#這篇文章我想把劇情類比內在的心靈世界
成年以後,你心裡曾經有這樣的感覺嗎?
1.每次過年過節回家,都會害怕
2.面對父母,總是有很多糾結無法開口
3.待在家裡覺得焦躁,但離開家又放不下家人
4.有時候真的很想一了百了,但又怕家人難過
5.害怕面對某一個家人的情緒,但太久沒回去又會擔心
6.憎恨某一個家人,但如果他真的走了,心裡又會有捨不得與後悔
如果你也有這種感覺,你就會明白,回家真正的困難並不在於和家裡面的人相處,而是在你內心的世界當中空出一個位置,找回你跟家人之間的認同、接起你和他們之間真實的連結。
那該怎麼辦呢,在這之前,我想先談談跟我一起追斯卡羅的朋友,Amy的故事。
「我從21歲那一年開始逃離家裡,對我來說,那裡與其說是家,不如說是一個被詛咒的地方。10年以來,我靠著自己在外面賺錢生活,每天工作的時候都戴著面具,過年過節我都主動說要留下來加班,有些同事說我是貪戀那兩倍的薪水,但他們所不知道的是,我真正要的不是薪水,而是一個家,一個真正的家。」
Amy在看完《斯卡羅》「福爾摩沙公主」那一集的時候跟我說,我認識的她一直是一個非常堅強的女人,一路從公司小職員做到主管,大小事都一手包辦,一個人可以當十個人用,我都覺得自己已經是工作狂了,沒想到有人還比我更嚴重。於是我把我的治療師跟我說過的話送給她:「會不會你透過拼命的工作,真正想要的是逃避某一些,你不想碰觸的傷口?」她點點頭,表面上這句話好像是對她說,但實際上是對我們兩個人說。
11歲那年,Amy的父親就跟媽媽口中的「外面的女人」跑了,那天以後,媽媽開始變得歇斯底里,各種情緒勒索,Amy是家裡面的大女兒,只能夠一個人承擔炮火,年幼的弟弟還不懂事,甚至在媽媽聲淚俱下的時候吵著要吃養樂多冰,她也只能夠一邊安撫媽媽的情緒,一邊到冰箱冷凍庫拿養樂多冰給弟弟,一湯匙一湯匙地餵——重點是,她自己都沒吃半口。
「後來媽跟叔叔在一起,一開始叔叔對我們很好,後來每天打我們罵我們,我從一個人的出氣筒變成兩個人的出氣筒。只是叔叔比媽媽更過分,還會罵一些很難聽的話,說我是媽媽跟別人生的賤貨、下三濫、妓女等等⋯⋯重男輕女的他,對弟弟卻是呵護有加,弟弟要什麼科學用具、湯瑪士小火車,叔叔都買給他。有一天晚上我趁大家都睡著,跑到弟弟的房間把他床鋪底下的湯瑪士小火車拿出,來想說要把它折成兩半,可是看到湯瑪士火車的臉,就覺得可怕,好像看到我自己一樣,一張想要復仇、充滿怨恨的臉,卻用微笑來掩飾。」她說,於是那天晚上,她又把貨車玩具放回床底下,這是,整個晚上她都再也有沒有睡著⋯⋯。
「幸運的人一生都被童年治癒,不幸的人一生都在治癒童年。」——奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒。
聽完Amy的故事,我想起上面這句話,不知道為什麼我心裡面有一種很特別的感覺是,Amy雖然逃家逃得很遠,遠從屏東上來台北,可是是內心的某一塊還是留在家裡;她想在心裡面努力的抹掉那條回家的路,但是同時又很想想起這條回家的路。
就像《斯卡羅》的蝶妹一樣。
#心理治療就是找一條回家的路
(以下小雷)
「心理治療一定要這麼痛苦,去挖過往的傷口才能夠痊癒嗎?」我曾經問我的治療師這個問題,他沒有給我答案,而是跟我說,這可能需要花一輩子的時間來解答。我那時候想可惡沒回答我的問題還要收我錢!
