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#👍奧剛:orgonite意譯“生命力能轉化器
#🔴獨家全系列!
#🔴由國外專家製作!
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🔴什麼是奧根?
在中國古代人們將就風水學,命理上講的“風水”“磁場”,其實就是能量,人只有能量場飽滿,運勢纔會順遂。
🔴奧剛能量塔運行原理:
🔴金字塔的形狀是宇宙神聖結構,是宇宙的力量,可以激活人的意識、靈性、覺知,能量層次提高一個層次之後可以體驗到高緯度世界。
🔴奧剛在受到其他能量的刺激時能夠釋放奧根能,也在轉換不同狀態的奧根能,把能量提升到一個較高的層次,來維持健康和諧的能量狀態。
🔴奧剛如何製作?
必備奧剛材料:
1.金屬碎—奧剛的筋骨
2.水晶滴膠—奧剛的血液
3.水晶—奧剛的性格或靈魂
4.模—奧剛的顏值和外形
以上是必備,且必須按照嚴格比例調製
🔴選用材料:
1.雙螺旋線圈—就好像給奧根穿上跑鞋,讓它跑得更快。也可以說普通奧根是寬帶,裝上雙螺旋線圈就好像安裝了光纖一樣
2.靈性符號貼—好似讓人讀書識字一樣,讓它具備更高的意識能量
3.色素與金箔—就跟愛美的女人化妝一回事
1939年賴希博士將有機玻璃纖維和一種無機的鋼絲絨堆疊在一起,吸收正負以太能,他發現這種太能可以治療疾病,甚至是癌症。
1986年德國Marburg大學科學家再次證實這種材料具有身心治療效果。
2000年一對美國夫婦Don和Carol Croft成功改進了材料,運用水晶滴膠和金屬碎和天然水晶以提高轉化效率,傳播至今。
奧剛到今天也經常被西方一些人士用於身體療愈與冥想淨化——比如將orgonite放在平躺着的療愈者身體的病竈部位或不舒適部位,也成爲邊緣物理愛好者與身心靈成長愛好者都喜愛的東西。
🔴對人的影響:
1.擴大意念力願望顯化器
2.淨化身體能量、補充能量、調理身體、淨化能量場
3.全天24小時每分每秒儲存、放大及發射修行者的意念,助您利用吸引力法則實現夢想
4.適宜用於修行、參禪、冥想、做靈氣療愈以及迫切需要改變生活現狀、創造豐盛的生活
5.具有調頻效果
6.能夠幫助睡眠、壓驚安神、顯著提高睡眠質量、消除癔夢。適用於因內分泌失調、精神衰弱導致失眠多夢的人羣
🔴對動植物影響:
1.安撫寵物情緒
2.使小動物茁壯成長
3.使家中植物更茂盛
🔴對物品影響:
1.把奧剛放在手機、等電子產品旁邊,可以將空間中負能電磁波,吸附進裝置裏,轉化爲和諧能量
2.幫助食物保鮮
3.每次幾分鐘、給飲料食物充電、可以獲得更多活力和生命能量
4.將奧根放在任何食物下面,可以創造更多活力和健康
🔴對場域影響:
1.改善場域風水
2.吸收環境中全波頻電磁波並轉化釋放出對人體有益電磁波
🔴金字塔結構的奧祕一座金字塔就是一個能擴大你的個人能量場的天線,它可以增強你傳送和接收心靈智慧的能力。離開了接收頻率的設備你就不能看電視,而一個好的天線能放大這個設備的接收能力。用同樣的方式,你會發現藉助一個能擴大你的個人能量場的工具能更容易進入心理層面。
🔴奧剛能量塔如何使用?
