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【夾在「生活」與「生存」之間掙扎？慢下來，喘口氣吧！｜用來讓人幸福的哲學思想｜自由工作者】
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我一直都認為「工作是為了更好的生活」，對於單純「混口飯吃」的職涯選擇毫不考慮。
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總覺得「工作」除了「提升生活品質」之外，也應該是要用來「讓人生更加豐富、精彩」的！
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人呀！生得這麼聰明，如果不找一些目標、找一些感興趣、有熱情的事情來瘋狂投入，長長的一生不就活得太無聊了嗎？
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但越是長大、越是離家生活過，才越發現自己原本的想法幼稚得多麼可笑。幾乎是天真到不知人間疾苦。
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人總要先求「溫飽」，才有餘裕追求「自我實現」呀！世上有多少工作者，是每天在「生存」邊緣掙扎，沒有餘力去爭取「生活」的啊！
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每天都有好多好多錢要支出，還有排著隊的帳單要繳。
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大部分的上班族都是領著一份「不好不壞的薪水」然後把一整天最精華的時間和精力全都投注在一份「不好不壞的工作」中，說不上特別喜歡，但也不是特別討厭。至少每個月有薪水入帳，下了班便馬上「攤成一坨液體」提不起勁做任何事，或者用「夜夜笙歌」和「瘋狂旅行」，來滿足「填不盡的空虛」。
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我們總是不斷的想著、不斷安慰自己：「就先這麼渾渾噩噩的過吧！等我賺夠了錢時，就要開始享受人生、就要開始走自己的路、就要真正活出自我。」
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殊不知最寶貴的是青春、是現在啊！
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記得曾聽人說過「金錢就像海水，越喝越渴」，永遠都沒有覺得足夠的時候。說得還真有道理，如果我們一直在等待那個「錢賺夠了」的時刻，才要「開始自己的人生」，那可能一輩子都等不到那個盡頭。
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所以我一直在想，可憐的人啊！如果要維持「生存」，就是勢必得要犧牲「生活」嗎？難道真的沒有其他辦法嗎？
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直到最近，才突然從我平日裡關注的那些神奇朋友們身上得到啟發。這些人也要生存，收入也不是到很高，也辛苦、也忙碌，也常有崩潰的時候，但他們卻都能把自己的生活過得很好，且身心非常充實、平衡。他們究竟是如何辦到的？
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以下綜合「在他們身上所發現的事情」與「自身閱讀&思考體悟」，為大家整理了「3種幸福思想」，和「不快樂的工作朋友們」分享，希望可以幫大家過的更開心、更精彩。有時候光只是「轉換想法」、「改變作法」，人生就有可能會出現「意想不到的轉變」呢！
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一、「惡性的比較」讓人越活越累：把錢用在必要的地方，就能享受質感生活！
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其實仔細一想，你是真的「沒錢生存」，還是把錢都花在滿足「無謂的比較」上了呢？
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為什麼台灣上班族會「普遍對工作與生活不滿」呢？在大部分的情況裡，「為了生存」只是一個比較籠統的藉口，而非真正的原因。
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身邊這許多「對工作感到身心俱疲」的朋友們，真的是因為「快要餓死了」所以才覺得不幸福嗎？
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在台灣，真正在生存線下掙扎的人的確有，但並不是大多數。而絕大部分的人，只要「願意做」，要找到一份「月薪2萬以上」的工作，並不會太過困難。
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而不論你所居住之城鎮的消費水平為何，「有錢」有「有錢的過法」，「沒錢」也有「沒錢的過法」，但總之就是「餓不死」。一般台灣上班族就算是生活在物價較高的台北天龍國🙈🤣🤣，沒有錢去吃一餐2、3百塊的餐廳，也能吃上幾顆$25元的包子或一碗$35元的陽春麵，要餓死好像還真的不太容易。
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那究竟為什麼大家還是總喊著「生活過不下去」呢？
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其實「有錢沒錢」都是比較出來的，「生活品質」也是比較出來的。而「惡性的比較」只會讓人越活越累！
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覺得薪水不夠用，可能是因為你「領著月薪3萬的薪水，卻硬要去過月薪6萬的生活」。舉例來說：一萬塊用來買奢侈品，能讓你滿足一時的虛榮心，而用來採買新鮮食材與質感耐用的生活用品，則可以大大提升日常生活的品質與健康。你可以選擇花1、2萬住市中心捷運沿線的狹窄小套房，也可以選擇在郊區空氣好、環境清幽的心愛地方，花更少的錢，租一間更漂亮的大套房，甚至是租下一整戶住家 (身為住在山上多年的人，必須要說，沒捷運真的沒有想像中那麼可怕🤣🤣，只要有 “公車、汽機車、腳踏車或雙腳” 你就可以輕鬆去到任何你想去的地方)。其實用少少的錢，也是可以擁有很棒的生活品質的啊！
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有時候甚至有點偏激的在想，為什麼大家總是覺得有必要去「拯救落後國家」、「帶動偏鄉發展」呢？🙈🙈帶著「金錢、醫療」和「已發展國家的大量科技與物質文明」英雄般的強勢降臨，真的就能讓當地居民生活得更幸福嗎？
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「落後、偏鄉」有什麼不好？少了「現代科技和物質」，一切從簡、順應自然的生活和死亡，為了一件微不足道的小事就能開心不已，不也是一種快要絕種的「純粹幸福」嗎？
