就是閒聊~~
最近一兩個月來因為房子的問題說沒影響心情是假的,本來在猶豫要不要詳細介紹韓國的公寓社區類型,但寫下去又怕自己寫錯而尷尬就乾脆不詳細說明了🙏 今天再來簡單聊一下
先解釋我們的社區是5년 공동임대 아파트,因為好像有住在韓國的板友有所疑惑,怕遇到跟我們一樣的建商,但其實這個機率很小,這種建案是政府有出資幫忙建造的,大都採全租的方式實施。我們起初就是聽信建商廣告五年全租(免月租),五年後可以買斷。
只是在住了一年後建商突然公告第二年續約時每個月要加收月租!! 所以住戶們忿恨不平集體提出訴訟,然後在上個月第一審結果出來是敗訴。
目前決定再二審上訴的住戶數從七百多掉到五百初,我們則是決定搬離這裡,因為實在搞得心情烏煙瘴氣的,甚至還有住戶說壓力太大快得憂鬱症😅
昨天打贏官司的建商又大剌剌地貼了張公告,那就是在今年12月各住戶陸續契約期滿,再續約需要另外付370萬的全租保證金,沒錯~ 就是月租之外連保證金都要漲了🥴 我們倒是慶幸只要多付這三個月的月租就可以脫離苦海了,只是再提出上訴的住戶們看到這種"威脅"不免又慌張了,事實上萬一二審也敗訴的話,這些住戶將要付出連同幾年延遲未繳的月租和保證金、保證金拖延利息金12%以及建商的訴訟費用!! 將會很可觀~
所以恐怕後悔提出上訴且想搬走的住戶會增加很多,但這就是建商的目的吧~🙄
話說回來,儘管如此我對人性還是沒有感到完全失望,尤其是歷經這個房子事件跟看了魷魚遊戲之後?(硬要扯進來😆🤣) 是說最近在搬東西過去新家時還是受到不少不相識的人的幫助啊🙏🙏🙏 衷心感謝~ 未來會更好的♡
放上一張小泡菜的生活照🤗
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集體 官 契 在 王定宇 Facebook 的精選貼文
#值得細讀 #值得分享 #3分鐘弄懂疫苗政治
這二天,中國國民黨的縣市長「很有默契」的以「疫苗不夠」為理由,都提出「八月初暫停施打疫苗」的說法。
藍營這樣的「集體政治動作」,對中央的民進黨政府出招,真的是「疫苗配發」不夠?還是有「人為因素」導致該接種的人沒打,插隊打的人用完了按順位分配好數量的疫苗呢?
—以下引自「新新聞陳東豪報導」—
ㄧ、前言摘要:
第2類第1項的防疫重要官員的項目,只要縣市首長認可就能列優先名單,然後送中央流行疫情指揮中心備查,然後疫苗就會按造冊數量發下去。
這個行政特權是為了避免各縣市政府指揮中心面對新冠疫情時,不要出師未捷就先被確診,進而造成縣市政府指揮中心因此癱瘓。但是台灣的縣市長們用起來,卻是讓人瞠目結舌。
二、6都市長怎麼造冊第2類名單?
為了避免濫權,某位直轄市長甚至放棄合法優先順位。另外以台北市政府員工人數有兩萬多人,但造冊列入公費疫苗第2類第1項的總數,控制在200人以下。
三、6都以外縣市首長怎麼處理第2類第1項造冊呢?
對照6都市長對公費疫苗接種排序第2類第1項合法特權的節制,台灣其他縣市首長的造冊人數,有些只能用眼睛脫窗、歎為觀止來形容。
這些縣市首長中,居然有4個縣對第2類第1項的造冊人數是超過3000人的,而且其中誇張的是,竟然有一個縣政府的造冊人數竟然高達8000人左右,這個造冊8000人的縣府,也是前一陣子和中國國民黨黨中央搞團購BNT/輝瑞疫苗的主角之一。
另一個團購縣市南投,列在第2類第1項「重要官員」高達3000人,真的很幸福,但是南投高中教師卻沒疫苗可打。
南投縣長林明溱還一直喊著要買BNT/輝瑞疫苗。但是當疫苗發到南投縣政府的時候,南投縣政府毫不客氣,第2類第1項的優先疫苗造冊名單就是約3000人。有意思的是,南投縣先大方編列3000個「重要官員」優先名單,後來當南投高中教師、補救案專案出現3000多劑疫苗缺口時,林明溱揚言若中央不快發,將串連其他縣市長和校長到中央抗議。
這樣…你看懂了嗎?