1.在冥想中將你的意念化作一道光打入奧根金字塔中,它會存儲你的意念並以百倍的力量擴大。並將你的意念發射給宇宙。
2.靜坐冥想時,將其放在身旁,起到淨化空間、靜心凝神、幫助入定的作用。
3.睡覺的時候將奧剛金字塔放在枕頭旁,它能夠在夜間源源不斷的爲您補充能量,修補您的能量場,還有安神助眠的作用 。
🔴奧根顯化效果:
一段時間後,你會覺得睡眠變好、情緒平穩、精氣神變好、免疫力提高;正面的人、事、物會吸引到你身邊。感覺身邊的環境有所改變、做什麼事開始慢慢變順。這些都是身體慢慢調整後充滿能量表現。
🔴奧剛:orgonite意譯“生命力能轉化器”, 音譯“奧根塔‘”,最初人們利用奧剛治癒疾病、包括常見的頑固癌症。
🔴奧剛測試有效性:把奧根金字塔頂端放於兩眉心之間能感覺到,聚集的能量注入眉心。一般體質敏感人士或感知能力強的人都能感覺到。👍
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實際行動
終於談到實際行動。因為一切都基於假設又沒有先例,這次行動的成功機會率很低,如果有的話。無論如何,這次行動事在必行。鑽蟲洞一直是我的人生目標。血肉之軀無法進入蟲洞,因為蟲洞實在太細小而且物質不能走進去。當年我企圖去死亡谷趁著雷暴和那裡的特別環境找個蟲洞鑽進去。結果雷暴沒有走進死亡谷,白忙了。那時候已經知道蟲洞極為細小,有千萬份之一吋已經是龐大雷暴蟲洞,維持時間有千份之一秒算是長壽蟲洞。再說,那裡是沙漠,雷暴中站在那裡是找死。即使真的出現蟲洞也會在高空,不在地面。要在死亡谷接觸蟲洞,確實是痴心妄想。有興趣和我一齊去第四空間探險的朋友放心吧,今次行動不必去死亡谷。
自我不是局限在人的頭骨之內,否則,我們可以接受現實,死亡就是自我毀滅。事實證明,人的自我跟外面世界通過量子力學和第四空間有互動。腦部的靈魂粒子可以通過第四空間走出走入,影響外界也受到外界影響。只要增強靈魂粒子走出去的力量,人的自我會相當完整地跳入第四空間。進入第四空間之後去哪裡,那就不得而知。說不定自我會去到這個世界的遠方鑽進豬頭或者毒蛾的腦袋。相當完整的自我走進第四空間雖然還未大功告成,可是已經向前走了最重要的一步。先不要管自我走進第四空間之後發生甚麼事情,只集中在如何讓自我走進第四空間。
在細微的量子世界,所有粒子不停振動。振動是量子世界的動力。只要振動出現共振頻率,振動幅度會擴大變得十分激烈。情況就像球場和演唱會的人群反應,可以因為一點點共振而變得瘋狂。量子共振是增強量子反應的最佳方法。
不要以為加強細微粒子的振動是小事。粒子雖然細小,但是要影響這些小東西要很大能量。打碎水杯只要用力一捽。要打碎份子也好辦,要打碎原子就要用粒子加速器。要打碎粒子,科學家和工程師在瑞士建立龐大粒子加速器花了十多年時間百多億美元,數千科學家參加計劃才成功打碎粒子。增強粒子振動比打碎粒子更加困難。靈魂粒子的群體振動確實存在於日常生活,但是,沒有出現我們需要的「強烈共振」。
雖然靈魂粒子共振比打碎粒子更加困難,可是,產生粒子共振不必巨大設備龐大能量和數以百億美元計的投資,也不需要數千位全球頂尖科學家和工程師參加。靈魂粒子共振的意思是整個腦部的腦細胞粒子處於同一振動頻率。腦部靈魂粒子共振頻率又和外界振動頻率一致。
粒子共振Particle Resonance和日常生活中的共振一樣,在振動高峰時加一把力,振動幅度會增加。無線電設備的天線就是利用共振接收無線電波。天線長度決定接受頻率。這方不多說,回到正題。利用質子Proton和介子Pion的撞擊可以產生極短暫的粒子。這共振粒子的存在時間只有一秒的66 X 10的負24次方。這個分數的分母是1後面有24個零。共振粒子是來回第四空間的東西,將腦部靈魂粒子振動配合這個頻率,在共振粒子影響之下,去到某一共振程度,靈魂粒子會成群地跟著共振粒子一起走進第四空間。跟著下來,靈魂粒子會不會回到腦部,回來的時候會不會換上其他粒子..........一切都不得而知。
量子物理學的意思在於「機會率」。量子物理學計算大都沒有確定答案,只有機會率。那就是說,第四空間是不確定的量子世界。
我需要的量子共振器正在設計中,當然遇到很大困難和挑戰。做大事就是接受挑戰。不想接受挑戰,可以看無線電視殘劇或者出去逛街購物,亦可以買些名牌貨炫富。量子共振器的製作成本出乎意料之外地便宜,學問和理論卻十分高深,出錯機會和失敗機會很高。
你有沒有膽量接受量子共振器的挑戰?