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看見了外界的繁華就容易產生「比較心態」，甚至讓人忘記了「自己所擁有的富足」。如果全世界都醫療發達，每個人都註定要活到八九十歲，那不只要消耗更多自然資源，原本無憂無慮、樸實活在當下的「未開發地區人民」，也勢必要無端增添許多煩惱，比如：「原本淡然接受生死的價值觀將被改變，死亡從此不再是一個再自然也不過的人生旅程，因為要活很久很久才是社會的常態呀！」、「賺到了錢也很難覺得足夠，因為不知道要存多少錢、保多少的保險、人生規劃得多完善，才夠跟身邊的人比較，才夠自己安穩的活到七老八十。」
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「惡性的比較心態」所造成的「不幸福感」在較發達的國家裡更是常見。比如：「一定要住在大城市捷運沿線的啊！住在郊區、鄉間要怎麼生活？」、「大家都有新型的手機/電腦，我卻沒有，生活怎麼過呀！」、「大家都在吃餐廳，我卻只能吃路邊攤，生活真是過不下去啊！」、「好多朋友都在出國旅行，我不出去真的不行呀！」、「一定要給孩子用這個牌子的尿布/奶粉和那個牌子的嬰兒車、生日一定要辦個party、一定要學點才藝/上雙語學校，我這個薪水沒法過活呀！」....等等。(有些是我誇張了搜哩🙈🙈🤣🤣🤣)
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種種跡象都顯示，「惡性比較」所帶來的盲目追求，便是讓我們明明「擁有很多卻看不見」，深陷在「不快樂」中無法自拔的一大原因。
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想一想...
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1.「如果你痛恨自己目前的工作」：那既然怎樣都餓不死、怎樣都可以找到2萬以上的工作，為什麼還要逼自己留在毫無熱情，甚至飽受身心摧殘的工作崗位上？多的那一點錢，值得你犧牲身心、生活與熱愛的事情嗎？
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2.「如果你熱愛自己目前的工作，卻因為薪水而感到不滿」：那你是真的過得不幸福嗎？還是「無謂的物質比較」，才讓你覺得處處不如人的呢？(若薪資確實非常不合理，你能不能為自己勇敢爭取，或充實能力離開去更好的地方呢？)
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3.「如果你不討厭也不喜歡目前的工作」：那麼既然你現在知道自己「餓不死」，又發現糾結於「和他人比較毫無意義」，那還有什麼能讓你裹足不前、不去追尋自己「心中真正的熱情與渴望」的嗎？
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二、極簡人生：極小化不必要的事物，就能極大化生命中真正重要的事情！
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歸根究底，幸福的關鍵並不在於「擁有了什麼」，而在於「放下了什麼」。
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放下那些其實「不是那麼重要的事物」，比如：不愛你的人、無謂的眼光/批評/情緒、身外之物、瑣碎的雜物、不重要的事情、不重要的酒肉朋友和聚會...。然後就有全部的「時間、精力和金錢」來專注在那些「真正重要的事情」上，比如：熱愛的事物、重要的人、特別的時光、在乎的事情、留給自己的時間...。
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越是清除那些「佔據你人生的無謂事物」，才越能發現那些對你來說「閃閃發亮的重要寶物」！
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這種充滿禪意的「生活態度」學藝術的人多稱之為「極簡主義」。「極簡」從藝術、物品擴及到生活，精簡了累贅雕飾與繁瑣雜物之後，才發現整個「生活 & 人生」竟也都跟著明朗了起來！
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只留下需要的物品、只做必要的消費，不只能「省下大筆花費」，把錢用在「自己真正重視的地方」，生活也可以過得更乾淨清爽、更有品質喔！
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當你開始了解到「極簡」這個概念，明白「你不需要靠身外之物來豐富、定義自己」這件事情之後，生活和想法都會開始出現令人驚奇的轉變。
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最近生日快到了，十幾年老友有默契的省下了那些麻煩驚喜，直截了當的問我：「哈哈哈妳今年想要什麼生日禮物啊？😆」。我想了老半天，才驚訝的發現，自己竟然一時想不出任何一樣想要的物品！(哈哈哈哈哈到底是有多滿足現在的生活🤣🤣🤣) 最希望的，大概也只有「所有的家人、愛人、朋友們全都永遠平安、健康、幸福」這件事情了，所以年年都許這個願，對親友們的祝福也是每次都要老套的祝願他們「一輩子平安、健康、幸福」。(哈哈哈哈哈哈沒創意極限🙈🤣🤣🤣)
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其實心境改變之後，你甚至會驚訝的發現自己很難再受日常行銷廣告的吸引、堆坑。因為大部分的「行銷廣告」都是在告訴人「你還缺了什麼」，總是讓人「越看越受打擊」，好像整支廣告都在提醒自己「你還有哪裡不夠好」，這也是我們行銷人很常說的：「要打中目標客群的痛點(哈哈哈偶們壞！偶們不應該！XDD🙈🙈🤣)」。
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但如果你的心態已經改變，已經清楚明白「自己早已擁有了所有對自己來說最重要的事物」的時候，不只會覺得異常滿足、平靜，哈哈哈市面上也再難有一支消費廣告可以輕易的打中你囉！🤣🤣🤣
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三、不要執著緊抓著無謂的事物：淡然處之、優雅灑脫，反而能活得快樂長久！
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最近細讀「老子」的「哲學思想」與「道德經」，發現年紀越大越能體會其中的智慧。實際運用在職場與生活中，竟能使人的心境豁然開朗！
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雖然寫文章大推「老子思想」好像有點老派，哈哈哈哈哈實在不像是一個二十幾歲女子常見的行為🤣🤣🤣，但「哲學思想」就是為了要讓人們認識且實際運用在生活之中，幫助我們「過得更幸福」的呀！所以還是必需要好好的來介紹給大家才行。💪💪🤣
