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蔡英文總統、夏嘉璐、吳淡如、四分衛-陳如山、郭彥甫、黑糖導演-黃嘉俊、高嘉瑜、趙少康、鄭文燦、周麗華、林磐聳、王行恭、何清輝、廖哲夫、游明龍、蕭文平、王明嘉、簡正宗、簡毓佑、王炳南、程湘如、施令紅、鄭司維、陳進東、楊佳璋、章琦玫、吳介民、許和捷、楊欣霖、林世雄、張漢寧、李明道、劉虹枝、涂以仁、林厚進、陳重宏、胡發祥、姚韋禎、高文振、李哲佑、陳秀真、陳銘福、林洺綸、張俊傑、張行語、袁世文、王德明、黃文宗、袁明弘、陳郁瑄、江秀玲、陳信宇、林嫵恬、廖國榮、張兆遠、林鴻彰、盧怡君、李家杭、趙璽、謝東龍、楊弘毅、李奕樵、蕭浦郡、廖湄蓁、余晉銘、李哲侖、林家再、江雅蘋、馮文君、江憲鴻、劉冠辰、陳智文、張晉嘉、福禧國際、昆山峰實、周于堯、陳彥樺、蔡培敏、隋馥年、胡毓賢、杜雅雯、李淑君、李小蕙、陳小英、傅首僖、倉中仁、張語恩、黃苡慈、陳伊妗、陳秦國、張香稜、曹筱玥、黃心健、孫育仁、黃祈翰、林奕賢(依交件時間排序)
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明清松錦大戰 | 知史百家
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一、序曲
明朝天啟六年(1626年,後金天命十一年)2月,努爾哈赤在甯遠大戰中敗於袁崇煥,不久逝去。後金由皇太極、代善、莽古爾泰、阿敏四大貝勒(阿敏為努爾哈赤侄)共同執政。
當時,連年的戰爭使得後金內部困難重重:民族矛盾、制度不全、經濟蕭條、物價上漲,同時皇太極想要形成中央集權,而四貝勒制決定了彼此間勢必要爭權。鑒於此等情況,皇太極執行了「借小心以圖大事,假退步以求進步」的策略,先穩定內部、增強實力,而後求入主中原。
對外向明朝發動和談攻勢,不用後金國號、年號,表示願奉明朝為正朔(評語:對此金庸在袁崇煥評傳中的評論十分中肯,後金雖為權宜之計,但明亦可假此緩解一下,先求解決內部矛盾,袁崇煥亦持此議,可惜明臣多囿於南宋故事,惟恐主張和談即被套上「秦檜」之駡名,錯失良機,一味增加遼餉,至陝北事起,明已無藥可救)。
同時,對內部,皇太極實行了一系列保護和發展農業、手工業的措施,以增強經濟實力;在軍事上為擴大兵源,加強了蒙古八旗和漢軍八旗的建設。既然和談不成,戰事又起,但是皇太極並不直接進攻袁崇煥的關遼防線,他先是徹底征服了朝鮮,既粉碎了明的右翼,又使自己得到了一個資源豐富的補給基地;然後征撫並用,使蒙古察哈爾部投靠了自己,解除了明從左翼進攻的威脅,也獲得了一條迂回攻明的捷徑。最後,便是在攻明中,以反間計除掉了袁崇煥(評語:此一冤案知者甚多,不再詳述,只是崇禎說「吾非亡國之君,爾等乃亡國之臣」之語,雖有其道理,卻也不進然,至少其即位之初,明國事尚未到不可收拾的地步)。
二、開局
經過10年的努力,後金國力大增,皇太極遂於1636年5月在盛京正式稱帝,改國號為「清」,年號為「崇德」,改女真族為滿族(評語:以軍略論皇太極或許不如其父,但以政略而論,有過之而無不及之)。
