//呢篇嘢原先只打算寫完響Patreon貼就算,但有網友提到想睇,掙扎一輪之後都係決定公開出黎比大家睇。雖然係咁,但都希望大家可以多多支持本Page Patreon https://www.patreon.com/user?u=7173543 ;雖然無錢我一樣都會繼續寫,但有錢當然會寫得多d比心機d啦,尤其今時今日寫評論寫到我咁唔錫身,同玩命無分別……//
有網友點名叫我談談李登輝離世,其實我對台灣政治不熟,也不敢班門弄斧,只談一些親身的回憶。印象中開始關心台灣新聞嘅時間,大概就係1996年台海演習一年。當時每日新聞頭版就係講緊中共試射咗幾多發導彈,台海局勢點樣點樣嚴峻,一直到美國航空母艦戰鬥群橫渡台灣海峽,局勢先穩定下來。
當時我細個唔明白嘅係,李登輝當時選舉嘅最大對手,就係台灣領袖彭明敏,但共產黨軍演期間日日罵的,卻係國民黨的李登輝,這豈非搬石頭砸自己的腳?一直到我大個之後先明白,大人世界的政治,遠比我想像中複雜。
如今唔少香港人對李登輝推崇備至,這除了由於一種反共情意結之外,也是由於如今已能用較客觀的角度就他的一生志向作評價。但我可以說,由90年代中至2000年之間,香港人對李登輝是罵不絕口。一方面有人罵他反骨一手搞垮養育自己的國民黨,一方面有人說台灣的黑金政治風氣就是由李登輝敗壞。但罵得最犀利的,卻還是說他搞台獨、親日反中,是一名大漢奸。
尤其是當時網絡討論區剛剛興起,罵李登輝的人不會直呼其名,而總喜歡稱呼他的日本名字「岩里政男」,好像作為中國人(雖然李登輝並不在意這個身份)有一個日本別名是一種恥辱似的。雖然當時的香港人已不太喜歡共產黨,但他們卻更恨李登輝,認為全因他搞風搞雨才令兩岸之間不得安寧。會在香港網上討論區公開表示支持李登輝的不單是少數,還會被圍攻。
一直到2003年,劉慧卿在台灣舉行的研討會表示「支持台灣人民自決」,回到香港又堅拒表態支持「台灣是中國一部份」,結果被舖天蓋地的圍剿之餘,還要鮮少人會對她表示同情,當時的香港民情就是這麼一回事。
直到現在,李登輝在香港人、尤其是飯民支持者的心目中,又由「大漢奸」變成了「民主之父」,吹捧他如何促成台灣成為華人社會一個難得的民主政體,讚賞他的政治手腕如何精明,把迂腐的國民黨玩弄於股掌之間;更為台日親善關係費了極大心神。
然後我會想,無論是李登輝、還是支持李登輝理想的人,在廿多年前之所以會被批鬥,非因他們大奸大惡,而在於走得太前、看得太遠。平庸的大眾不了解這些有遠見者的苦心,不惜用盡最惡毒的方式來抹黑與詆譭──即使他們其實就是為了這班平庸大眾找尋出路。然後到了民智終於成長,過去的漢奸如今吹捧成英雄,過去那些出於愚昧的指責,自然如粉筆字般被抹去。
望落係咪熟口熟面?無錯,香港其實亦係不斷重覆相同嘅故事。當日被人猛打落水狗、話佢收共產黨錢嘅本土勇武派,一直間成為人人吹捧的英雄;過往攻擊傳統飯民就被視為分化撚,突然間黃碧雲、梁耀忠又有如攞正牌人人喊打。
仲記得焦土派曾被飯民黃屍嘲笑為白痴行徑嗎?如今人人開口埋口掛住「攬炒」二字,「加速」突然成為KOL與飯民支持者之間的潮語,其實通通都是「焦土」的同義詞,只是因為拒絕面對過去自己的愚昧,夾硬改個說法自欺欺人而已。
新近張崑陽提出探討「白票運動」的可行性,這不就是跟著過去焦土派的舊路行嗎?然後「黃標KOL」與一眾飯燈仔們,還要狡辯這是努力「加速」,搞初選35+導致政府大規模DQ後的新戰略,與盲目投白票絕不相同云云。好撚心你地啦:
1. 如果「白票運動」真係戰略選擇而唔係臨急抱佛腳抄人招數,點解唔響搞初選、提35+之前講定比大家聽,一旦失敗就會咁做?點解係去到自己友比人DQ哂先走去諗投白票?即係有機會就繼續跪,無機會就發爛渣?
2. 如果被DQ就係「白票運動」嘅前提,咁焦土派當日提倡焦土就係源於梁天琦、梁游等人被DQ後,對選舉制度完全失望提出嘅做法──點解我地先知先覺叫人投白票就係鬼就係收共產黨錢,你地後知後覺就係「形勢唔同」、「有備而戰」?咁係叫「輸打贏要」呀大佬!