一直到我和Amy在一起追斯卡羅這過程當中,才慢慢發現這個問題的答案。然後我也才明白,這個答案真的是要靠自己慢慢摸索才會漸漸明朗的。
原來,我們不一定要去挖過往的傷口,但不論我們想要採取的自我探索和治療方式是什麼,這一輩子其實都是在找一條回家的路。就像片中的蝶妹與阿杰一樣,會歷經下面幾個過程:
—忘了回部落的那條路
—想起這條路但是不敢踏上
—踏上這條路覺得後悔了,可是進退維谷
—有幾次回了家,卻被趕出來、不被接納
—有幾次回到家,被綁架,無法離開
—有幾次終於離開了,告訴自己再也不要回去了,但心裡還是有疙瘩
—在回家的路上,和同行的人起衝突
—回家的路上,覺得不知所措,甚至自我厭惡
這裡的「回家」,有可能隱喻的是回到過往的記憶,去探索原生家庭的傷口;也可能是「踏出一段改變的路」,做和過往不一樣、不熟悉的事情;更可能是直接指涉整個心理治療的過程⋯⋯這也是為什麼,有人在接受治療的時候,會面臨失望、恐懼、害怕、不舒服、退縮、甚至想要放棄。
#心靈的自我防衛系統
這是很正常的,因為要回到讓你曾經感到痛苦的地方(想一想那個曾經被燒掉好多次的房子),自我防衛機轉很快就會跳出來,就像是駐守在山林間的斯卡羅勇士,任何外人只要就要進入這座山,就會慘遭射殺。
「有些事情是連祖靈都不知道的。當年祖靈拿這把山刀開疆闢土的時候,瑯橋還沒有那麼複雜。現在洋人的槍炮和武器都那麼先進,我們如果只是困守在山裡,是沒有辦法繼續生存下去的。」大股頭卓杞篤曾經講過類似的話,他知道分隔的心靈是無法存活的,所以一直沒有放棄和漢人交流。
把這段話平行到我們的內在心靈、把斯卡羅的這座山頭想像是我們的內在世界,其實就是:受傷的心靈會自我保護,心靈會用過去自己「成功抵禦外敵」的方法來保護自己(例如過度警覺、解離、負面思考、人際焦慮等等⋯⋯),儘管這個方法現在已經不敷使用或者是過時,甚至會造成更大的傷害,仍然在所不惜。為什麼會這樣呢?因為改變太痛苦了,可能要面對各種未知的後果。如果維持現狀還可以苟活,為什麼要冒險去嘗試新的東西?
可是就像大股頭所說的,其實你內在有一個很清澈的聲音知道:這樣下去是不行的。只是知道跟做到時間仍然有距離,一直到兵臨城下,被漢人包圍,這個痛苦無法再忍受那一刻的時候,戰火一觸即發時,內在世界的18個部落會議才會召開。危機就是轉機,會議召開的時候可能會引起很多衝突,但你也可以藉由這個機會看見那個「自我防衛」的自己是如何保護你。
#對自己的內在慈悲為懷
舉例來說,如果你小時候曾經經歷過一些傷口,那麼你應該最常面對的就是「自我批評」的聲音。當你出現這種聲音的時候,你可以問問那個「自我批判」的自己:「你現在幾歲?」
然後憑直覺在第一時間內回答。
或許你會發現,「他」所回答的那個歲數發生了很多你生命當中關鍵的事,所以「他」被滯留在那個時刻保護你,一直到現在。可是當你再進一步的問他真正想要的是什麼的時候,他可能會告訴你說:「我好累了,我想要休息,可是我沒辦法,我放心不下,內憂外患,我無法讓剩下不同『部分』的自己來管理這個身體,我怕他們會把這個身體搞砸。」(有沒有聯想到卓杞篤一直不敢放手大股頭,暫時不辦五年祭的那一幕?)