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以下是一些我覺得特別有感的想法節錄。
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A.道家有趣哲學思想方面：
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1.「崇尚自然無為，認為拋棄心中的慾望，跟隨正道來生活，就能實現自我。」
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2.「和儒家的 “以人為中心” 持相反意見。認為 “自然” 應該優先於人，生活應講求 “順其自然”。」
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3.「反禮，道法自然。人類的精神和生活與自然並存。」
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4.「無為而治。不必發動戰爭、犧牲百姓來建國，得民心者自得天下。」
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B.「道德經」節錄：
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1.「生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
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大道生成了萬物，但卻不會執著的「要去擁有萬物」；聖人貢獻社會，也不會因此而「居功自負」。正因為不居其位，所以也沒有什麼去留可言。
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就像我們在工作上努力，表現得很出色，過程中所提升的「能力」與「聲望」自然就會跟著你，去到哪裡都自有你的舞台，不必太去執著在意「獲得了些什麼」。「淡然處之」就能「寵辱不驚」，不要把「擁有」看得太重，就沒有「失去」；不要把「居位」看得太重，就沒有「去留」。
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2.「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。」
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「天與地」之所以能夠「長長久，是因為他們「不會為自己營生」，所以反而靠著天地萬物的運作而永恆長生。「聖人」也是因為總是「把自己放在最後」，所以才能「站在最前面帶領大家」；因為「不會只顧自己」，所以才能「永遠留存在大家心中」。因為聖人「無私」，所以大家都能「容下他、敬重他」，最後反而「成全了他的想望」。
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在職場上好像也是如此，我們一直想著自己，汲汲營營的去爭，鋒芒太露，反而為身邊的人所嫉妒、不容。像天地與聖人一樣，「有能力」卻能「虛懷若谷」、「無私的為他人著想」，大家反而都能「容得下你、欣賞你」，願意給你機會甚至奉你為領袖，職涯路上也能走得長長久久。
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3.「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。」
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「江海」之所以能夠納入百川，成為「百谷王」，正是因為他們「能夠居於下位」。所以說聖人若要「先於民、在民之上」，就要願意「把人民放在最先」，把自己放在後面，且願意「放低自己去尊重、傾聽」。這樣就算你「位居高位」大家也「不會覺得壓迫」，「領先在前」大家也「不會想要去陷害於你」，反而會很樂意推舉你。正是因為聖人不爭，所以才讓天下沒有人可以爭得過他。
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職場上的升遷與管理也是這樣，願意蹲低才能跳高，願意為員工著想員工才會信服你、願意賣力為你做事。放低身段、謙遜的善待他人，也能減少嫉妒與小人的相害。
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4.「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則共。強大處下，柔弱處上。」
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活人的身體十分柔軟，死人的身體則非常剛硬。萬物草木也是如此。所以說通常太過堅強的便易折、易死，身段柔軟、有彈性的反爾容易生存。這就是「溫柔的力量」& 「柔弱勝剛強」的道理啊！
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所以說不管在職場上還是生活上，保持柔軟彈性的身段，反而才是最有力量的！
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另外，老子本人也是一位行事作風非常帥氣的奇男子呢！(迷妹目光😻😻😻🤣🤣) 在我好奇翻找老子生平的時候，也發現很多有趣故事。
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據說老子從前是宮廷裡的圖書館員(守藏史)，學識淵博。後來當皇室內亂開始爭鬥不休時(老子內心想像：吵什麼吵誰要跟你們選邊站XDDD)，他便灑脫的放下一切遠走高飛。也不婆婆媽媽的帶一大堆東西，像個極簡愛背包客一樣行囊一背，騎著一頭大青牛，就這麼飄然離去，雲遊四海去了。那種灑脫，才真叫瀟灑！
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哈哈哈哈哈 總之，長篇大了這麼多，就是希望能為大家帶來一些「不一樣的想法」&「邁向幸福的轉念瞬間」。如果你也正受困於憂鬱的職場與生活中，不妨一起「停止無謂的比較心」，去試試「非常環保省錢的 “極簡生活”」& 「超隨性看開的 “道家哲學”」吧！🤣💋🍻🍻💕
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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今天的故事是諾貝爾文學獎得主艾莉絲‧孟若的短篇小說〈浮橋〉。
開始前，伊格言先為讀者打了支預防針──他說，孟若的作品向來有點「難」。
問題是，難在哪裡？
伊格言說，難在作者想傳達的主題往往非常幽微而隱秘，不甚明顯，也沒有一個固定的解答。
這種寫法很容易讓讀者如墜五里霧中，感覺困惑：這些人究竟在幹嘛？下一步要做什麼？
但這種迷霧正是孟若埋下的線索：將情感的幽微轉折，包裹壓抑在樸素而冷調的筆法之中。