隨後皇太極公開致信崇禎,向明朝挑戰。但如何攻明仍是難題。由察哈爾迂回攻明,乃奇兵而非正兵,且明有關遼大軍掖其腹背,稍有不慎,便會全軍覆沒。為此,清都察院參政祖可法、張存仁給皇太極上了奏摺,提出了先取錦、寧門戶,打通遼西走廊,也即「剪重枝而伐大樹」的建議。這一切更堅定了皇太極攻打遼西的決心。
戰略已定,接下來的便是戰術問題了。袁崇煥雖死,但關遼明軍仍執行他的「以遼人守遼土,以遼土養遼人」的戰略以及「憑堅城、用重炮、守為正、出為奇」的戰術,迫使清軍捨長用短,每次均是捨野戰而取城戰、以速戰(清)對持久(明),進攻難以奏效。有鑑於此,皇太極提出了以持久對持久的方略:1640年3月皇太極派其弟濟爾哈朗、多鐸二人率軍前往義州(今遼寧義縣)築城屯田(評語:反客為主之計)。
義州處於廣寧與錦州之間的大淩河畔,地勢開闊、土地肥沃,在此築城屯田,實際上是建立了攻錦的前哨陣地,同時一旦攻錦,此地又是一個絕佳的後勤補給基地。同年6月,皇太極指揮清軍兵臨錦州開始了圍城的持久戰。皇太極將圍城清軍分為兩班,以三個月為一期,輪番更換。同時清軍將錦州城外的莊稼收割完畢(評語:以戰養戰),並掃蕩清除明軍在錦州週邊的據點,徹底切斷駐錦明軍與外部的聯繫。
翌年3月,皇太極進一步採取措施,在錦州城外築起8座營壘,環城相列,在營壘外深挖壕溝,樹起柵木,而各營間又有深壕相連,將錦州圍得「水泄不通」、「人影斷絕」。明軍守城主將為夕日袁崇煥帳下大將、征遼先鋒大將軍祖大壽,其所率軍隊中有相當一部分是蒙古人,城既被圍,遂起叛心,秘密與濟爾哈朗聯繫。此事為祖大壽偵知,欲計擒叛軍首領,無奈行事不密,反被叛軍窺破,搶先與明軍交戰,濟爾哈朗聞訊後,趁勢攻城,內外夾攻,祖大壽難以支援,只能退入內城堅守。
當清軍在義州築城屯田之時,明廷即有人看破了皇太極的用意,決心加強遼西防務,遂急調正在西線與農民起義軍激戰的洪承疇入京,任兵部尚書,總督薊遼軍務(評語:此為袁崇煥的舊職,可惜凡任此職者,無有善終)。洪承疇曾任陝西三邊總督,俘殺過「闖王」高迎祥,也幾次擊敗過李自成,算是知兵的大臣,被明廷倚為長城。
洪承疇就職後,看出了清軍將圍錦州的企圖,急調大批明軍加強遼西防務。及至錦州告急,洪承疇已感覺出松山、錦州將有大戰,決定親赴遼西指揮。他將指揮部移至寧遠,並沿錦州、松山、寧遠一線佈置了8個總兵13萬大軍。明、清雙方兵力大致相等。在具體策略上洪承疇採取了且守且戰的方針:不時從松山、杏山等據點出發,以小部隊偷襲攻錦清軍,以此法消耗、疲憊清軍,然後相機決戰(評語:敵駐我擾,敵疲我打之計)。
應當說洪承疇之計有偏穩之嫌,但考慮到雖然「遼東兵精甲於天下」,但野戰畢竟是清軍之強項,且洪承疇對軍隊之掌控和熟悉度亦不如夕日的袁崇煥,所以此仍為可行之計。可未料到皇太極尚未有對策,洪承疇卻後院起火,以新任兵部尚書陳新甲為代表的一批官僚以「兵多餉艱」為由,攻擊洪承疇這樣做是「曠日持久、耗費錢糧」,主張速戰(評語:典型的外行指揮內行,好比是財政部指揮總參謀部)。
