【#韓國文學自白書/異常的正常家庭】
想問問各位辣妹,你認為「家長體罰兒女」合不合理?
父母藉由管教的理由,對孩子進行肉體上的懲罰,以達成矯正行為的目的,這在亞洲國家的家庭中十分常見,相信各位在成長過程時多少都曾遇過。
但懲罰的對象若是換成成人,你認為這是不是暴力?今天即便是在家庭之中的成人間發生,我們通常也會定義為家暴,而非體罰。
究竟暴力和體罰之間的界定是什麼?難道只是換了施行的對象、有特定條件之後,暴力就能被合理化了嗎?
以上這些,是這本書在首要章節時,就會讓你不得不去思考的問題,我自己在閱讀過程時也心驚了好幾下,這些看似已經成為習慣的事情,其實是存在非常大的問題。
或許也有不少人認為:「我們都是這樣被打大的,所以體罰是應該的」,把這件事情自我內化了,但正是因為我們的社會普遍存在這樣的想法,把體罰看得無關緊要,才會讓兒少虐待事件層出不窮,即便週遭的人知情,也不會出聲幫忙或尋求協助,因為認為那是「正常的家庭管教」,但各位有沒有想過,新聞常見到的虐童致死事件,大部分的施暴者,其實都不是持著要致人死地的心態,而是在體罰或威嚇的過程當中,不小心失手了。
我必須要告解,因為原先以為,此書是談論兒童教養的,沒想到才讀到1/3就發現,是我誤會了,這本書是從兒童人權為出發點,一路談論到家庭、社會現象、國家政策、文化觀念和法律制定等等,完全是一本深度的 #韓國觀察與研究 成果,好在我沒有因為不喜歡小孩就拒絕閱讀,不然真的是大失策。
書中提及了很多關於韓國文化特殊的現象,例如「家庭主義」和「三緣」,但作者利用不同的角度,說明韓國人之所以會如此奉行家庭主義,都是因為國家在發展期間,為了拼經濟,把發大財擺優先,無暇去建立社會保障制度和社會安全網,在這樣的情況下,把所有的責任都推給家庭,造成現今韓國社會以父權為中心的家庭利己主義。
因為太崇拜家庭主義,甚至再藉由出身地、學校,甚至是職場,擴大「家庭」的觀念,希望能因為這些因素關聯,讓自己在社會生存起來更順暢(但其實是更服從),和我有關係的才是自己人的觀念,個人認為也剛好能夠說明,為何韓國人會對沒有血緣關係的人喊歐巴歐膩、稱兄道弟,even對其他長輩叫爸媽。
而凡事以自我核心出發的思考模式,也逐漸把個人的片面認知定義為「正常」,其他和我們不同的,就是「不正常」,並且有資格予以排斥,這也是書名 #異常的正常家庭 ,希望我們去思考的,到底什麼是正常,什麼不是?
讀完這本書之後,頓時覺得自己對於韓國有了更不一樣的了解,作者本人看起來也和我一樣有資料強迫症,書寫中引用了大量的數據統計和研究成果,用真實的樣貌作證了許多韓國奇怪的社會現象,其中有好幾個是我原先就充滿疑問的問題,也從中得到部分的答案(其中有個領養的議題,打算下一篇再來跟你們分享)。
無論你是對兒童教養、兒少權益感興趣的辣妹媽媽,或和我一樣喜歡研究韓國社會現象,希望能再多了解主流文化看不到的韓國,這本書都非常推薦,並且,書中提及的那些問題,其實不只是韓國,許許多多也正在台灣發生當中,了解別人,同時也是在反思我們自己,作者金熹暻拋出的許多觀點,一定會衝擊到那些原本你以為的「正常」,甚至幫助你察覺到自己沒發現的那些歧視與異常。
#이상한정상가족
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅Gavinchiu趙氏讀書生活,也在其Youtube影片中提到,趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授,中央研究院高級訪問學者; 2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英...
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趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授,中央研究院高級訪問學者;
2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者(leading Chinese and Western scholar)" 的評價。
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