以本篇小說〈浮橋〉為例，題材上是個（疑似）小三介入婚姻的故事；
但其實想討論的並非「外遇」一事，而是另有主題，偷偷躲在情節表面的巨大冰山之下。
故事講述尼爾和金妮一對夫婦，丈夫尼爾比太太金妮大16歲，但金妮得了癌症，已做過幾次化療。
她比丈夫年輕這麼多歲，所以從沒想過自己有可能會比尼爾先死。
而尼爾的職業是一名社會運動者。
在金妮眼中，尼爾幾乎處於死當邊緣──他既不事業有成，對妻子也不怎麼體貼。
舉例來說：金妮化療出院，尼爾開車去接她，陰錯陽差卻到了不太熟識的，麥特和珠恩夫婦位於玉米田中的家裡。
那是個樸實的農家，女主人珠恩盛情力邀二人入內作客。
但罹癌的病人金妮身體孱弱，不想作客，只想趕快回家。
尼爾顯然沒有體貼到這一層。他將箱型車停在屋外的空地，和金妮起了小爭執：

「可是剩了好多豆子濃湯。」珠恩說：「你們一定得進來幫忙清掉那豆子濃湯。」
金妮說：「哎，謝謝。可是我什麼都不想吃。這樣熱時我什麼都不想吃。」
「那就改喝點東西。」珠恩說：「我們有薑汁汽水、可樂。我們有桃子酒。」
「啤酒。」麥特對尼爾說：「要不要來罐藍牌？」
金妮向尼爾招手要他過她車窗來。「我沒辦法。」她說：「就跟他們講說我沒辦法。」
「你知道你會傷到他們的面子。」他低聲說：「他們是好意。」
「可是我沒辦法。不然你去好了。」
他彎身更近：「你知道若你不去會怎樣。看來會好像說你比他們尊貴許多。」
「你去。」
「你一到裡面就好了。冷氣真的會讓你舒服些。」
金妮搖頭。