全文連結:https://www.storm.mg/new7/article/3844211
集體 官 契 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】 爆頭就對了 !| 從《#屍戰朝鮮:雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮:#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方!」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》,自從2019年看了第一季,那種「公路電影」般的一路跋涉,加上詭秘的政權鬥爭,還有寫實又魔幻的戰爭,重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」(#zombie)及其文本,活屍在大中文化中的意義,還有活屍也有社會學(?)
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基本上,我們認為,活屍電影、電玩、小說等,尤其在2000年後的興盛,是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域,迂迴地提出「反-社會結構」的批評,並在倖存者身上,賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」,使我們思考新的社會型態與人類存在,並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》,非常驚豔,居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起,創造一種全新的視野。第一季的片頭,令人頭皮發麻,逐集釋出的片段,你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是,16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝,王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王,卻一直被宮人阻撓,直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相,李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員,卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散,染疫的人會死而復活,變得非常嗜血及人肉,整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實,包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫,那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳,運用了朝鮮與女真之間的緊張關係,架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族,是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」,以來往探密為生。活屍在這裡,指向某種「他者」,是一個民族傷痛的隱喻,本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺,更多的是在恨意上的不斷加深,這個被賤斥、賤踏的他者(沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力),最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時,感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信,明白前兩季的諸多橋段,包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且,藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲,整個顛倒了前兩季的所有「皇權」(kingdom)統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中,最典型又精彩的作品。它之所以好看,是因為其脫離了20-21世紀裡,成為重要的反烏托邦類型的活屍文本,獨樹一格。不過,我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本,其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法,每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一,是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》(White Zombie)開始,1968年George Romero執導的《活死人之夜》(Night of the Living Dead)興起,「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流,時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行,尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後,活屍文本更蓬勃出現,成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後,與一般鬼片不同,其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦,用通俗的方式探討著「反結構」(anti-structure)的趨勢,甚至可以說,活屍文本就是某種「社會科學的科幻」(Reed and Penfold-Mounce, 2015),是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄(2017)回顧了活屍的系譜。她認為,當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程,可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」,兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵,兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之,「海地活屍」為巫毒教的產物,例如「白殭屍」,海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式,讓活人處於假死狀態,之後再藉另一種藥物使之復甦;但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能,淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶,海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國,並在電影中,幾經轉變,最後由喬治羅米洛的活屍系列,將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」;活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是,喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後,始得成為所謂「常人怪物」(行屍走肉),方能夠代入各種社會脈絡與問題情境,凝聚吸納其間的想像與焦慮,羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。(林宛瑄,2017)所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級,任何人都可能轉變為活屍,人與喪屍之間的界線不再牢固,人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心(?),人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析,可以得到一系列的詞彙,如邪惡(Evil)、重返(Return)、活死人(Undead)、黑暗(Dark)、屋舍(House)、居民(Resident)、啟示錄(Apocalypse)、戰爭(War)、變種(Mutant)。這些片名用字指向大眾對「人」(human)之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著,道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說,即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後,活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時,我時常將重點放在「活屍」本身,以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角,但事實上,那些在災難中倖存的人類,也是很重要,他們可能是反映人類在世界存在的方式,與社會重建的未來。倖存者的分類,依賴原本的社會資源,純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」(Multitude)、「#超人類」(transhuman)、「#後人類」(post-human)。
