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來～感謝你們，明天北部映後場次～我來大聲說謝謝🙏🏻～

#電影是我們的總合
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以下為本段內容文稿：

你今天快樂嗎？如果當你被問到這樣的問題，你會怎麼回答？又或者是，當你被問到這樣的問題的時候，你的大腦會是怎麼運作的呢？

其實呢，今天通過這樣的分享哦，幫助你創造出每一天更多的快樂。

當我們被問到「今天快不快樂」的時候，我們會下意識的評估兩種快樂。第一種呢，是我們的「瞬間的快樂」；就是被問的那個「當下」快樂不快樂？

而第二個，就是我們記憶當中，今天有多快樂？也就是呢，在記憶當中，今天那個值得你標記為快樂的事情。

其實研究人員發現喔，記憶當中的快樂，會影響幸福感的程度，會高於瞬間的快樂；因為記憶的快樂，是我們告訴自己的故事。

生活究竟是開心，還是不開心？要看我們幫自己編輯的回憶。所以快不快樂，要看我們記住什麼事情？

因著這個原則呢，我們想想喔，自己一天過的好不好、快樂不快樂？其實不是每一件事情的總合，而是我們記住的感覺。

然而這個感覺呢，其實進一步來看，是依照我們當天、我們對於任何事情的高潮，也就那件最快樂的事情，你可以把它當成是山峰的「峰」。

跟結尾，也就是我們今天回想的時候的最後的那件事、最後的階段，你可以把它化約為一個字，叫做「終」，就是呢，終結的「終」。

這個高潮跟結尾的平均，也就是「峰」跟「終」的平均，科學家把這個稱作為「峰終效應」。

我們的大腦之所以會這樣運作，是因為這樣子比較容易、也比較省力。這樣子我們就不用花費很大的能量，去回想跟評估這一天裡面所有的時刻。

其實如果你在一天當中，的最後記得的體驗是一個正面的體驗，它的結果的效應，也就是「終」的那個部分喔，會特別的強烈。

比如說，有某個研究，在非營利組織結束募款活動的時候，送一片免費的DVD，感謝到場的人。

而其中一組，可以從評價高的電影裡面，自由的選一片，接著活動就結束了；而另外一組人，是先選完一片之後，可以再拿一片，不過第二片只能挑選普通的電影。

如果客觀來看，有一組是拿到了兩片DVD，但是你知道嗎？那些只拿到一片DVD，但是是非常好的電影的那一組人啊，他開心的程度，會高過那些拿到兩片DVD的人。

所以因為這樣的心理機制，我們可以怎麼樣運用「峰終效應」來幫助自己，覺得每天都過得蠻開心、蠻快樂的？

我們可以試圖的想辦法，讓每件事情的結果，都是比較正向、比較開心。在每一次的人際互動、每項工作、每一天的結束，都在比較開心的那個高潮裡面所結束。

具體的做法，可以試著這麼做喔。第一個，每天晚上固定回想三件好事，改變自己當天的記憶，這是很容易做到的；你只要拿個筆記本，跟一支筆記錄下來就可以了。

而第二個呢，就是結束每一場對話的時候，再一次的跟彼此提醒，在那個聊天裡面，最開心、最正向的事情。

比如說告訴對方：「真開心聽見你的好消息！」；其實只要這麼樣的一句話，就能夠讓我們自己，跟別人的心中充滿正面的情緒。

而第三個呢，如果對話是一種正式的討論，在結束的時候，也可以問對方：「今天我們哪裡做的其實還不錯，下次應該再來一遍的呢？」

這句話呢，會讓所有的人開始回想，剛剛開會的時候有哪些實用或有趣的資訊？如果沒有時間讓大家回想，也可以用一句簡單的話作為結論。

比如說：「剛剛的討論很精彩，大家可以一起合作解決問題，真棒！」；其實呢，不要小看這些小技巧、小關鍵。

因為啊，當你能夠有效的運用「峰終效應」的話，你很容易自然而然的，讓所有人都覺得跟你互動是一件開心的事情。

那麼如果你在最大的程度上，能夠創造出這樣的感受，請問有什麼難題，是無法解決的呢？

或許啊，能夠跟人互動的好，關鍵真的不在於口才；而是在於你創造了什麼感覺給對方？

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

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不管是我們的線上課程，還是實體課程，我都很期待能夠跟你一起學習、一起前進。今天的內容就給你分享到這裡了，謝謝你的收聽，我們再會。

本集主題：「來去府城透透氣：一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
　　　
專訪作者：陳文松 副教授
　　　
內容簡介：
　　「臺南是文化古都，又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊，我們草地人卻好到城市，所以我差不多一個月中兩三次到臺南市，名義上是做個週末旅行……第一項為逛街，第二項為看電影，第三項為吃點心，第四項為找朋友，第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家，就感覺像不到過臺南市，或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
　　
看電影、打麻雀和下圍棋，這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
　　
　　本書所收錄的文章，從日記出發，試圖探究日治中期一個（群）地方知識人（社群）的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」，反而能讓我們深入認識殖民地處境下，臺灣人與日本人的日常交涉多元面向，以及臺灣人的心境，並且在空間上，帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮，吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦，作為一座文化燈塔，是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
　　
　　吳新榮出生於二十世紀初期，正是日本殖民統治臺灣的穩定期，童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過；然而到了二次大戰一結束，迎向中晚年的吳新榮，和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣，在充滿期待興奮的心情，迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
　　
　　吳新榮的人生跨越了這兩大時代，在文學創作與政治參與上，都可以看出他的個人價值取向；同樣的，從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中，亦可映照出社會、時代，當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下，電影、麻雀和圍棋，無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
　　
　　在一九四○年代時，對於三十多歲的吳新榮來說，每週到臺南市區看電影，不只是休閒，還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便，他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言，這些看似無關政治、無關歷史、無關文學，甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動，卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活，面對此一似乎命定的處境，打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
　　
◆關於吳新榮
　　「雖然生活的威脅臨額，我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人，也不是學理深奧的人；文化人應當和時代的煩悶而煩悶，和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
　　
　　吳新榮（1907年11月12日－1967年3月27日），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南州北門郡（今臺南市將軍區）人。臺灣著名文人、醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
　　
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作，曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。
　　
作者介紹：陳文松
　　日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士，曾任教國立花蓮教育大學、東華大學，現為國立成功大學歷史學系副教授，講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會，以及日常生活（娛樂）史。著有〈從「總理」到「區長」：與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書（1896-1897）為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文，及《殖民統治與「青年」》一書。