從這一幕我們可以感受到夫妻間的意見不合。
再扣回尼爾的特殊身份，我們發現，尼爾是個「社運份子」，或說「社運領袖」──在新聞和歷史中，我們可以看到社運領袖拋頭顱、灑熱血，為理念奮戰；但往往無從得知這些社運領袖背後妻子的心情。
尼爾比金妮大16歲，金妮把最美好的青春歲月給了他；
他們之間顯然有愛，但尼爾沒給金妮等值的回饋──為了實現自己的政治理想，尼爾具備組織能力，善於社交，嫻熟於人際關係與應對進退；
但這樣懂得瞻前顧後、察言觀色的「世故技能」，在他們面對農家夫婦過度熱情的邀請時，反而為金妮帶來困擾。
換言之，尼爾總是在照顧「外人」，卻不怎麼顧慮自己的「內人」。

金妮終究獨自留在了戶外，沒有進屋裡去。
但她突然有了尿意──夕陽西下，彩霞滿天，她偷偷躲進玉米田裡去小解。
伊格言說了件有趣的事；他說，在小說情節中，凡是遇到小解，那麼大概百分之七十都帶有「自由」或「解放」的寓意；
此處也不例外──金妮的小解不僅是生理上的放鬆，更預告了下一刻，情感上更大的自由。
因為當她小解結束從玉米田出來後，就遇上了男主角瑞克......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞艾莉絲‧孟若作品
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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上一集我們談到，羅娜把堂姊玻莉留在家裡，一家四口出門家庭旅行；
旅途回程中，羅娜一路提心吊膽，始終擔心玻莉將自己吊死在後院裡。
隨著關鍵時刻逼近，答案即將揭曉，恐懼與歉疚在羅娜心中翻騰，
驅使她在心中展開和上帝的協商，一場討價還價，一個「沒有信仰的人的投機禱告」。
羅娜心想：該拿什麼來換呢？
小孩嗎？她的老公布壬登？
還是，她自己？但她隨即又領悟，對了，
「也許在這樣一種情況，由不得你選擇。由不得你設條件。碰見時就會知道了。你必須答應兌現承諾，在無知於是什麼的情況下。」

