一、
談國運籤,先要具備基本知識。台灣各大寺廟用籤,存在「六十甲子」、「雷雨籤一百首」、「觀音籤一百首」......等,南鯤鯓採用的籤,是最常見的六十甲子籤,加上一般抽到要添油香的「籤王」,共六十一首。
六十首中,看上去字面意思就不錯的,占了大半。剩下帶有凶意的,如「只恐命內運未通」、「勸君不用向前途」、「凡事必定見重勞」等,也都還是凶中帶希望,即退避待時之意。真正壞到近乎絕望的,分析下來只有丙子籤和庚戌籤,前者「作福問神難得過」,後者「任他改去終不過」,意即躲也躲不掉,改也改不掉,是死局了!
偏偏自2015抽出「武則天坐天」預言女主上位後,2017、2018就連續抽出庚戌及丙子,也就是上面所述六十甲子籤中最壞的兩首,卦頭故事分別是「聞太師遇十絕陣後逃」、「漢李廣父子陣亡」。
二、
就因為2018抽出丙子籤,南鯤鯓總幹事侯賢遜說了句「籤詩四句沒一句好話,是下下籤」,引來批評說是「唱衰國運」,所以廟方才起了主意,乾脆2019不抽國運籤了。但出不出籤,除了要問人的「主意」,更要尊重神意,結果五府千歲不同意,堅持繼續出國運籤,然後就發生去年大家熱議的「抽無國運籤」的情形。
其實廟方本來就別去解籤,國運籤就留給大眾各自解讀,因為怕人議論而乾脆不出籤,顯然也不是五王大神大道的作風。
懂抽籤規矩的人應該都知道,抽籤是單問一件事,至少要有連續三個一正一反的聖筊才能確認。抽遍六十一首(含籤王)都得不到三筊,機率確實很小。
三、
然後更玄的事發生了。今年2020,五王指示一樣繼續抽,廟方別去解籤就好。於是,就在昨天庚子年大年初一午時,抽了大半都沒三筊的籤,終於抽得連續三筊的「丙子籤」,等對上詩句——怎麼又是2018那一首!
就因為這一首丙子籤,南鯤鯓才被批評「唱衰國運」,廟方才一度想放棄不再抽,如今度過了去年「無示籤」的尷尬,都想著選後應會出個至少中平的平順籤,沒想到又繞回2018的「漢李廣父子陣亡」!
有人說,因為817選擇了繼續一樣的命運,所以當然又出一樣的籤。這籤當然是壞籤,但實在沒人敢擔「唱衰」的責任啊!
四、
苦苓還是解了籤,說「羅孛關」自然是災星,台灣的災星,只能是來自對岸。大陸堅持統一的立場,即使蔡英文喊要談判也難動搖,台灣「主權」要靠人民自己捍衛,求神也沒用,未來處境會像擱淺船隻,進退不得。
苦苓說,所以只能跟其他國家多打好關係,讓大家覺得台灣是民主的典範。
我說,「羅孛關」不是什麼來自對岸或其他地方的災星,而是執政者自己製造出來的困境。蔡英文對BBC說,不延續馬英九原本採取的模糊策略來處理兩岸,是因為「情勢已經改變」。但此乃倒果為因,因為是蔡英文自己先拋棄九二共識,才有兩岸情勢的改變,也才有大陸愈逼愈緊,對和平統一的可能性產生懷疑。
五、
大家都忽略的是,既然說是「國運籤」,到底指的是什麼「國」?
賴清德前幾天才說,1911年成立的那個中華民國已經不在,而是在台灣新生。這句話本身是自相矛盾,因為就是你們去中國化,才消滅了那個1911年成立的中華民國,那她又如何在去中國化的台灣新生?
如果原本的中華民國沒了,「台灣國」又沒有成立,從1911年迄今「民國109年」的「中華民國」,當然就是名存實亡的狀態。那要怎麼卜國運?卜一個已不存在的「國」?
如果像苦苓所解,是在描述台灣如何捍衛「主權」的困境,那你們都不先建立這個台灣的「主權」,竟妄想寄生在你們自己說已不存在的「中華民國」軀殼,當然是「作福問神未得過」啊!
六、
2015「武則天坐天」籤,很多人說表示是蔡英文天命所歸。但其實那首籤是中下籤,因為是指武則天一路殺人篡唐,而且是連自己子孫都不放過。詩句「病中若得苦心勞,到底完全總未遭,去後不須回頭看,心中事務盡消磨」,也是不吉之意。
只是武則天再借唐上位後,最終成功將唐改號為周,直到後來被政變逼宮,將天下還歸李唐,自己一夜白髮,抑鬱而終。而今當政的女主蔡氏,既實現不了完全台獨,借「中華民國」殼亦得不到大陸諒解破冰,豈不正是進退不得,自陷「中華民國台灣」(中國台灣)的死局嗎?
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