說到這裡,各位一定嚇了一跳,狂隆果然瘋狂,竟然做出如此荒天下之大謬的事情。說不定,狂隆真的可以不入五行,不墮輪迴,不知所謂。
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一隻麻雀誤入人類的房間 ◎孫維民
在搖動的吊燈和灰白的牆壁之間
在灰白的牆壁和窗戶的花紋之間
在窗戶的花紋和舞蹈的灰塵之間
在舞蹈的灰塵和禁錮的天空之間
在禁錮的天空和燦亮的壁飾之間
在燦亮的壁飾和碰撞的聲響之間
在碰撞的聲響和甦醒的恐懼之間
在甦醒的恐懼和微笑的照片之間
在微笑的照片和光束的腐味之間
在光束的腐味和記憶的碎片之間
在記憶的碎片和沉寂的電視之間
在沉寂的電視和遙遠的林木之間
在遙遠的林木和枯死的盆栽之間
在枯死的盆栽和黃昏的槍聲之間
在黃昏的槍聲和損壞的玩具之間
在損壞的玩具和攤開的報紙之間
在攤開的報紙和猩紅的領帶之間
在猩紅的領帶和稻草人的臉之間
在稻草人的臉和凶殺的戰爭之間
在凶殺的戰爭和鍍金的獎牌之間
在鍍金的獎牌和藥瓶和酒杯之間
在藥瓶和酒杯和黑色的褻衣之間
在黑色的褻衣和床單的皺褶之間
在床單的皺褶和格列佛遊記之間
在格列佛遊記和深秋的田野之間
在深秋的田野和地毯的毛髮之間
它撲動著雜亂的,絕望的雙翅
(一九八七・八)
——孫維民,《拜波之塔:孫維民詩集》(台北市:現代詩季刊社,1991.10),頁133-135。
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◎作者簡介
孫維民
一九五九年生。輔大英文所碩士、成大外文所博士。曾獲優秀青年詩人獎、臺北文學獎新詩獎、藍星詩刊屈原詩獎、中國時報新詩獎及散文獎、梁實秋文學獎散文獎等。著有詩集《拜波之塔》、《麒麟》、《日子》、《地表上》,散文集《所羅門與百合花》、《格子舖》。
十五歲便開始寫詩,文字內斂簡潔,既具現代感又富含靈性,題材多取自日常生活,看似隨興實則細節與布局嚴謹,質地精純,關注音樂性,在低調淡漠中流露深刻情感和不與世故妥協的純真。
(摘自孫維民,《異形》(新北市:聯合文學,2020.10)作者介紹)
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◎小編鋼筆人賞析
〈一隻麻雀誤入人類的房間〉(以下簡稱〈人〉)收錄在孫維民第一本詩集《拜波之塔》中,這本詩集收錄孫維民1980-1988年間所書寫的詩。有趣的是,在同一本詩集中,還有一首詩叫做〈一隻麻雀誤入我的房間〉(以下簡稱〈我〉),正好排在這首詩之前,在此先引用全詩:
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一枝麻雀誤入我的房間
它知道如何進來
卻找不到出去的路——驚慌地
在灰白的牆壁與漆黑的恐懼之間
來回碰撞。我撿起飄落的羽毛
想像它的處境彷彿人類
當他脫離同伴終於迷失
並且掉進野獸,或是魔鬼,的陷阱
