海肯黑卡雜誌 2021-08-25
台語獨立樂團新星:青虫 aoi,來自你我內心的純真故事
文/玻璃渣
眾所矚目的第三十二屆金曲頒獎最終順利落幕,即便獎項已成定局,仍不乏發掘鑽石原石的驚喜,像是本篇介紹入圍今年金曲獎最佳新人的 青虫 aoi,便是不容忽視的樂海遺珠!
自我與胎動、喚醒記憶深處的日常之聲
作為唯一主打臺語創作的得獎候選,青虫選擇以自身經驗出發,用親近的臺語歌詞尋根。以主唱吉尼真摯的直白作詞、溫柔細膩的聲線,搭配雖是新生樂團,也毫不馬虎委託的強大製作團隊;從首張專輯《有你的故事》揉合多樣曲風元素的詮釋,就可以看見對音樂創作的誠懇意圖。
略帶中文思考痕跡的成熟邏輯,融入孩提學語般的簡單寫唱,青虫 aoi 呈現了年輕世代和母語的關係,其感覺熟悉又陌生的寫照,這份青澀共鳴也為全臺語創作開啟更高的接受度。
〈刺蝟悲歌〉以德國哲學家叔本華「刺蝟困境」寫愛人如刺蝟的悲傷,只能被迫掌握一個取暖又不會傷及彼此的殘忍距離;又找來甫斬獲金馬最佳原創音樂的一代文青樂團 法蘭黛 主唱 - Fran 法蘭,打造別緻點綴的電氣感搖滾。在激烈奏響的副歌中一字、一句,悠悠唱出不忍感情拖磨的告別。
〈簡幼〉則使用主唱已故外婆的名字「簡幼」為題,與曾替 陳嫺靜 操刀數首精緻作品的嘻哈製作人Sōryo 合作,編入令人意想不到的弦樂巧思,配合質樸歌詞、真切口吻的童年追憶,烘托出親情思念的溫暖氣質,令聽者無不陷進感傷之中。
音樂翻轉母語印象,來自年輕世代的臺語新浪潮
隨著近年對在地認同的提升,臺灣音樂的母語創作也形成了一股全新浪潮,挾帶東西文化融合,成功進入普羅大眾的視野。選擇以全臺語製作首張專輯的青虫 aoi,或許在曲中發音和用字上猶顯生嫩;然而其不限主題、曲風的自由表現,無疑為樂壇的苦情傳統注入一股清新活水。有興趣的聽眾朋友,不妨期待他們未來的發展。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅Yuna Jiang,也在其Youtube影片中提到,演唱 : 吳汶芳 謝震廷 歌詞 : 別想太多 沒有誰是誰的英雄 別再求救 在愛情裡 沒有誰對誰錯 發送訊號 就能在空中感受你的擁抱 一個問號 成了撲朔迷離的代表 遙遠的距離 隱藏自由的秘密 最近的距離 就像不完美的美麗 有多少公里 才能築成完整愛情 我們之間零距離 兩個城市 ...
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《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
曾昭旭老師是我高一的國文老師,當時對老師的崇拜,幾乎讓我在高三分組的時候,認真考慮要報考師大國文系為第一志願。
雖然最終仍然跟著大潮流走,念了理工,但是影響所及,我在大學一年級的中文課,只會用文言文作文,我的大學同學們應該都還記得。
感謝社群軟體平台的幫助,在我退休之後,加入了高一同學會的Line群組,又與曾老師聯繫上,得以經常閱讀到老師所寫的文章,私下也會向老師請教,得到老師的指點。(如果想要了解曾老師的話,歡迎自行Google上網搜索。)
我今天看到老師的一篇文章,談到中西文化對此次疫情的影響,在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度,來分析兩者的缺失,並提出撥亂反正的辦法。
徵得老師的同意,與我的臉書朋友們分享。大師之作,切勿錯過。
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
1.不同文化有不同的怕
回顧疫情,會發現一些很有趣的中西差異:
首先,關於戴口罩,台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離,合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後,今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後,不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感,視為妨礙自由與人權。即使疫情高張,病亡甚眾,仍然要走上街頭遊行抗議,或者不戴口罩群聚飲酒(許多西方人視上酒館為生活必備)。頗令台灣人感到不可思議。
其次關於打疫苗,台灣人多半非常緊張怕打不到,以致連少量殘劑都爭先恐後搶打,天天質問政府為什麼不早買夠疫苗?反觀西方人(如美國)卻疫苗過剩,要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打;卻還是有一半的人質疑疫苗,選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右,難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。
試問隔一個太平洋,為什麼會有這麼大的差異呢?雖然因素甚多,但主要的恐怕還是文化差異,才使得台灣人(代表中華文化)和美國人(代表西方文化)普遍所怕不同,所以面對疫情,也才有這麼不同的反應。
這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙,卻並非沒有道理。中國人常諱言死(連醫院大樓都沒有四樓),俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人,無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去,人還愈活愈多。即使病痛纏身,常跑醫院,每天吃一大堆藥,還是要活。就更不用說病危之時,家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了(而不管是否徒增病人的苦痛)。所以在台灣,洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達,不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了!那麼,過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢?