結果羅娜好容易捱到到了家，撞見的居然是來諾和玻莉的邂逅──
對，玻莉沒自殺；
而且來諾意外來訪（對，就是那個正和羅娜精神出軌的秘密情人來諾），
遇見了獨守家中的玻莉。他們正彼此調笑，
看來如此愉快，情事正在醞釀，幸福彷彿唾手可得。
羅娜突然恍然大悟：
對啊，那就是，那就是上帝自她懷中取去的代價啊！
代價就是她和來諾之間的小祕密，隱密而終未實現的純真之戀。
所以從此以後，伴隨著她對先生布壬登的微小不滿，
她將徹底沉落入婚姻生活的墓穴，深埋其中；
她的美貌將再無用處，不會再有韻事，不會再有追求，不會再有戀曲或任何戀曲之暗示。
而她如此年輕；
在未來，在她的美貌與青春逐日凋萎的漫長時日裡，不會再有任何事發生。
那將是她的冀盼，她的失落，
她的幸福與不幸福，她向上帝討價還價的最終結算。
然後她聽見她的女兒（四歲的伊莉莎白）的聲音，隔著窗戶，隔著庭院──
彷彿隔著他們長日漫漫的後半輩子傳過來。艾莉絲‧孟若這樣寫：

伊莉莎白又叫了：「媽咪。來。」然後其他人也叫──布壬登和玻莉和來諾，一個接一個，叫她，取笑她。
媽咪。
媽咪。
來這裡。
這發生在很久以前。在北溫哥華，他們住在柱樑式房子裡。那時她才二十四歲，對討價還價還是新手。

對，週日下午，天光晴好；
她如此年輕，風華正茂，
然而她的一生居然已經結束。伊格言如此分析：

這收尾極端恐怖：許多年後──「這發生在很久以前」，
作者孟若將時空突然擲向一遙遠而無可逆反之未來，若無其事地暗示時間已過了很久；
「那時她才二十四歲」──
也許，她現在已六十四歲，或七十四歲，或八十四歲，
數十年光陰飛逝，沉重至幾乎若無其事；
「這發生在很久以前」，就那麼一句話一個句點嘎然而止，
無解釋，無延伸，這是真正的舉重若輕。
許多年後，當不再年輕的羅娜回想起這一切，
當我們終於領悟我們當年對討價還價還是新手；一切已然太遲。

這是〈柱和樑〉，孟若老太太的時空技術。
這突如其來的時空切換讓我們瞬間對一輩子裡和上帝的討價還價進行了結算。
事實上，也唯有把時空尺度拉大，
才能真正對一個人的生命進行結算，不是嗎？
放棄一輩子所有的風流韻事，你感覺如何？
你覺得可惜嗎？但有穩當可靠的家庭生活不好嗎？
那算是幸福還是不幸呢？
那其實既幸福又不幸福，對吧？
然後伊格言說，他額外想到的是，
孟若老太太會不會對自己的生命進行結算呢？他這樣寫：

2013年諾貝爾文學獎得主艾莉絲‧孟若出生於1931年，幾乎一輩子生活在加拿大南安大略小鎮。
六十年來她維持著規律的寫作生活，日復一日。
她或許不是具有狂野爆發力或想像力的那型，她過得與她筆下那些小人物們的凡常哀喜並無二致。
但她知道生命的祕密就在其中，喜悅與悲傷，快樂與無奈，滿足與遺憾；那是常態。
在生命的長流中，或許即便是諾貝爾獎皆如此輕盈，輕得不值一提，
幾乎沒頭沒腦像個隨機事件。
或許孟若老太太在年輕時也曾試圖和上帝討價還價過──
我想至少在當時，上帝不曾允諾她什麼，或即使有也拒絕透露。
她不會知道。
那時，她對討價還價也還是個新手。
我們每個人都是。