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在「群眾」的情況下,大眾被與活屍連接在一起,你可以在大部分的電影中看到這樣的場景,人口過剩的新自由主義社會中,一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作,另一方面,倖存的群眾則試圖恢復舊秩序,或是,衝破各種機構的框架,例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作,也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」,是一種思考未來的方式,許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術,並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中,女主角Alice受感染又轉基因,變成一個超越人類界限的賽博格(cyborg),如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣,女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞,拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」(post human)狀態,少了超人類的超越,更多的是重新思考與風險共處的例外狀態,然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像,最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來-基因工程的人性浩劫》,他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變,其中包含了道德界線的瓦解,與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計,是藏有符碼傳染的軀體,是致命的肉身,人類不再屬於「人族」(the family of man),而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮,但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中,第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度,比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代,在《惡靈古堡3》重製版(Resident Evil 3,2020)詭譎緊張的開場序曲中的這句話,令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》(Resident Evil),以大規模傳染與生化實驗為故事基礎,展開第一代成人玩家恐怖科幻視野,也是幾十年來活屍類型文本(zombie genre)的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒,這種將人類變異成活屍的虛構感染,讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓,每一集都有。就算到了《惡靈古堡:村莊》(Resident Evil Village)的羅馬尼亞風格民間故事中,都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation,因為製造生化武器,而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言,一開始幾代你還會期待是有解藥的,可以回到末日前的社會。但最近的幾代,主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡,列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外,還包括各種延伸出來的危機狀況,像是對糧食、飲用水、衛生的不信任,大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境,全都指向全球化晚期資本主義下的災難,社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外,《屍速列車》是一部很特別的電影,它的成功,正是奠基在韓國的徹底失敗上,的確,電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件,都體現了導演在韓國社會中的生活經歷,看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下,人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係,例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等;也看到軍隊體系的暴亂之力;一節節的車廂裡的失序場景,反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山,一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業(與科學家)」、「失能又極權的軍政複合體」,也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短,觀眾看到的只是一個傳染的展開片段,但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅,就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是,活屍科幻電影看似悲觀,這些倖存者卻總為未來社會帶來希望,追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》,電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成,主角本身卻又由許許多多的其他人構成,互動來去,在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中,維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》,到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗,活屍末日是新世界的開始,在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制,只有一群剛強的倖存者」(林宛瑄,2017)。
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剝去感官主義的票房刺激,我們可以思考,在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本,也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」,而是我們每個人心中都有一個具殭屍,他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」,我們必須要在無法可管的條件(社會變動太過劇烈)下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙,在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」(state of exception)來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域,可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線,這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中,存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化,反而強化了主角與其他角色之間社會關係,那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動,這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」,這種新的存在方式,不純然是對非人狀態的拋棄恐懼,更可以是一種共振、共活(想想看這兩年的全球疫情)。
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所以,活屍文本可以反映Ulrich Beck(周桂田、徐健銘,2016)提出的「解放式災難」,災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力,一種啟事,一種警告,告訴我們自己即將面臨(或正處於)例外世界,承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體,但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證,在可能是最壞的未來情境裡,持續重新定義人類存在的意義。
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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘(2016)。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。
2. 林宛瑄(2017)。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。
3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.
4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.
5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.
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還記得那天周日,我到外頭餐館吃飯,當電視報導大陸軍機每兩天就來台灣空域,沒人有感。直到播到韓國瑜被罷,陳其邁又扮起「暖男」唱「紅豆」,一下子討論聲此起彼落,好不熱鬧!
我不解,這些政治人物唱首歌做做秀,與你我生活何干?他當不當選,說實在的,對台灣前途的發展,影響也極其有限。
台灣自以為資訊發達,其實只是活在媒體製造的巨大「同溫層」,817萬集體自慰。美國南海宣言,根本是否定台灣太平島的地位,一堆人還跟著吹捧,賣台賣的好開心!更別提美國鎮壓反種族主義運動的「民主雙標」,還有如今已超過300萬新冠肺炎確診的事實,都被自動過濾無視。
至於台美長期以來存在的軍事合作,本來是心照不宣的「默契」,現在蔡政府卻忙著把這公開當「政績」,更做實「反分裂法」所指外國介入台灣問題,「台獨」是深怕大陸不動武嗎?
大陸央視的「海峽快評」,已經為大陸軍機頻密繞台做了說明,那就是因應台灣「倚美謀獨」,加速「整軍備戰」。大陸官宣講究公信,不像台灣可以一下「國統綱領」,沒幾年就變「一遍一國」。如今大陸官方帶頭炒起「武統」聲浪,幾乎說到只剩「開戰」沒動的地步,這樣下去別說三、四年,連維持一年「不動」恐怕輿論都要炸了鍋,足見大陸已經準備好隨時發動「武統」。
大陸領導人已經指示全黨全軍「應對外在環境激烈變化」,這段時間以來更購置具一定期限的防彈衣、將預備役收歸中央軍委領導調度,還有目前仍在進行的京唐港區實彈軍演。「武統」已經從民間人士的議論,上到官媒討論的話題,再到一步步逼近現實的議程。
化解這場兩岸交火的戰爭,只有蔡英文懸崖勒馬,然而這可能性已微乎其微。真到了無可挽回的時候,我們只能期盼將傷亡限縮到最小,遵照中華民國憲法及中華民族大義,與「台獨」分裂主義集團劃清界線!
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來賓:艾力克斯、Cindy黃馨儀
各國代表:杜力、夢多、賀少俠、佩德羅、金炳秀、李山卓
各國人性格文化差很大!為了做人還是做事重要,竟在節目上吵翻天?!佩德羅說西班牙人工作不跟著一起偷懶,竟會被所有人排擠?!金炳秀爆料韓國大公司完全不講人情,資深理事業績不達標、立馬解雇毫不留情?!美國人都把利益擺第一,少俠吐槽杜力去KTV唱歌要收錢才肯開口?!德國人做事一板一眼,多講一個字都會被扣錢?!義大利人唸書就算唸不好,只要關係好就能拿到第一名?!到底各國代表為了做人還鬧出什麼笑話?因為不會做人又吃了什麼虧?精彩內容請鎖定晚間11點《2分之一強》!
#做人 #做事 #文化 #原則 #利益 #民族性 #人情 #排擠 #靠關係 #跟我一起 #宅在家
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