《他真的會因為結婚生子而改變嗎》
那天聽到老劉一邊抱著肥鵝一邊說:「呀~我們寶寶真可愛~爸爸在沒有妳以前,很討厭小孩的......」
原本以為他要說什麼「因為有了小孩而改變人生」的感人話語,結果沒想到老劉接著說:「有了妳以後還是很討厭小孩~~~但是是討厭別的小孩,只喜歡妳~~~呀呀呀~~」
我在遠處翻了個大白眼。
很多人都會有一種很天真的想法,「也許結了婚生了小孩之後,他就會改變了」,而我也不止一次苦口婆心的勸戒這些人們(男女都有),
無論你做什麼,都無法改變任何人,尤其是那種原本就很自私的人。
所以若是你在跟他結婚生子前,就已經知道他是個自私的人,或者這段感情原本就讓你過得心累,
請你聽我說,真的,
塊陶!
自私的人,走入婚姻結婚生子,依然還是會個自私的人。
也許他會改變,但那絕對不會是因為你的關係;也許他會變得對孩子有責任心,但那也只是僅限「對孩子」,而不是對你。
並且這還是運氣比較好的。運氣不好的,他不但不會改變,他的自私反而還會跟薯條加大一樣直接加倍。這時的你,就不是只有心累了,是心死,另外還要加上喪偶式育兒的身心俱疲。
所以拜託,千萬不要相信他會因為結婚生子而有所改變,因為這是在把你未來的幸福,當成一種賭注。
婚前、生子前多多觀察,然後相信自己的直覺,不要自己騙自己,畢竟結婚生子是人生大事,決定了你下半生的喜怒哀樂。
選個好隊友,結婚就是1+1大於2,生子就是讓你再戀愛一次;選到豬隊友,結婚就是1+1等於寂寞,生子就是讓你再進一次墳墓。
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▵ 你不知道的中秋節? ▵
你知道除了台灣其他國家也有在過農曆8月15日的中秋節嗎,
除了烤肉、吃不完的月餅跟柚子,快來吸收一點新知識吧!
|#越南|
有一說中秋節文化是從中國傳到越南,另一說則是早期水稻農業社會,中秋之際為豐收期,作為感謝大地的養育之恩所發展出來的節慶。19世紀法國殖民時期,法國政府為防止越南人藉慶祝中秋,爆發革命活動,禁止成人涉入各項活動,只准兒童參與慶祝活動,因此中秋節便成了越南的「兒童節」。在越南說的不是嫦娥奔月或是吳剛伐桂的故事,是「阿貴傳說」(不是台灣那個蝦咪阿貴),有名叫阿貴的孩子因一株菩提樹升上月宮(傑克與魔豆故事的路線)鄉親們為感念他而在當天掛燈籠慶祝他成仙。特別的是這天各地有舞獅表演和燈籠秀,所有越南孩子們都要提著鯉魚燈去走走,象徵「鯉魚躍龍門」的吉祥之意。
|#日本|
中秋文化如何傳入與何時開始的,目前公認最可信的推論是,平安時代唐朝使節將中國長久以來欣賞滿月的傳統傳播到日本,據說當時的貴族並不是直接仰頭觀賞滿月,而是參與如遊船或宴會類的活動,欣賞月亮在水上或酒杯中倒影。在日本中秋節也被稱為「十五夜」與中國人在中秋節的時候吃月餅不同,日本人在賞月的時候吃「月見糰子」。除了賞月、吃糰子,這天日本小孩還有一項特權,就是能正大光明的把擺在門前或簷廊的賞月供品如糰子、栗子等食物給摸走,甚至偷摘院子裡的柿子、梨子也都可以,比萬聖節還搗蛋!