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

艾莉絲‧孟若作品
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伊格言作品
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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伊格言說，2013年諾貝爾文學獎得主艾莉絲‧孟若（Alice Munro）是他心目中的「最強老太太」，而〈柱和樑〉則出自她的短篇小說集《感情遊戲》。故事是這樣的：十八歲的美麗姑娘羅娜嫁給了三十歲的大學數學教授布壬登，生了兩個可愛的小孩（伊莉莎白和丹尼爾），也因此和布壬登的天才學生來諾相識。來諾原本是個數學天才，卻在畢業數年後患上精神病，不得不放棄了所有學術野心，窩在一個教會小刊物編輯部裡當編輯混口飯吃。來諾偷偷愛戀著美麗的師母羅娜，安靜、純真而絕望。他每星期偷偷寫詩給羅娜。而羅娜從不回信，但也未曾將此事告知丈夫。

比起丈夫布壬登，羅娜和來諾其實更有些soulmate的意味。或許比soulmate還更多些──當布壬登走出他們的視線，羅娜會輕聲告訴來諾：「謝謝你的詩」。然而這句話卻也堵住了兩人所有對話的可能；因為來諾實在太害羞了，只會回答「喔」。對，他真是個名副其實的句點王啊。而羅娜則有點困惑。她才二十出頭，以她的外貌，若是沒這麼早嫁人，或許能在更多情愛遊戲中游刃有餘，顛倒眾生，體會更多她未能體會的青春浪漫情事。但她畢竟已是人妻了。於是來諾成為她的出口、她心靈上的工具人。她不會對來諾出軌──她還是謹守分寸的；但那是獨屬於她自己的，一項隱密而自私的自我安慰。伊格言說：「終究，事件停滯於此，愛戀停滯於此，一切都懸浮於張力邊緣，靜止於針尖之上。」

一切混沌未明；彷彿空氣中一條透明的，懸吊的絲線，始終未曾越界繃斷。而在那許許多多次的會面中，羅娜曾向來諾提起自己童年的片段記憶。她告訴他，她唯一記得的過世母親的事，以及一齣廣播劇：

一個冬天，小女孩羅娜和母親在鎮上，人行道和街道間有雪。她才剛學會看鐘，抬頭看郵局的鐘，發現正是她和母親每天都聽的廣播劇時間。她深切關心，不是因為錯過了故事，而是因為收音機沒打開，母親和她自己沒收聽，不知道故事裡的人會怎樣了。她感到的不只是關心，而是恐懼，想到出於某種不經心的缺席或巧合，東西可能丟了、沒法發生。而即使是在那記憶裡，她母親也只是腰臀和肩膀，裹在厚外套裡。

在這個「廣播劇事件」裡，畫面寒冷灰暗，母親面目模糊，而小女孩羅娜的心思既可愛又恐怖──如果我們忘了開收音機，未曾追問廣播劇裡那些角色們的下落；那麼，那些人會往哪裡去呢？

伊格言說，容我們稍稍多想些──這段白描，其實極幽微而含蓄地隱喻了個人面對巨大命運的惶惑：冷冷的冬天，一個孤獨的人：剛學會看鐘，無能於人與他人、人與社會之關係，甚至連母親的具體形象皆無法掌握。這正是生命本身的困境。未知的恐懼無始無終。你不會知道那擺佈著你的究竟是什麼。一如羅娜與來諾──他們的愛情如此危險， 生命的不確定性就擺在他們面前，他們的雙人探戈正踩在紅線上。他們真能踏出試探的那一步嗎？
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言