當然,這種戀生怕死的所謂文化影響,早已不是中華文化的本來精神。相對的,西方人愛自由而不在乎染疫死亡(所謂不自由 毋寧死),延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡,其實也已經是西方文化精神的墮落;變質為寡頭的個人主義,也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之,只要是從怕出發,不管是怕死還是怕失去自由,都一樣是文化的變質墮落;只是因文化性格不同,所以墮落也有不同形態罷了!
2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛
原來中國人容易戀生怕死,是因中華文化根本就是一種生命精神,引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力;用一句白話表示,就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來?答案就是去創造生命存在的意義價值,或說去立人達人愛人,亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示,就是「一旦活得下去,立刻就要求要活得優美」。亦即:生命主體性一定要自覺地發展出道德性來,才是真正的主體性(真我);否則,停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛,生命精神就會失落,退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的,遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬,即在長生永不可得,戀生終必無望,所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除;人生將永只有苦而無樂,反成生命的實質否定。以否定生命(放棄意義之創造)來貪愛生命,此所以為矛盾荒謬也!
至於西方人之愛自由,首當釐清此所謂自由到底是指什麼?原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同,而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由,總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌,歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由,甚至充斥血腥殺戮(法國國歌足為代表),主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存,意思卻和中華文化脈絡下的生存不同:中國人是指素樸的形軀生存,意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化(姑以基督教文明為例)的脈絡下,人身並無主體的身分(上帝是唯一的主),而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖,人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之,人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由(可稱為廣度的自由,與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同),目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此,若忘記善盡作上帝博愛工具的責任,自由便會退墮為自我中心、自私任性,到玩法弄權,背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化,於是神化為魔,假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義,掠奪世界資源以自利,皆其流也。
3.文化退墮之病仍當用文化療癒
以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡,而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼,都可總說為怕死(請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文),亦即怕我之不存在;只是西方人的存在觀是「我自由故我在」(自由本質即生存權),中國人的存在觀則是「我活著故我在」(活著即一切可能之基礎)罷了!
而不論中西,其生命的存在都是要指向意義價值之實現的,差別只在實現的形態不同;在中華文化是善用形軀以作道德創造,在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以,當其退墮為執小我自私的時候,都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利(孔子云:「君子喻於義,小人喻於利」);在生活中,無論親子友朋乃至政府人民,口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制,不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡,則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔(如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易);在社會與國際,自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行,不知衆生平等,皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣!於是落到疫情的面對,在西方美國,遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔(誣之為病毒源頭)之表現。在台灣,則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱,自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責,橫加干涉,教訓之餘,甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現,雖中西形態有異,其屬假冒為善則一也。
那麼,對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛(其病徵則可總結為怕之一字,即《大學》所謂:「有所恐懼,則不得其正。」也),要如何才能得到療癒呢?而答案無他,就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了!在此要點有二:一是問你的文化發展是因何堵塞的?二是那要如何才能彌補前愆重新走通?