上面這一段,是我前陣子我參加「內在家庭系統理論」(IFS,Internal Family Systems Therapy)初次課程印象最深的段落,當我問自己那個內在批評的聲音是幾歲的時候,第一個冒出來的聲音是: 13歲。原來, 13歲那一年是我人生第一次減肥成功、因為功課好開始嚐到甜頭、也是我因此脫離被霸凌的第一年。從那一刻起,這個自我要求的自己就不斷鞭策砥礪,所以才能夠有今天的我。
蝶妹也是一樣的。她一路在各個不同勢力當中穿針引線、輾轉斡旋,被各個不同勢力的人拉攏、又被各個不同勢力的人討厭,可是到最後最終沒有一個人可以信任她,就連她的主子李仙得都開始懷疑她說的話。其實她要的很簡單,就是希望部落和瑯橋的各個勢力之間不要打仗,能夠開啟談判,可是努力了一大圈,最後還是發生了很多自己都不願意看到、令人傷心的事情。所以最後她累了,病倒了,身體沒有辦法承受這麼多複雜的事情,這一刻開始,她才可以真正休息。
也像是我一樣,那個不斷自我要求的自己,到現在還在一直燃燒,也難怪耳鳴會一直沒有消失,焦慮都跑到肚子的肥油和晚上的啤酒裡面。但是那個自我要求的自己,也好想要休息(所以我九月底要去台東渡假了不要攔我)。
想像一下,如果你的內在世界就像是一個斯卡羅的世界,你現在的疾病、瘟疫、困境、焦慮、恐懼、憂鬱,是不是正在提醒你身上有一個「過分努力的自己」,一直以來做了好多好多的事情,卻從來沒有被看見,從來沒有被愛?到嗎,她就像是蝶妹一樣,像是Amy一樣,像是那個一直不斷努力的我一樣,要的其實不多,只是希望可以被愛,可以有一個家,一個真正的家。
「我們一家人不能夠像山胡椒一樣,各自分裂四散」阿杰、蝶妹腦袋裡面都印象很深刻媽媽瑪祖卡說的這句話,可是造化弄人,一路經過各種分分合合,生離死別,大家的命運似乎在落地的那一刻起,就注定了分別。不過,我跟瑪祖卡有不太一樣的想法,我反倒是覺得,有些時候分開是為了回來,遍地開花,是為了在每個地方都滋養茁壯。如果不是這一家人跨了不同種族的血緣,如果不是阿杰、蝶妹的活躍,這場心靈的戰爭可能永遠都會被壓抑下來,永遠不會開打,內在世界看起來風平浪靜,可是卻在潛意識裡面分裂。
#你能否愛這樣的自己
那該怎麼整合這個紛亂的內在世界呢?其中一個整合自我的方法,就是對自己慈悲(self-compassion)。我想用前陣子我在課堂上面到了這首詩《你能否愛這樣的自己》的一個段落,來呼應整部斯卡羅的劇情:
「你能否愛這樣的自己?
⋯⋯
你能否愛內心的勇士
那個披荊斬棘的自己
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂
在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮的自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己?」— Leah Pearlman
發現了嗎,你內在住著斯卡羅勇士,一路披荊斬棘,也住著一個愚昧的道台,瘋狂的必麒麟(或水仔),有時清醒有時混亂的李仙得。更重要的是,你能否看見內心有一個緊張焦慮、非常苦悶,還有不斷經歷的蝶妹,她正在找一條回家的路,而你可以給她一個家,一個真正的家。
這個家並不在山的深處,也不在統領埔,而在你的慈悲裡面。當你能夠慈悲地愛那個你所討厭的自己,像是用一雙厚實的大手把風中的花瓣掬起來一般,細膩敏感地呵護自己;當你能夠愛那個苦悶、不斷努力、瘋狂、混亂、愚昧、披荊斬棘、甚至這一路以來都已經很累,得了熱病的自己,你就已經在回家的路上了。
把自己深深擁抱起來,
你可以帶自己回家。
#斯卡羅 #內在家庭系統 #IFS #蝶妹
#湯瑪士小火車真的很可怕
#全文與參考書目見此
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斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅卡若琳立體手作紙玩藝,也在其Youtube影片中提到,催淚向,治癒向,治癒向mad,治癒mad,催淚mad動漫,動畫,漫畫,美女,萌,anime,日本動漫,精彩動漫,動漫速看,速看,絕世美人,アニメ,十二鬼月,上弦,美女美男,緣一,黑死牟,無慘,月之呼吸,妓夫太郎,墮姬,玉壺,半天狗,猗窩座,童磨,萬世極樂教教祖,無限城,血鬼術,藍色彼岸花,雷之呼吸第...