|#韓國|
中秋節在韓國稱「秋夕(추석)」,根據韓國《歲時風俗詞典》,秋夕一詞取自中國《禮記》當中的「朝春日、秋夕月」,是韓國重要的假期之一,國定連休三日,韓國人過中秋節的方式就像在過年一樣,人們會去祭祖掃墓,從一早開始準備祭祀的菜餚、供品,用新收穫的穀物和果實祭祀先祖。在韓國最應景的食物是「松片」,松片呈半月形,以芝麻、栗子泥或豆茸作餡,放於一層松針上蒸熟,帶有松香味,因而得名。由於是用作祭祖的祭品,要選用秋收最好的米,而且要全家人一起做,一面做餅一面說吉利、祝福和讚美的說話。他們也會回鄉探親還有向親朋戚友送禮,所以英文亦把韓國的中秋節叫做「韓國感恩節」。
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一口氣吸收三種文化是不是有點澎湃,至少可以在過完中秋後,發現體重增加3kg的時候說服自己還有吸收一點別的營養知識(?)祝大家中秋節愉快!
「#月圓人團圓,#人不要太圓。」
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▲ ZA SHARE 創新創意大會
▲ 展覽時間|2021/11/18 (四) ─ 11/21 (日)
▲ 展覽地點|臺北 華山1914文化產業園區
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#中秋節快樂 #我圓故我在
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#國民黨未來路線 #中華民國
#中華文化承繼 #理想自由民主國家
許多人會因為擔憂台灣的主權獨立,因此,便提出:
1.台獨
2.去中
3.選邊站:親中、親美日
的想法。
而「國民黨」也在:
「不台獨」等於「統一」
「不反中」等於「親共」
的想法矛盾分歧中,無法定位國民黨的兩岸政策。
然而,國民黨有必要說清楚國民黨的理想、目標與兩岸政策。
首先,不台獨不等於統一,因為「中華民國」原本就存在。台獨是假議題,「外交突破」才是真議題。
再者,「不反中」不等於「親共」,更不等於「統一」。「不反中」只是等於爭取「和平外交」的機會,去創造「中華民國」的全球經濟最大利益化。
「國民黨」作為「中華民國」創國者,從創黨以來就秉持著作為「中華民國」的創建與守護者的初衷。在「中華民國」國歌裡「以建民國、以進大同」也早已陳述了國民黨的黨魂與目標:創建一個以三民主義的理想為目標的理想國家。而「國民黨」主席正是可以「矢勤矢勇,必信必忠,一心一德,貫徹始終」帶領黨員完成黨目標的領頭羊。
因此,黨主席有必要說明清楚,黨的理念、黨的政治目標。
「九二共識」的原則在「一中各表」。如果沒有「各表」就代表沒有「一中」。不承認「各表」的一方,等於毀約的一方。
因此,一中各表,我們的中就是「中華民國」。
一中同表的中,恐怕全世界認同的同表,是中華人民共和國,而不是中華民國。
所以哪一個黨主席候選人,背棄「一中各表」等於「中華民國」,也等於背棄「九二共識」。
因此:
不統≠去中
不獨≠親共
接下來,從三點論述兩岸政策:
第一:不台獨
中華民國,從1912年開始,就獨立於全世界任何其他國家,而現在「中華民國」政府,就在台灣。
雖然「中華民國」政府在台灣,但是認同「中華民國」的,不僅是台灣人,還有台澎金馬,以及全世界的海外華人。
「中華民國」建國於1912年,早於1949年建國的中華人民共和國。許多海外華人認同的祖國是自由民主的「中華民國」而非「中華人民共和國」。
「中華民國」有建立完整的政治實體,總統制、選舉制度、行之多年的政府政治制度,不容許被抹滅、忽視。
政治哲學上,我們讀的是三民主義。三民主義不是西方的東西,是根源於東方「世界大同」的想法。
中華民國不同於其他政治實體,政治論述不是根基在以西方馬克思主義為基礎,非來自中國的西方外國理論。
所以「中華民國」的獨立性、存在感很明確、很確定。「中華民國」沒有獨立性、合法性、存在正確性的問題。
有心人士越去向國人挑撥台獨的議題,就是越否定了現在的「中華民國」的主權獨立性。是「中華民國」主權獨立的否定者。
台獨是假議題,如何爭取「外交突破」才是真議題。
第二:無需「去中」
「中華文化」不代表「共產文化」。
「中華文化的傳繼」不代表「共產文化的承接」。
來自中國不代表就是共產黨。
許多人有這樣的想法:
1.為了不統,所以去中。
2.為了去中,所以,抹殺歷史。
3.為了抹煞歷史,因此竄改教科書。
然而,「去中」是假議題。竄改教科書才是真問題。
論述如下:
1.語言:
如果有人說:你們說中文、擁有中國文化、祖籍在大陸、擁有中國人的血統,那麼就屬於中國。
那麼就是在說,美國說英語,美國就屬於英國嘍!