但偏偏崇禎聽進去了(評語:當時戶部的外庫雖是囊中羞澀,但皇上的內庫卻是殷實得很,可笑的是既然是家天下了,內外庫又有何區別,可從嘉靖起,明朝的皇帝們都象貪財的商人一般吝嗇,不捨得用自己的私房錢,一味加遼餉,而加得又不得法,不問各地豐歉與否、土地肥瘠與否、百姓貧富與否,均按統一的數字增加,則貧瘠之地、歉收之處必起民變)。
崇禎派兵部職方郎中張若琪到寧遠監軍(評語:這好比是讓總政治部的幹部部部長去監察總參謀長),有遣兵部主事馬紹愉到前線「贊畫軍務」,嚴令洪承疇率全部明軍急速前抵錦州決戰。
三、高潮
迫於壓力,洪承疇將輜重大部留在寧遠,率8總兵13萬人馬向錦州進發,到達距錦州僅20裡的松山。鑒於明軍在薩爾滸一戰中兵力分散被各個擊破的教訓,他決定儘量集中兵力,親率主力6萬集中在松山城外,僅在兩側佈置少量兵力牽制清軍,並在松山、杏山之間佈置了接應部隊。準備集中全力正面進攻清軍,實施中央突破。
同一時間裡,清軍也在緊張地調動著,皇太極急令各地清軍向松、錦一帶集中,並徵集盛京瀋陽城中的15歲以上的滿蒙壯丁悉數上陣,並親率3千精銳騎兵先行,赴松山前線指揮。
此戰,明可說是「傾遼西之兵」,而清是「空國而來」,存亡在此一戰。皇太極在戚家堡召開軍事會議,指出此次決戰,松山是關鍵之地,其地處錦、寧之間,為「寧錦之咽喉」,若松山一破,明軍將「全軍動搖」(評語:洪承疇顯然也看出了這點,將主力集中在此,顯然亦非泛泛之輩)。
皇太極進一步分析:明軍在松山城高度集中,有利於清軍圍而殲之。遂做出決定:令清軍在8月20日起,在松山明軍周邊挖起三道大壕,各深8尺、寬1丈有餘,欲將明軍團團圍住,並將通往松山的一切道路挖斷,旨在切斷明軍的糧道和退路。
洪承疇看破此計,21日起,明軍搶先發起攻擊,欲在清軍形成包圍前轉移出去。但清軍拚死守住陣地,雙方死傷相當,勝負難分,但明軍始終未能突破清軍的包圍。
是日晚,洪承疇召集將領商議,要求諸將「拚死一戰」、「解圍在此一舉」。但各總兵對突圍、固守意見不一,爭執不下。孰料,總兵王樸貪生怯陣,竟趁天黑之機率所部擅自逃遁。吳三桂、馬科等總兵見此也紛紛效法,各自引兵向杏山後退。但清軍已在往杏山的途中設伏,明軍本已成驚弓之鳥,再遭伏擊,潰不成軍。
吳三桂、馬科、王樸等人率殘部退到杏山後,又覺得杏山亦危險,不可久留,即匆匆出逃寧遠。但皇太極早有準備,已遣多鐸設伏於杏山往寧遠的路上。吳三桂等人再遭伏擊,損失慘重,短短幾天,明軍死傷5萬4千人,損失馬匹7千餘匹。(評語:不服將令,兵家大忌,敗因所在,洪承疇之統禦能力確實不如袁崇煥,但也不能求全責備,他到職不久,人地不熟,難以服眾;況且欲號令如一,必賞罰分明,袁崇煥功莫大焉,卻被冤殺,且死狀甚慘,關遼將士又如何能服,又如何肯為明廷死命效力,而吳三桂擅自逃遁,雖非首犯,亦是主犯,可事後未受懲戒,反一路升遷,雖然可用關遼已無人能用來推搪,但崇禎賞罰不明其責難咎,設想若是袁崇煥仍在,此戰由他指揮當是如何,故前文說「吾非亡國之君,爾等乃亡國之臣」之語並不盡然!)