雷祖咒 在 Facebook 的最佳解答
▍恰當距離
親近並非共生,距離也不是分離。
弔詭的是,共生的狀態容易使人分離,而恰當的距離反而會增加情感連結的親近與真實感。這不會是一個靜態的平衡,因為人際關係是一種活躍的動態,一種舞蹈,一個動作,而其中每個環節的重整也是無止盡的。
人際關係的公平實現,是基於每個人都可以被認可為不同與獨特的個體,這種恰當的距離,也能保證在互動中,我們能夠對他人敞開心胸、保有好奇心的可能性。在前親子關係裡,恰當的距離可以打破家庭成員比誰都瞭解彼此的普遍迷思。倘若僅因為血緣關係而變得親近,通常這種共生的身心連結充斥著不公平的現象。因此,保持恰當的距離,就像在馴服那個看得、摸得到也一起經歷過人生那個最熟悉的陌生人。適當的距離,是為了要讓前親子雙方都擁有正面的經歷,倘若我們能夠改善親子關係中下列四個面向,也許就會提升親子關係的健康狀態:
1. 肢體距離:「我以和自己父母保持健康距離的方式生活著。」
若無法達到建立關係界限,可能就會如同伊麗莎白・霍洛維茨(Elisabeth Horowitz)與帕絲卡・雷諾(Pascale Reynaud)形容的一樣,讓自己停留在一種偽裝又不合時宜的亂倫狀態裡:「種種親情裡錯綜複雜的問題,總令我們加倍眷戀。但其實我們早就該察覺到我們的原生家庭是無法與我們建立真實連結的。假如我們越以為與父母保持良好關係,就是家庭團體聯繫的唯一管道,那麼我們會強迫自己去適應這種關係。不過,這就像是在強迫我們去佔有,有時甚至是用強硬的態度去佔據先人與長輩的領地:一方面要計畫和家人一起渡假,在他們的房子裡渡假的同時,另一方面心裡正想著說不定哪一天能夠買回眼前這棟家產。然而,佔據祖先的領地這種行為,其實是在試探他們的底線……到頭來導致自己不再有力氣去分化自我和家人,甚至仍處在無意義且虛幻的狀態裡,妄想著重新向父母取得對自己的關愛。」
2. 情緒距離:「我可以不覺得被父母冒犯,體認到他/她的感受,並區分他們和我自己感受。」
3. 心理距離:「我所思、我所想、我的需求、慾望都是獨一無二的,我不被父母左右。」
4. 心靈距離:「我是完全隻身在面對我自己與人生的責任。」
亞隆將「孤獨」當作是一種「養育自己的父母」的責任感:「在人生中,因為需要為自己的人生負責,因此每個人都是孤獨的。責任感意味著對於自己的人生扛起親職;同時意識到自己乃是自我人生的創造者,必須放棄那種有另一個人會來保護我們、創造我們的念頭。深層的孤獨感,本來就是自我創造行為的一部分,每個人都能意識到宇宙最深層的冷漠。或許動物的本能都有跟隨牧羊人、尋求庇護而生存的意義。而人性呢,卻受到自我意識的詛咒,無法逃離自己被暴露於存在意義之窘境裡。」
然而,和自己前父母或前子女再次結盟,其實能夠改善生命存在的孤獨感這一部分。它會讓我們每個人意識到自己的人生是要和他人共同創造的。只要我們動身前往關係恢復的過程中,那麼重新結盟就可能發生。
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本文摘自
《#你的父母不是你的父母》
透過「內在小孩」心法,重整成人與父母更平和與成熟的親子關係
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作者:瑪麗-法蘭絲 巴雷.迪.寇克侯蒙,艾曼紐 巴雷.迪.寇克侯蒙
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
各位朋友好:
這本書所提到的,如何建立健康的親子關係,實際的執行方式,其實我們之前大概都談過了。我選出了這一段摘文,是我們比較常談,又好理解、好執行的部分。
住在一起,常有摩擦。搬出去住,反而拉開距離產生美感。這不要說是晚輩這麼想,有些長輩也有這種觀點,實際上也是這樣沒錯。
有些練習,則要一輩子執行。像是別人說什麼,是別人的事,儘管對方是我們的父母。當我們因為對方的言語而受傷了,要問問自己:我們心裡是不是無意識地認同對方的說法?我們真的需要對方的認可嗎?我們沒有認可自己的力量嗎?