或者,許多說英語的地方,就一定非得屬於英國,加拿大也是一例。
2.文化同源:
如果有人說:我們不要被強迫統一。因此,我們不要中華文化。
那應該借鏡民進黨政府最為親善的國家日本,日本保留最多的匠人文化,根源就是中華文化。然後,在中華文化上,不斷精進。變成了日本文化。
日本保留了許多特別完整的唐宋文化傳統,甚至連中國自己都跟不上。
日本國寶裡面的曜變天目盞,就是宋朝時期日本僧人從中國帶去日本,而成為日本國寶的。但整個中國居然沒有完整的一個可以相提並論宋盞。
中國文化,許多國家都繼承了中國文化。而韓國更是有趣,讓許多來自中國的節慶,變成了韓國人首創。
所以,「中華民國」不僅不該揚棄我們原本就有的三千年的文化資產。反而,我們沒有經歷過文化大革命,因而保存了中華文化的精髓。應該以三千年文化精髓傳繼者自居,以此文化,與台灣自由民主、在地多元文化,交流、發展。
而「中華民國」在台灣,不僅繼承文化傳統,也開啟了科技之邦的格局。這是台灣人從1949年來,經濟自由獨立以來,創造的成果。
因此,結合多元文化與科技技術,創造文創與技術結合,激盪出具文化、人文素養的人性化人工智慧的未來產業。
3.同文:
有些人因為要去中,因此要羅馬拼音,每一個文化中都有獨特的語言結構,用了羅馬拼音等同了同意中國大陸的「漢語拼音」,將漢字轉寫為拉丁字母,再用拉丁字母拼出中文。這是嫁接了其他文化!
更不用說「中華民國」用的是繁體中文,不是被竄改了的簡體中文。
因此,我們可以說「中華民國」是世界上唯一個在21世紀自由民主的理念上,承載了三千年以上文化繼承的國家。我們傳承的文化沒有被竄改、被人為毀壞,也無需抹滅、或盜取、豪奪別人的文化。
4.同種:
許多台灣人祖籍來自大陸,這是不爭的事實。我們不可能因為主權的爭議性而去背祖忘宗。
祖先來自中國,就是來自中國,每年清明節我們還是有掃墓祭祖的傳統,過年還是要回家團圓祈福。
也有其他國家,例如:新加坡的大多數華人,祖先或血統來自中國,但新加坡還是主權獨立的國家。
有人會說:那是因為新加坡的歷史地理因素造成的。那麼,中華民國也一樣與大陸有著不一樣的歷史地理因素,當然也造就了不一樣的國家背景。
因此,任何國家不能用相關聯的任何原因,強佔了其他人已經建立的國家。
第三:保有獨立性,親善友邦、靈活外交
正因為「中華民國」在台灣的主權獨立性不容忽視。
所以,我們不需要在政治立場上矮化自己。也因為政治上不用矮化自己。因此可以思考如何創造國際間國與國利益最大化。突破現有的經濟困境,思考如何與各國在最有利的經貿協議下合作。
當然,目前國際局勢會遇到中美貿易競爭的問題,各個公司會遇到需要選邊站的狀況。但是國家可以借鏡新加坡等小國,在馬來西亞、美國、中國、日本之間找到平衡點的方式,獨立存在。
我們需要的是作為獨立的國家,我們要獨立思考如何獲得最好的國家與國民利益,並因此來考量國家在各方面的定位。對美中關係依照議題深入分析,了解自身優缺、採取各項策略的靈活外交,爭取利益最大化。
國民黨主席需要帶領黨員,重建「國民黨」黨魂,那已寫在國歌「以建民國、以進大同」中。
那就是創建一個「承繼中華文化的理想自由民主國家」。這正是全球華人的希望,這希望正實現在台、澎、金、馬。
