最早知道關門古道,是LiMA新聞世界第【木箱裡的祖先回家吧─重返丹大社】https://youtu.be/r-f8-ZlWG4s
記錄片中,離開丹大山80年的布農後代,與在此山區踏查多年的鄭安睎老師,一同回到丹社老人家日夜思念的祖居地。自已這幾年越來越頻繁的向山靠近,因為安睎老師的一場演講,發現有人上山的目的竟是為了爬梳幾乎消逝的歷史。
後來有機會,跟隨老師由南澳北溪上溯探尋隘勇線與日治時期駐在所、拜訪南投地利的布農老人家…我才慢慢發現,老師致力挖掘關門古道的來龍去脈,因為他從重山深壑中獲得了能量,是從布農耆老身上學到了智慧,他不願深山裡的原住民文化被文明蔓草湮沒。
因此,二十年前,上了關門進行二十次踏查。二十年後,更擴大、更深入的編纂,有了重返關門。
由於重返關門為作者群自費出版,沒有授權任何連鎖書店的網路通路,限量1200套應該也不會再版加印。對此書有興趣的朋友,請把握機會洽購收藏。山岳記事網站則提供表單,可以透過網路訂購。
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實體店面通路,包括:台北山水登山用品店/新竹嗨客登山用品店/三民書局/南天書局/台灣e店/雲林虎尾厝沙龍/嘉義勇氣書房,還有餘書,歡迎大家前往洽購。
📖《重返關門 – 踏上布農丹社歸鄉路》
#一套兩冊含五萬分之一地圖兩張
作者:鄭安睎
出版社:采薈軒文創美學有限公司
定價:1,400元
山岳記事粉絲頁
https://www.facebook.com/山岳記事-Mountain-Note-577299906021516
#重返關門 #關門古道 #山岳記事
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【三角點到底能不能踩?】
在藍鯨小時候呢...也有人跟說三角點不能踩, 踩惹會下雨。
身為菜鳥的我, 當時就深深的記下這句話。
並不是因為我真的以為踩了會下雨, 而是對當初願與我同行登山者的尊重, 也因此這句話成為我記憶的一部分。
那三角點到底是什麼呢?
“三角點是三角測量、三邊測量、導線測量的測站點標誌,台灣的土地測量作業開始於日治時期第四任總督兒玉源太郎任內,雖然領台才三年,山地尚未平定,但民政長官後滕新平即於1898年創立臨時土地調查局,並自任局長以示重視,開始了平原及淺山地區的地籍測量作業。登山者較熟悉的李棟山山頂古堡之門額『慎守其一』則為第五任總督佐久間馬太所題,其派遣軍隊去鎮壓原住民,推進隘勇線而山地稍控制後,為製作全島地圖,1909年開始由日本參謀本部陸地測量部進行大規模的一等三角點大地測量作業。”
【💡翻譯一下: #天啊是日本人為了統治殖民地進行的國土測量吶😱😱😱】
我們再研究一下三角點的結構👉
“日治時期的三角點標石可分為柱石及盤石兩部分,柱石的長度一等者為82公分,二、三等者為79公分,約有半個人高,但露出地面部分僅15公分,柱石頂面呈正方形,二、三等者為15公分,一等者為18公分,故特別大也最吸引人。
為了萬一柱石被破壞後仍可找出測站點,柱石之下方緊接著是盤石,一等三角點之盤石下方約三十公分處還有下方盤石,盤石呈正方形,其邊長於一等者為41公分,二、三等者為36公分,但僅中央與柱石同寬部分為花崗岩,周圍則是礫石拌混凝土,正中央刻有『+』字,與柱石上端之『+』字,不但方向一致,且中心線亦在同一鉛垂線上,故柱石遺失後就可找出盤石,再補設柱石。”
【翻譯一下: #又粗又硬又埋夠深, 還有補柱的設計】
看到這裡...踩上三角點真的算 “破壞”嗎?
以人體的體重直立的踩上柱石, 以結構上理應是在支撐的範圍 。
那為什麼我們看到有人踩到三角點會感到不悅呢?