最後我們要完成的功課,便是成為自己慈愛的父母,就亞隆的說法,這可以在孤獨中醞釀出來。常常以慈心對待自己,這幾乎是我們直播中常練習的部分了。
祝願您,能成為自己慈愛的父母,時時刻刻關懷自己!
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▍如紙鈔般鐵青的臉龐
抵達犯罪現場的人大都表情僵硬。被害者的家人和朋友們、警察廳的聽證監查室行政警察、轄區警察、鑑識人員、管理室職員和警衛等⋯⋯在同一天聚集到同一個場所的所有人,表情都一樣陰沉、淒涼。像我們這些為了清理血漬痕跡而到場的清潔人員,在前往現場的途中,或許都在車裡天南地北地閒聊,臉上表情柔和開朗,但當我們雙手提著裝備越過警戒線的瞬間,臉部表情就會像用不飽和脂肪酸的動物油炸過一樣僵硬。
現場的血變黑凝固,就像雷陣雨過後路旁的水坑一樣,呈現長長的橢圓形。四面牆壁上濺滿了血滴,室內空氣也截然不同。與因為孤獨死而長期閒置的地方相比,雖然沒有什麼難聞的氣味,但就像不成文的規定一樣,不管是誰一進入犯罪現場,都會對透著狠毒殘酷的空氣保持沉默。血淋淋慘不忍睹的現場,對任何人都是公平的,沒有慈悲。
一般透過新聞報導了解案件或事故的普通市民可能不太清楚,為了保護因犯罪而受到不當傷害的人,流血傷害案件的現場通常會提供特殊清潔支援。過去主要由各地方檢察廳所屬的犯罪受害者支援中心負責,現在則由警察廳人權保護專員主管,全國各地的警察局參與執行。自大韓民國建國以來,檢察機關和警察機關一直在從屬關係中拉鋸,不相上下。現在隨著時代氛圍的變化,在人權服務方面也互不相讓。但對我們清潔人員來說,不管是哪個單位委託的,都沒有理由說三道四,也不能偏袒哪一方。記得有一次,我到某地方警察廳的聽證監查室,當時負責案件的警官曾試探性地問我:「最近檢方有沒有什麼特別的事?」我只能答非所問,敷衍帶過。
「我們啊,不管在什麼地方都只是默默地做好自己的工作罷了。」
委託者不管是警察還是檢察官,無論是信奉上帝還是供奉佛祖,我們都只是為了在現場清除一個個小小的血跡,把不知何時會被想起的噩夢種子清除掉罷了。不留下任何瑣碎的痕跡,進行完美的清掃,這就是我們這種從事特殊清潔的人最自豪的事。
湊巧的是,被委託的犯罪現場,大部分都是與金錢有關的殺人和傷害致死案件,偶爾也會接到清理性犯罪或約會暴力犯罪現場的委託。由檢方和警方協助接洽,我們提供一般人無法處理的殘酷現場清掃服務。在現場趴在地板上刮掉鮮血凝固後變得黑黝黝的痕跡時,總會讓人不自覺地想:「除了金錢,大概沒有別的東西會將人的感情完全推翻、動搖、瓦解啊!」也許錢在電腦、計算機上只是個數字,在現實生活中只是切成一定大小的薄紙片,但它就像能逼迫人坦白的惡符咒一樣,在它面前,無數人跪倒在地,毫不掩飾自己低劣的真心。
我負責打掃過的現場,很多是因為錢的問題,與配偶或直系親屬發生衝突、爭吵而釀成不幸的案件。殺害親屬的案件通常會成為社會焦點,更不能輕忽人權服務的援助。而越是那類案件的現場,就越需要我們。
弟弟刺死哥哥、丈夫掐死妻子、丈夫打死了妻子的姐姐。雖然因珍貴的緣分而成為家人,但一旦牽涉到金錢,家人也會變成仇人。因為要錢而殺人、因為沒錢被看不起而殺人、因為借錢不還而殺人。
悲觀主義哲學家叔本華(Arthur Schopenhauer),連一向為自己刮鬍子的理髮師也不信任,懷疑某天他會拿剃刀劃了自己的喉嚨。如果他看到那樣的現場,肯定會獲得更多自信,「看吧,這世界就是如此無情,一點希望都沒有」。在那種現場,受害者家屬往往就是加害者的家屬,因此在現場最好不要說出任何安慰的話語。我們除了詢問打掃範圍以外,多半都保持沉默,集中精力工作。