3. 再退一萬步,我就當你班飯粉覺得而家時機係比較成熟,咁即係以前提倡「投白票」只係時機睇法上嘅分別,點解之前要比你地屈係鬼?認同投白票係無問題之前,係咪應該先向我地呢班焦土派前輩道歉先?
但當然,就正如我上面所講,廿幾年前響香港嘅李登輝支持者一樣,走在時代最前端並唔會令人佩服,反而只會令平庸嘅大眾惱羞成怒;就算日後佢地難得進步,亦唔會記得呢班「前輩」嘅先見之明,而只會扭曲事實,顛倒是非,繼續為自己嘅愚昧開脫。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅曾鈺成,也在其Youtube影片中提到,最近一段日子,接連出席了幾個離世朋友的追思會。追思會上,都會有先人的親友致悼詞。悼詞,英文叫eulogy。這字的原義是「美好的說話」,指讚揚某人的一篇講話。在喪禮上說的讚揚先人的話,就是悼詞;致悼詞,叫deliver the eulogy。 一、George Bush delivered the ....
離世同義詞 在 Ken's Yoga Life 阿肯師的瑜伽隨記 Facebook 的最讚貼文
#Ahimsa #不傷害 #非暴
在八肢瑜伽的第一肢持戒裡,Ahimsa(非暴)是第一個被提到的。而一般普遍的解釋是不殺生,吃素,不傷害自己不傷害別人或是不口出惡言等等。
而在「瑜伽就是心靈修行」中的一個章節剛好談到:在日常生活中實踐非暴。
關於非暴,其中第一重要的,就是要了解整個宇宙世界,除了你,沒有他。
當所有的東西都為一,在無盡中不增不減,你就是那個一,他也是那個一,所以在合一的世界裡,只有你,都是你,沒有他。
有這樣的知,或恢復這樣的認知,就叫作Ahimsa非暴。
其次,討論到恐懼。
在瑜伽經釋論第二輯中講到:恐懼和暴力是同義詞,可以互代。
恐懼越大,武裝越大,危險性越大。
恐懼來自觀念中有個第二,有個他,只要他沒有了,恐懼就沒有了。而和平來自於心的平和,Ahimsa始於心。
再者同樣重要的是,非暴不等於恐懼,懦弱與逃避。
甘地說過,如果你的姊妹遭受侵犯時,你以非暴的理由不施以援手,那是懦弱。
同理,在薄伽梵歌中,為什麼Krishna會教導Arjuna去殺敵?
其實開宗明義就是要Arjuna先克服自己的恐懼跟懦弱,所以薄伽梵歌裡說:Arjuna,去投入戰鬥,但首先放下你心中的狂躁,然後你才可以去戰鬥。
所以非暴不只是著重有如何的外在行為,內在的自我省思才是關鍵所在。這才是實踐非暴最細膩又最困難之處。
你要培養,要慢慢培養出這個態度,每當你做出一個決定就捫心自問是否會以某種形式造成其他生靈的死亡,或背後意義何在。
征服世界不算什麼,能夠征服自己的嗔心才是更要緊的。
行為不是暴力,行為也不是非暴力,行為是中立的,只有心才能是非暴力的。
當你慢慢進步,終於悟到整個眾生都是相續一體的,不再有他,就不會有恐懼,不需要防備,就能夠從這個分離世界的流放生涯裡,回到你在無盡世界的老家。
#瑜伽就是心靈修行
#因為我們是凡人只好繼續修行
#Ken的讀書筆記
離世同義詞 在 飲食男女 Facebook 的最佳貼文
名廚Robuchon驟然離世,很多擁躉也為之惋惜,包括食評家劉晉。
「Robuchon就是華麗的同義詞。不只其傳統的法國菜,其擺盤、用餐的氣氛、環境都曾叫人大開眼界。」回想起其菜式,不只主菜,細節如麵包、薯茸、芝士、甜品,都出奇地搶眼。一代名廚,就是連細節也盡善盡美。
【#JoëlRobuchon逝世|專訪食評家劉晉:Robuchon就是華麗的代名詞】 http://bit.ly/2MmC07n
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離世同義詞 在 曾鈺成 Youtube 的精選貼文
最近一段日子,接連出席了幾個離世朋友的追思會。追思會上,都會有先人的親友致悼詞。悼詞,英文叫eulogy。這字的原義是「美好的說話」,指讚揚某人的一篇講話。在喪禮上說的讚揚先人的話,就是悼詞;致悼詞,叫deliver the eulogy。 一、George Bush delivered the ...
離世同義詞 在 曾鈺成 Youtube 的最佳解答
早前有多位名人相繼離世,令人惋惜,「惋」字的正確讀音是「腕」,但有人把「惋」讀作「婉」,甚至寫作「婉惜」,其實沒有「婉惜」這個詞語,因此不要寫錯。