原因其實和我們記憶的連結有關, 在我們翻山越嶺只為一見那基石, 而投射了對三角點的崇敬。
當然如果人人都要踩上去確實時間久了多少會有耗損,
三角點既不是聖物, 也可以視為歷史文物吧。
在不刻意破壞的情況下,站上去倒也不是什麼大逆不道之事。
破壞的其實不是三角點, 而是人的情感。
因為自己視為聖物的三角點被踩了, 就要氣噗噗的咒對方會有報應或是把山神搬出來想要教訓對方, 其實都不是在同一個時空裡, 自然氣的人很氣, 無所謂的人就喜歡看你生氣, 以達到激怒對方的成就感,雖然看似屁孩的心理, 事實上是想挑戰舊有思維的框架, 明明很愛山卻又要偽裝判逆的形象。
但刻意引戰的行為,就好像故意吃狗肉一樣,有些人當狗是食物,有些人當狗是寵物,因為我們當狗狗是好朋友,所以我們不吃狗肉,自然也無法接受別人在我們面前吃狗肉,而會認為這個行為"很殘忍",去挑戰或是破壞、嘲笑他人的價值或是信念來突顯自己的邏輯性,其實是自卑感情結的心理,因為他只有自負,才能抵消掉強烈的自卑感。
當然也可能只是單純的幼稚,對於挑釁最好的回應就是無視,但也麻煩不要一再挑釁,#當我很閒膩
「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她!」
引述聖經中的一句話 (但我不是基督徒)
(嗚嗚被丟石頭😭😭)
#附圖非本人
#其實我很喜歡這張
#去除成見很美不是嗎
隘 勇線 地圖 在 城市山人 Mountain Urbanite Facebook 的最佳解答
《步道外的世界,依舊是我們的島》
大眾對於步道外的世界,因為不見得親身造訪過,總是充滿了想像和誤解。
有些想像是浪漫的畫面──自由地在杳無人煙的山水之中悠遊,宛如逆風飛翔的蒼鷹;有些是危險的畫面──張牙舞爪的懸崖擋住去路,遠離人類文明的溫暖,夜幕低垂、孤立無援。
近年的山難新聞,多多少少是侷限了想像,加深了誤解吧。
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去年年初的時候,也不知怎麼搞地,我突然對「百岳以外的山」產生濃厚興趣。
百岳雖然是登山界一直以來的金字招牌,但這些山峰卻是由非常固定的路線串聯在一起,讓我覺得完百似乎只是時間與金錢的問題 (...好吧,也是最頭疼的問題);然後,當我把目光望向熱門路線之外的廣大山域,卻感到十分疑惑:「在那些地方,到底有甚麼東西呢?」
於是我在線上搜尋,機緣巧合地報上了一門含室內和室外課的全年份古道課程。這個課程,加上地判課中學到的魯地圖,讓我對台灣山岳的認識有了翻天覆地的改變。
原來台灣的山裡,到處都是路。
直到現在,我都很難忘記那股世界突然被打開的感受。
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課程中,跟隨著在該領域已是權威的老師,接連走訪了許多日治時代留下的隘勇線和駐在所遺址。沒有接觸過的人真的很難想像,在廢墟中撿到瓶瓶罐罐、破片磚瓦的驚喜,或是在陡坡上尋覓斷折紀念碑的艱辛,那股驚人的歷史現場感。
台灣的過去就化為了這些小小片段,或為玻璃瓶、或為路肩石,在我心中埋下了火種──這是歷史課本讀再多遍,也體會不到的真實感。
這些遺跡,依然藏身山林之間,躲在步道的外頭,緩緩地邁向消失的命運。
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也有人不走傳統路線,為的是循著前輩的路線體會他們紀錄中描述的感動。
一條固定路線,只是一本巨著的一頁;行走不同的路線,卻能見到從所未見的山容,讓我們從多角度欣賞這座島嶼的身世,以及山與雲多變的本質。隨著雙腳往復移動、一呼一吸有節奏的吐納,自然地,我們就翻到了嶄新的篇章。
也許窮極一生也看不完吧,但能始終活在不斷發現的當下,未嘗不是種幸福。
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探索的種子,一直都埋在你我的靈魂深處。先民篳路藍縷,以啟山林的意志,我相信哪,正是持續地在這群人身上獲得體現,世世代代,永不止息。
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看到這兩張圖放在一起,我很不開心,好像想影射原住民還沒開化一樣,你想講隘勇線的歷史很有意義,但沒必要提藍綠版圖,說的好像台灣就是非藍即綠,非 ... ... <看更多>