【律政新人王|#毒樹果實理論】
法律講求證據,不過假設第一次在非法途徑取得的線索,再之後用合法的方法取得證據,又可不可以採用呢?在美國就有「毒樹果實理論」去形容這種情況啦。
毒樹果實理論 (Fruit of the poisonous tree) 是美國的法律隱喻,源於1920年Silverthrone Lumber Co. v. U.S. 的案件,去講述關於非法途徑衍生證據的情況。隱喻的意思是,當一棵樹受到污染時,樹上的所有果實自然也會受到污染,不能夠食用,以原始証據隱喻「毒樹」,衍生証據隱喻「毒果」。所以,就算非法所取得的證據可以扭轉裁判結果也好,在訴訟審理的過程中也不會被採納。
舉個簡單的例子,警察對被告嚴刑逼供,由於犯法,警方從被告口所套出的任何訊息也不可以作為證據。那如果嚴刑逼供地問出兇器的位置,再用合法途徑搜索兇器,那兇器又可不可以成為證物呢?答案是不可以,因為生在毒樹上的果實也是有毒嘛!
不過毒樹果實理論係有例外的情況存在,就是以下這4種:
1.獨立來源 (Independent Source): 除了非法途徑取得的線索,原本就有另一條獨立來源的線索,去合法取得證據
2.必然發現 (Inevitable Discovery): 本來就一定會被發現
3.稀釋原則 (Purged Taint Exception): 在第一次違法取得證據後,第二次合法取得證據前,因其他因素介入而稀釋了第一次的違法性,如間隔時間的長短、中斷事實的發生、取證事實的發生及衍生證據的性質等因素在內
4.善意例外 (Good-Faith Exception): 搜查令可能被認為無效,但法院認定行為為合理合法
雖然在香港不適用毒樹果實理論,不過記住,以不當手段取得證物,例如擅自登入其他人的手提或者電腦取得資料,也可能導致證物無效,不獲法庭接納啊。
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《糖果人》雖然是以靈異驚悚作為號召,但實際上卻延續了Jordan Peele一直以來的風格,那就是用懸疑隱喻的手法,重新詮釋了一個廣為流傳的都市傳說:在芝加哥的『卡布里尼格林Calbrini-Green』社區一帶,傳說中有一個『右手帶著鐵鉤,到處發著內藏刀片的糖果』的『糖果人』,只要你對著鏡子叫喚他的名字五次,他就會出現殺人。電影的劇情就跟著一位名叫做Anthony McCoy的畫家,為了找尋靈感,不斷追逐著糖果人的腳步,也引發了當地連續幾起極為殘暴卻又神秘的殺人事件。
作為一部『砍殺電影』,片中該有的血腥暴力還是都有,想要好好被嚇的觀眾都能夠得到滿足。不過或許是因為劇組在很多地方都想要表達弱勢族群被壓迫的訊息,整部電影的氛圍讓人感到『不安』的成分遠大過『驚恐』。
為了讓你在看這部電影時能夠更加理解前因後果,今天的節目我們首先會介紹一下『糖果人宇宙』以及前作的故事,接著則會探討這次作品的劇情,最最後則會解析電影裡的三大隱喻,也就是『蜜蜂』『鏡子』以及『糖果』。再繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺,也歡迎到各大Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』,聽我們聊更多的好作品喔!
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隱喻的意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:【隱喻哲學―意識流】――石小墨創作個展
訪問藝術家:石小墨
任何時代的畫家都會為自己的思想尋找合適的繪畫風格與繪畫形式,石小墨也不例外。她的作品是從個人生活經驗裡的自我意識出發的,在創作中喚起的是當下那刻的感受。作品整體呈現出變幻莫測的色彩流動與細膩豐富的色層疊加之間的相互較量,似形象又似抽象,似書寫也似塗抹,讓觀者猶如莎士比亞所說的:“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”。
如果要對“美”給出個定義,我無法說出一個公式化的句子,因長期以來,人們的審美趨向一直圍繞著具象作品而展開,大眾往往以為看畫要看到“裡面有什麼東西”,而忽略了對於形式直觀價值的關注。石小墨的作品並不具有明確的敘事性,更多地是對於暫態動作與情緒的拿捏。即意識不經過大腦理性的思索,無形的意識一直在無規則的流動,手中的畫筆從第一筆開始到最後一筆是不間斷運動的。
如果說創作對於藝術家而言是獨自一人的創造工程,那麼繪畫之於石小墨就是她自己一場認識自己……在自由而無畏的探索之中,以自信而鬆弛的姿態試圖找尋有關於繪畫及其形式的更多可能性。作為畫家,風格固然重要,但能以獨有的形式表達出獨有的內在情緒情感更為重要。我想石小墨描繪的不是世界的真實,而是直覺的。凡是不該畫出來的,就該留給觀者去想像。
展出地點: M畫廊 / M Gallery
展出日期:2021.4.03~25
展出地址:台北市大安區麗水街13巷7號
展出時間:周二~周日 15:00~21:00
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隱喻的意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「海市」介紹
訪問作者:張郅忻
內容簡介:
出生於網路時代的少女小魚,是個小網紅。爸媽離婚後,和哥哥、媽媽相依為命,小魚總覺得媽媽重男輕女,總是愛哥哥多一點,甚至同母異父的姊姊王可樂也這樣說過。面臨重大的生命抉擇的小魚,偶然間發現如玄阿姨寫給媽媽的信和五卷錄音帶,揭開媽媽如月往昔,也讓她找到新生與救贖的契機。
張郅忻以客家小鎮成長的女孩如月為主角,書寫出一九七○─八○年代台灣客家女性離開故鄉「湖鄉」,到城市逐夢營生的故事。西門町地景興衰變化與人事滄桑,結合如月的生命歷程,從北漂讀書的絢爛青春歲月,到回湖鄉談戀愛走入婚姻,甚至離婚後被迫再次北漂,泅泳在西門町這紙醉金迷的世界裡,從繁華盛景到衰頹破敗,如同如月逝去的年華、愛情與婚姻。藉由妹妹如玄和女兒小魚二者的視角,描繪出姊妹情誼的真摯,跨世代面對生命考驗的不同應對,以及女性面臨艱困與抉擇的無奈與堅毅,展現出客家女性不向命運屈服的生命力。
張郅忻以略帶童話性格的現實主義角度書寫,搭配女性生命史與城市發展史錯落展開,並結合口述歷史資料,讓西門町的萬年百貨、獅子林大樓、冰宮、咖啡廳等,重現風華,也進一步刻畫出社會、時代的變遷,網路時代來臨等,中小企業面臨的經濟衝擊,隱喻出這個城市如海般燦爛,同時充滿陷阱,既滄桑又美麗。
作者簡介:張郅忻
生於新竹。成功大學台灣文學系博士、清華大學中國文學系碩士,現專事寫作。個性害羞,不擅言詞。大部分時間是迷迷糊糊、笨手笨腳的小媽媽,唯獨寫作時,覺得自己較聰明些。
希望透過書寫,尋找生命中往返流動的軌跡。著有散文集《我家是聯合國》、《我的肚腹裡有一片海洋》、《孩子的我》及長篇小說《織》。曾獲國家藝術文化基金會長篇小說補助、文化部青年創作補助等。曾於蘋果日報撰寫專欄「長大以後」,人間福報副刊專欄「安咕安咕」、「憶曲心聲」。
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但是文化傳播會改變隱喻的方式,像「高尚」這個詞,台語說「蓋高尚」時比較不是用來指「道德」,而是指階級品味,也就是比較接近國語「高貴」的意思。 ... <看更多>