他人眼中「固持己見的人」而不感到一絲介意。
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美術編輯：林宇軒

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210813.html

#每天為你讀一首詩 #情詩 #七等生 #戀愛

簡吉回來了 ──謝謝簡吉 ◎渡也
　
從台南、嘉義
從彰化、台中
從台北
回來了

辭世六十七年
簡吉回來了

鳳山百年老樹、古厝
永遠的，鳳山的天空
永遠的，鳳山的土地
都看過簡吉的少年時代
它們都熱烈歡迎
敬愛的老朋友
回家

巨大的風
巨大的雨
巨大的夢
早年農民運動的伙伴們
都和簡吉一起回來

它們永遠記得
一九二九年遭日本警察逮捕
簡吉一生第一次入獄
田園裡的稻子甘蔗芭蕉和農民
手愈加緊握著
一起高呼：
　簡吉，加油！
　簡吉，加油！

它們永遠記得
簡吉一生最後一次入獄
一生最後一天
一九五一年三月七日
為農民流汗流血的簡吉
在馬場町槍聲中
轟然倒下
啊，全台灣的田地
全台灣的農作物
都流下淚來

一百一十五歲的簡吉
終於回到故鄉溫暖的懷裡
台灣的簡吉，辛苦了
台灣的簡吉，累了
請好好休息

謝謝簡吉

◎作者簡介
渡也，本名陳啟佑，另有筆名江山之助，1953年生，台灣省嘉義市人。現任國立彰化師範大學國文系教授。並在該校國文系成立現代詩研究中心，主辦中國詩學會議，協助辦理現代文學創作班、成人教育等，另外也為嘉義文化中心策劃一系列的現代名詩講座，並且為「台灣詩學季刊」發行人。

◎小編皮皮賞析
首先，這首詩的目標很明確，就是為了紀念簡吉，而這首詩，也於2018年11月，在設立於鳳山國小內的紀念館揭幕儀式上，公開朗讀。簡吉（1903年5月20日－1951年3月7日）是一位生於臺灣高雄鳳山的社會運動者與政治人物。出身於高雄鳯山貧窮的農家，自幼從事農事，體會貧農的困苦生活。簡吉長大後，回到幼時的母校──鳳山公學校，也就是現今的鳳山國小，擔任教職。在當時教育水平不高的農村中，簡吉原本可以享受眾人尊敬地過日子，但當他看見學童常常蠟燭兩頭燒，奔波於學校與農事勞動之中，學習效果大大減少時，便覺得自己是「月俸盜賊」，又感於糖廠無情的壓榨農民，於是他毅然決然地辭去工作，全心投入農民運動，欲替農民爭取權益。[註1]

談回詩作本身，此詩首段云，簡吉「從台南、嘉義／從彰化、台中」，原因是蔗作地帶的分布以中南部居多，而下一行的「從台北／回來了」可與第二段「辭世六十七年」推敲得知，此處特別寫出，與甘蔗種植地不符的台北的意思是為了表達，簡吉最後犧牲於白色恐怖時期。簡吉在1951年於台北被捕入獄，而1951+67，就是簡吉紀念館設立的2018年。

再來，作者在第三段開始描寫鳳山的地景，包括老樹、古厝、天空和土地，並且說：這些事物都「看過簡吉的少年時代」，原因誠如最初介紹簡吉時所提到的，簡吉土生土長於高雄鳳山，因此對於鳳山的一切，便猶如老友般彼此熟捻相知了。接著，除了景色以外，作者加入了「風、雨、夢」風雨讓人聯想簡吉這一生的勞碌奔波，而夢無疑就是他心中想要達到的理想了。要達到理想，光是一個人的力量當然不夠，簡吉從是運動時，結識了許多人，其中也包含作家楊逵、台灣第一位女革命家謝雪紅等……。作者說：「這些夥伴都和簡吉一起回來」，我想，是因為當簡吉再度被談論時，這些人也必定重回眾人的記憶之中。

再往下的兩段開頭是一樣的：「它們永遠記得」它們──即風雨和夢想，將會記得什麼呢？原來是將會記得簡吉於日治時期的第一次入獄，和於白色恐怖時期的最後一次入獄。簡吉從一開始承受著肉身不自由，到最後，於一九五一年三月七日倒臥血泊，永遠無法直直地走出監獄了。而就在那一天──在馬場町發出巨響、簡吉倒下的那天，作者以「啊，全台灣的田地／全台灣的農作物／都流下淚來」重申簡吉對這塊土地的無私奉獻。我們可以得知，無論環境如何改變，唯一不變的是簡吉永遠心繫著農民。

最後一段，作者寫下：「一百一十五歲的簡吉／終於回到故鄉溫暖的懷裡／台灣的簡吉，辛苦了／台灣的簡吉，累了／請好好休息」115歲是由2018-1903得出的歲數，應是作者認為，就算簡吉的肉身已死，其精神也延續到了如今，他依然深切地影響台灣的今昔。而兩字「終於」也應為此紀念館的設立，使這段許多人可能不清楚的過往得以更加廣為人知。作者最後以單行「謝謝簡吉」作結，謝謝簡吉曾經付出與奉獻，為此詩畫下令人動容的句點。

[註1] 簡吉的資訊擷取整理自維基百科，與「簡吉與日據台灣農民運動特展」

https://cendalirit.blogspot.com/2020/09/blog-post_25.html