當是時,松山洪承疇所率8總兵中有6人逃跑,只有曹變蛟、王廷臣二人未走。且曹變蛟乘清軍主力前往截擊逃遁明軍之機,率部猛攻皇太極大營,幾乎得手,無奈兵力不足,後繼無援,而曹變蛟又在激戰中受傷,遂功敗垂成。松山殘餘明軍只能退入城中固守。
四、結局
松山被圍之初,洪承疇尚幻想明廷能發援兵,然始終無一兵一卒來援,幾次突圍均未果。而城中軍糧日絀,最後到了「人相食」的境地。堅持到1642年2月,明松山副將叛明降清,18日夜接應清軍入城,洪承疇與曹變蛟、王廷臣均被生擒。洪承疇被送至盛京後,先是絕食不降,後經多方軟化,降清。
松山既破,錦州已是解圍無望,且被圍兩年,城內已然糧盡彈絕。皇太極遂決定勸降,祖大壽之弟祖大樂也在松山被擒,皇太極讓其入城勸降,3月10日祖大壽率所部出錦州內城降清。清軍挾松錦大捷之餘威沿遼西走廊而下,勢如破竹:4月8日清軍炮轟塔山,次日城破,7千明軍被殲;4月21日清軍兵圍杏山,明守軍6千餘人出降。至此,清軍取得徹底勝利。
此後,皇太極仍本著「剪重枝」的原則,前後5次突入關內,襲擾明朝。如果不是皇太極早死,先入北京城的恐怕就不是李自成了。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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陳百祥馬匹 在 臨床心理師的腦中小劇場 Facebook 的最佳解答
【腦中小劇場 好運贈書場 添好運,不用等到天荒地老】
「哈囉,這位帥哥,幸運是可以學會的能力喔。」
如果哪天走在路上,有位小哥對我說了這句話,然後塞張直銷傳單給我,我大概會在上面留下國中數學老師的電話,接著老師會幫他上一堂機率課,讓他知道幸運只是機率的一部分,而機率是老天擲骰子的結果。
於是在本書中,關於如何將水晶正確消磁、如何在陽台測量仙人掌的擺放方位、觀元辰宮的注意事項、吉祥物正規開光的步驟,以及如何在下一個木星日結束前將玫瑰花瓣與鼠尾草混合後鋪在薰香燭四周,並在四十五度角留下七釐米缺口讓厄運流出等開運儀式,通通沒有提到!
這是一件非常幸運的事,至少對讀者而言。
所謂好運,對於作者彼得.霍林斯(Peter Hollins)而言,並不是「偶發事件」,而是利用一連串的實證資料做出評估,承擔風險,擬定對策後採取行動的「科學儀式」。
這個觀點,讓我想起一部二十年前的港片—《賭俠1999》。對於一向慣於跟風濫拍的王晶導演而言,他當時交出了半部好片,這裡指的是前半部。片中華仔不再是意氣風發,用二十塊港幣就贏下二千五百萬的陳小刀,而是中年出獄,早生華髮的King哥,金馬影帝張家輝則飾演他的跟班化骨龍。片中最值得玩味的一段,是King哥教化骨龍賭馬的橋段,這裡王晶展現了他資料蒐集的功底。賭馬基本上沒有任何捷徑,眉角就跟玩股票一樣,於是我們可以看到King哥日復一日地蒐集每場勝負訊息、練馬師的戰績、馬匹的體態以及各家賠率,耐心等待資料曲線成形。等到King哥終於胸有成竹地拿起話筒時,原來只是要訂碗餛飩麵,此時化骨龍忍無可忍,這一切都破壞了他對賭術的瀟灑幻想,他覺得賭馬簡直比賭氣還悶, King哥望著他,舉重若輕地說了一句片中最重要的台詞:
「你想痛快地輸錢,還是沉悶地贏錢?」
沒錯,正如作者所言,短暫的好運可能會讓你痛快地輸錢,長期的好運才能讓你沉悶地贏錢,想贏錢,就必須仰賴「固定的行為模式」,而這正是作者要傳授的概念。對此,作者提及了幾個重要的社會心理學概念,包括:
● 正向心理學(Positive Psychology):相信自己運氣不錯的人,通常不是因為他們多操作了什麼開運儀式,或是一心堅信全宇宙都會幫助他們,而是保持對「周遭訊息」的開放度,因此他們為自己多創造了一些契機,也比較不吝於和他人交流或求助。簡言之,他們的優勢在於「開放度」(Openness),以及如何看到自身的優勢(Strength)。