今天因為各種理由來到犯罪現場,帶著嚴肅表情、保持沉默的人們,離開這裡各自回家,和家人一起吃完晚飯,拖著疲憊的身軀躺在床上時,會是什麼樣的表情呢?如果夢神摩耳甫斯(Morpheus) 能出現,希望他能像媽媽一樣,在夢裡俯視著我們的臉說「哎喲,忘掉惡夢吧」,整夜哼著搖籃曲,輕撫我們的頭髮。
「若說我從上帝那裡得到什麼恩寵的話,那就是忘卻。從告解室出來的瞬間,我能輕易忘記教友們傾訴的那些困難、悔恨和心煩意亂的故事。有些神父沒能做到這一點,會因為壓力而痛苦不堪。我希望無論何時都可以不帶偏見,和前來告解的教友們再次見面。」
一名為了度過安息年的神父,搬到山裡住在用石牆圍起來的屋子,他在為訪客送上手沖咖啡時說了這段話。神將「忘卻」做為恩寵賜予人,當時我不太理解為什麼是恩寵。後來,輾轉全國各地見到許多因錢而破碎的家庭,我想比起像萬元紙鈔上有著鐵青臉龐的神,我更願意追隨能忘卻一切的神。
希望恩寵今晚也能來到我們身邊。比起面無表情的冷漠,囉囉嗦嗦、會一陣青一陣紅的臉龐更為溫暖親切。祈禱大家有些事也能忘卻。
今天因為各種理由來到犯罪現場,帶著嚴肅表情、保持沉默的人們,離開這裡各自回家,和家人一起吃完晚飯,拖著疲憊的身軀躺在床上時,會是什麼樣的表情呢?
註
希臘神話中出現的夢之神,他的兄弟佛貝托爾和芳塔索斯以動物或事物的形象出現在夢裡,而摩耳甫斯能以長相、聲音、走路、習慣都一模一樣的人類形象出現在夢裡。
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本文摘自《#我是遺物整理師》
作者:金完
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
各位朋友好:
這篇摘文,我猜對朋友們來說,大概又更沉重了。熟人犯罪,這是很常見的一種狀況。即便面對至親,也可以痛下殺手。
我常常說,家人之間能有表面和平就好。這種說法,以這篇摘文為背景,就更清楚「表面和平」的價值了。
而且我說實話,很多關係,反而是對「關係一定要很好」,產生了執著,產生了高度的期待,忽略了現實,忽略了人的情緒也會有陰晴圓缺的流轉,而導致關係的挫敗。整個世界與社會的層層壓力,最後都可能落在關係裡化現,這一點我們要保持覺知。
家人相處,能不出惡言,就是成就。
「生與死就像硬幣的兩面,只有單面是不成立的,在死者離開人世的地方,其實會更鮮明地展現他的生活與存在。」
死亡如果是終點,從終點回頭看來時路,有些體會可以異常清晰。生命的美好其實隨手可得,即使悲傷也能有美感,也許透過死亡為濾鏡,我們可以在同樣的生活裡看見不同的風景。
祝願您,能以「表面和平」為一種生活方式,感受因此帶來的輕鬆!
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元祖可可亞的翻唱真棒,推廣一下~
POB : https://pastebin.com/UPFGhZru
伸展台 : 初期清楚的老頭
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拓荒復健影片區 : https://www.youtube.com/watch?v=T08ckT2S8DY&list=PLtFbYRPBhJEy1YqQI6QbQkl0SkHaBe2MK
死靈師火靈拓荒 : https://www.youtube.com/watch?v=7m7UjeWX5i8
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