先說中國文化這一面,問題乃出在由內聖(個人心性修養以成為仁者愛人的君子)跨到外王(事實上能普遍且有效地愛到眾生)時被卡住了,使得愛傳不過去,或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此?則因太容易用愛籠罩一切(仁者以天地萬物為一體),而忘了現實上人我有別,當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人,而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母,父母也得忍受子女,愛之互動竟成互相折磨,遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢?簡言之就是當從西方文化得到尊重人權(西方文化脈絡下之廣度自由)的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家,次第皆然;然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通;這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作,即所謂民主也。
再說西方文化一面,問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人,生活在依法行政的體制運作中,只與認知理性相關,卻把價值問題丟給宗教,感情問題丟給文學藝術,自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人(西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結),而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體(這當然須經一番自覺的工夫修行)。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我,當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退,便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈(仁慈更高於正義),更且將自私自利合理化為生存競爭的正義(達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先)。遂致擾亂世界,各奉自己的上帝伸展自己的權利,而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢?簡言之就是當從中華文化得到主體自覺(中華文化脈絡下之自由,即道家禪宗之深度自由也)的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺,以培養根本自信,拓展宇宙心胸,超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷,以天下為己任,為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖(大同世界?)以建設地上之國的康莊大路。
當然,以上提示的彌補療癒之道,實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了,其間迂迴曲折、辯證跌宕,至今未已,也許才是又一波的方興未艾,而必蔚為未來世界文化發展的主旋律,吾人且拭目以觀,靜心以待。
2021-8-22 4300字
零距離歌詞 在 夏沐 Melo Moon Facebook 的最佳貼文
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演唱 : 吳汶芳 謝震廷
歌詞 :
別想太多 沒有誰是誰的英雄
別再求救 在愛情裡 沒有誰對誰錯
發送訊號 就能在空中感受你的擁抱
一個問號 成了撲朔迷離的代表
遙遠的距離 隱藏自由的秘密
最近的距離 就像不完美的美麗
有多少公里 才能築成完整愛情
我們之間零距離
兩個城市 寫滿多少想念的文字
多作解釋 只是徒勞無功的方式
只要一片星空 就能證明彼此的存在
好久不見 卻是噓寒問暖的鑰匙
遙遠的距離 隱藏自由的秘密
最近的距離 就像不完美的美麗
有多少公里 才能築成完整愛情
我們之間零距離
感傷的距離 有了思念而分開
快樂的距離 是你永遠在我身旁
有多少公里 才能築成完整愛情
距離別讓我們分開
距離你快點走開
我們之間 零距離
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零距離
曲:邱鋒澤 張暐弘
詞 : 黃偉晉 陳零九 賴晏駒 張暐弘
隔著海洋的思念能不能到你身邊
隔著螢幕的問候像不像在你面前
一個早安溫暖整個晨間
一個晚安陪我度過失眠
雖然不在眼前心卻能連一線
當我無從宣洩腦海裡你的一切
想念沾濕了昨天
讓我再靠近你一點點
當世界瞬息萬變
距離也無法隔絕彼此有多想往前
讓我再靠近你一點點
對著視窗說晚安再見
讓想念掛在 同一個彎月
Close your eyes
Say goodnight
I will be by your side
隔著懷疑兩顆孤單的心有時也累
隔著冷漠不想說凍成了兩個冬天
心裡的話試著化成安慰
學著擁抱彼此的不完美
再遙遠的我們 其實都 不遙遠
當愛被間隔在沒有人的空房間
讓我們搬進裡面
讓我再靠近你一點點
當世界瞬息萬變
距離也無法隔絕彼此有多想往前
讓我再靠近你一點點
對著視窗說晚安再見
讓想念掛在 同一個彎月
Close your eyes
Say goodnight
I will be by your side
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這是因為疫情誕生的歌
MV也是五個人分別拍的
MV很有創意很像是觀眾在看五個人的限時動態
我自己第一次聽完歌看完歌詞就有很多想法
尤其歌詞
第一次主歌偉晉部分很像在講鋒澤回新加坡的時候
接著小賴零九部分描述自己對於大家的思念
副歌的鋒澤峻碩唱出即使相隔遙遠 彼此還是很靠近的
符合歌名 零距離
到第二段
我個人偏向是在描寫零九得到病毒的前後
零九先唱 自己遇到此事時容易產生的自我懷疑跟否定
覺得孤單 卻只有沉默陪伴
接著小賴偉晉歌詞的部分 是在鼓勵零九
不管發生什麼事 他們都會陪著他一起面對
這首歌因為以木吉他為主
真的非常溫暖
很適合聽完Close your eyes
Say goodnight
然後直接去睡覺?
(然後直接忽略最後一句歌詞XD)
如果硬要挑一句最愛的歌詞
我會選 “讓想念掛在 同一個彎月”
即使身處不同地方 無法見面
我們還是能看到同片天空
我們的想念也得以傳遞
最喜歡的旋律是pre-chorus到副歌
pre-chorus是這首歌裡面比較轉折 帶點悲傷的感覺
副歌整個很撫慰人心
尤其"晚安再見"那邊
鋒澤跟峻碩都唱得很輕很柔
最後一起合音英文的部分也很美
謝謝五堅情做出這首溫暖的歌
就像婁峻碩在宣傳時說的
即使現在我們得保持社交距離
我們的心 讓彼此 零距離
希望大家喜歡這首歌:)
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