● 控制信念(Locus of Control):分為「內控」與「外控」,然後跟馬尾控沒什麼關係。此處不難理解,內控信念強的人,通常會認為「自己可以控制自己的人生」,反之外控信念強的人,則認為「自己只能受他人掌控」。於是越覺得能掌控自己人生的人,「採取行動」的機率就越高,這讓好運的天平容易倒向他們這一邊,因為「試了才有機會」。相反地,外控信念較強的人,便傾向讓運氣接管命運,好處是,他們通然看起來比較淡然,因為他們不知道要跟誰計較。
● 歸因理論(Attribution Theory): 一樣分為「內歸」與「外歸」兩種,所謂內歸,就是將人的成敗歸因於「個人特質」,外歸則是將人的成敗歸咎於「外在環境」。而人之所以會相信運氣這回事,多半是因為外歸因特質使然,尤其是在面對失敗時。因為歸咎壞運,通常會讓我們好過一些,而這也是「理由伯」能一直蓬勃繁殖的原因。
以上三個概念,指的是先天條件,也就是一個人的人格特質,如何影響我們對運氣的看法。另外某些心理效應,也會影響人對於運氣的看待方式。
● 自我實現預言(Self-Fulfilling Prophecy):原意是某個人對自己的正負向預言,會經由潛移默化,對自己造成後續的影響。這理論可用來解釋我們對於壞運的看法,也就是說,「若相信自己的運氣不好,便容易對遇到的所有好事視而不見,一味聚焦在壞事上。」
● 安慰劑效應:作者這將之稱為「正向迷信」,相關概念可參考《小劇場第15場》。簡單來說,因為這世界上存在太多我們無法掌控的事,投身信仰或相信某種開運儀式,可讓我們藉由群體的力量增加信心、降低焦慮感,說到底,就是一種用來保護精神不受現實傷害的防禦機轉。
● 改變信念(Belief):這是認知行為治療中(Cognitive Behavioral Therapy,簡稱CBT),最重要,卻也是最困難的一個步驟。心態決定狀態,用什麼心態看待生活中遇到的各種事件,將影響人們覺得自己是好運或壞運。一旦對人生能樂觀以待(我知道這很難,但還是有人能做得到),保持開放,才能看到夾層裡的契機,『創造合適的環境 → 覺察有利的機會 → 採取行動』,這是作者給出的好運三步驟,告訴你坐而言不如起而行。
由此可知,重點不是我們分到了多少好運,而是我們如何「看待」好運這件事,「人格特質」與「思考模式」,深深地影響了我們對於運氣的詮釋方向。至於如何培養好運的行為模式,本書作者蒐羅了諸多文獻,小劇場在此整理如下:
● 設定目標
● 事先蒐集資料,做出合理評估
● 執行計畫,接受變動,保持彈性
● 適度收手,少輸為贏,不期待運氣來救援
● 可以投身信仰,但那是為了「堅定信心」,而非仰賴「外力推你一把」
● 預先考慮最壞的後果,合理預期事態發展
● 接受某些不公平的發展,它們可能真的只是壞運,而非某種幽微的暗示
看到這裡,相信許多想拿到幸運草藥配方的人應該都已經離開頁面了。是的,好運滾滾來的底牌,終究還是那紋風不動的鐵律:『用正確的方式理解世界,然後為自己採取行動,契機自然會浮現』,換句話說,「主動」才是最重要的關鍵。曾經有讀者問我贈書活動是如何開始的,其實我也說不上來,我只知道,一定要先有作品,才會被人看見。先有字,再來生出句子,然後交織出情節,一直到它成形,放上平台面世,才算做到了創造環境。穩定輸出品質之後,專注把握每次書寫推書文的機會,活動自然水到渠成。我運氣好嗎?我相信如此,但在沒有創造環境之前,好運對不會路過你的世界。
對吧。
「想得到好運,未必需要得到命運女神的青睞。要的是用正確的方式理解這個世界,創造出對的情境,使好運進入生活中。」
無論是一篇短文或一句告白,請設定好目標,主動出擊,不問成敗,至少你戰鬥過。然後,祝你好運。
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※ 活動期限:即日起至5/17(五)23:59截止
※ 獲獎名單:將於5/20(一)晚間公布於本文留言區,請獲獎者於三日內私訊回覆郵遞區號、地址、姓名、電話等資訊,未如期回覆視同放棄
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陳百祥馬匹 在 王晶、叻哥陳百祥、譚詠麟中完三T後,贏「與龍共舞」拉頭馬 的推薦與評價
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