它在牆壁和窗玻璃的天空假象之間
來回碰撞。一隻糊塗的麻雀
它應該跟隨同伴
遠離人類的住處——
或許相互推擠的高樓終於使它
失去了機警與追逐的曠野
它可以飛過城市的上空
飛過公路,汽車,天線,鐵窗
它可以飛過議會,法院,靶場
甚至可以降落在銅像的頭頂
歌唱排泄——不過,進入人類的房間
這是危險的遊戲
致命的錯誤
我檢起飄落的羽毛,聽到
它顫抖的,恐懼的叫聲
絕望如一雙中彈的花鹿
或是游進網罟裏的魚群——
在越來越瘋狂的碰撞中
我想像它終於了解自己的處境
我想像它終於知道:它,已經掉進
一種可怕的動物,人類,的陷阱
我憐憫地拉開窗子
讓它逃離我的房間
(一九八七・七)
——孫維民,《拜波之塔:孫維民詩集》(台北市:現代詩季刊社,1991.10),頁130-132。
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這兩首詩並不是同時發表在同一本詩刊上(〈我〉發表在《中外文學》,而〈人〉發表在《現代詩季刊》),不過有些共通點,首先是他們發表時間點相當接近,位於解嚴前後(解嚴為1987年7月15日)。然而完成於解嚴前的〈我〉和解嚴後的〈人〉在整體氛圍上都相當森嚴,我們大致上可以想像書寫這兩首詩時,詩人的心態仍在某種高壓的政治之中,而這兩首詩以不同的方式來描寫這種高壓。
然而,這兩首詩的敘事者並不同,在〈我〉之中,敘事者我看著掉落羽毛、絕望的麻雀,主體是我,看著客體麻雀並有所感慨,這是較有距離、較疏離的角度。麻雀原本是自由、甚至可以嘲諷各種政治的(它可以停在議會、法院、靶場甚至是銅像的頭頂),然而一旦落入人類的房間,等於踏入陷阱,這幾乎是明白說出,人類塑造了一種能使自由者恐懼的環境(甚至是政治環境),當無法離開時,在其中的主體甚至會感受到面臨死亡的恐懼。
然而,同樣是對人類、政治的惡意的感慨,到〈人〉時,敘事角度變成以麻雀為主體,作者不斷「以在……和……之間」的句法連接兩樣物品,麻雀在無序的空間中慌張地飛翔,而那些物品隱隱指出當代政治的殘酷,這樣的無序也隱隱呼應著,當時人們一旦不小心踏入政治事件時,經常是求助無門而到處碰壁的;更加殘酷的是,麻雀最後只能「撲動著雜亂的,絕望的雙翅」而沒有任何離開的可能。
雖然照詩集給的時間,〈我〉寫於〈人〉之前,甚至是寫於解嚴之前,〈人〉一詩中以秩序顯現出麻雀的慌張與無序,更顯出奇殘酷的本質。即便蔣經國於1987年7月宣布解嚴,但當時人的心理還沒真正解嚴,政治的禁忌猶在生活之中。對當時的人而言,大家都可能是那隻麻雀,一旦踏入陷阱,便再也沒有離開的可能,只能絕望於彼處。
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美術設計:佳郁
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210822.html
#每天為你讀一首詩 #奇怪 #孫維民 #一隻麻雀誤入人類的房間