當然,黨主席是帶領黨員維持黨的初衷、黨的核心價值、維持理想性、堅持並實現黨目標的人。
#期待敞開心胸大格局的未來黨主席
#國民黨加油
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根據目前少數可靠的史料紀載
韓信被呂后騙進宮後被翦除 並夷三族
彭越更是悽慘 原本被安插了預謀造反的罪名
還"只"是廢為庶人 途中,彭越遇到呂后,向她求情,希望發配回故鄉昌邑。
呂后假裝應允,並將彭越帶回洛陽,但又命彭越的舍人控告彭越再次謀反,
隨即將彭越處斬,廷尉王恬開以謀反罪判處彭越滅族,劉邦允之。
彭越屍體被呂后處以醢刑(剁成肉醬),分賜天下王公,用以威嚇諸侯。
那問題來了
彭越墓位於河北省保定市清苑縣城西南21公里,北王力村北15公里處,唐河南岸。傳說原規
模很大,墓前有石馬、石人、石碑、牌坊,南北向有神道,神道兩側有石像生等。現存彭越
墓封土長8公尺,寬28公尺,高0.8公尺,占地面積22.4平方公尺。墓前石人、石馬已沉入地
下,文化大革命期間曾挖出石翁仲,後又埋入地下。
1982年,彭越墓列為河北省文物保護單位。
山西韓信墓:
位於山西省靈石縣南焉鄉高壁村的高壁嶺山
1994年,靈石縣人民政府公布「韓信墓」為縣級重點文物保護單位。
墓前有韓信廟,祠廟坐北朝南,始建於明昌年間,元代時曾修復過三次,乾隆二十九年又
擴修過祠廟。
現在的墓地只保存了初創建時期的拱型十字窯,其它毀於戰火。
這處韓信墓是真是假呢?真的,當地縣誌也有相關記載,《靈石縣誌》記:「韓信嶺在縣
南二十里。漢高帝遠征,呂后殺信未央,乃遣人函首送帝,值帝還兵此處,葬其首級於嶺"
陝西韓信墓:
位於西安市灞橋區新築鎮新農村,山西葬的是首級,此處葬的身軀。
此處韓信墓大約五丈見方,形似饅頭,上有四棵千年古柏。冢南側立一龜座石碑,上書「
漢淮陰侯韓信之墓」,為大清乾隆四十一年陝西巡撫畢沅立石題字。
《灞橋文史資料》記載:「清乾隆年間,陝西巡撫兼左都御史畢源為韓信墓立碑:漢淮陰
侯韓公信墓。」
後來,此處的墓地被夷為平地。
為保護韓信墓遺址,西安市灞橋區政府規劃在被夷為平地的韓信墓遺址上建一座墓遺址公
園。
江蘇韓信墓:
頭在山西,身軀在陝西,此處是什麼?一說是蒯通請求劉邦讓他把韓信的頭顱帶回淮陰老
家安葬,劉邦答應,繼而有了這處墓地;一說是衣冠冢。
不管是什麼,此處一直被認為是韓信墓無疑。
此處雖然不確定有沒有韓信的身體某一部分,但規模還是較大的,祠坐北朝南,東西寬約
23米,南北長約130米。
前大門掛「漢韓侯祠」匾額;殿內設神台,帷幕佛龕,韓信坐象置於龕中,兩山牆內嵌韓
信事跡和明、清名人題詞石刻。
主殿後有一座3間兩層樓房。
疑點在於,漢朝國家機器的嚴酷完備
應該不會出現下面這種狀況
慘死的異姓諸侯王 被夷三族後
還可以用貴族的方式安葬並且有大量祭品
然後後面韓信墓的證明真偽方式也是很瞎
拿一篇不知道離西漢幾百年的地方縣志來證明墓是真的
到修縣志的時候 西漢發生的事情應該只剩下傳說等級的證據了吧
有沒有這兩個人的墓可能都是假的八卦??
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