新井浩文在自宅強暴女按摩師的事件，固然是一件刑事案件，然而，隱藏在背後的文化與歷史符碼，卻成為了另一個戰場，牽動了近百年以來日本與朝鮮半島兩國之間，找不到答案的難題。
「祖國在哪裡？是什麼的樣貌？我到底是哪國人？」這是每個在日朝鮮人，人生中最難回答的問題，而且往往需要耗盡一生追尋。
從二戰之前，不少朝鮮人就跨過對馬海峽，陸續來到日本，或許是躲避戰亂，或許是尋求工作機會，當然也有不少人是做為天皇子民為大日本帝國打仗。然而終戰之後，被日本殖民的朝鮮半島獲得解放，這些在日朝鮮人頓時失去了日本國籍，同時，兩個全新的政權「朝鮮人民民主主義共和國」、「大韓民國」在他們的故土上成立，並將祖國一分為二。
哪一個才是祖國？每個人的答案不盡相同，於是有人奔向了長白山下、有人則面向了對馬海峽的彼端。他們來自同一個國家，卻在歷史的捉弄下，成為了不同國的人。但至少，他們仍是一國之民。
有一群人，日久他鄉漸漸成了另一種意義上的故鄉，他們離不開日本卻又無法從分裂的故土中做出選擇，於是，在1952年的《舊金山條約》生效後，失去國籍的他們，選擇抹去姓名與自我，在殖民者的土地上漂移，只為了好好的活下去。
這樣的人生要一直要等到13年之後，1965年日本與大韓民國恢復正常外交關係之後，才看到一絲改變的曙光。
作為日本與大韓民國建交的主要核心精神的《日韓基本條約》，其中有一項附帶協定，稱為《日本與大韓民國就在日本居住的大韓民國國民，其法律地位與相關待遇之協定》，該協定以協定生效的五年內作為期限，所有未歸化日、韓、朝的在日朝鮮人都可申請，並在審核通過後獲得日本「特別永住者」的身分，而在五年之後，若特別永住者的子女誕生，則需在出生後60日內申請，方能被承認為「特別永住者」；而在協定生效後的25年，兩國再度針對該協定重新談判，採取更寬鬆的認定方式，因此有更多在日朝鮮人的後代取得此一資格。
根據日本外務省統計，截至2018年6月，日本國內的特別永住者共有32萬6190人，其中以本人或直系血親來自於朝鮮半島的人最多，達到32萬2447人。
只不過，特別永住者終究是「特別」的。無法成為任何一個國家國民的他們，事實上是被兩個國家拋棄的人。
即便已經是承平之世，他們也在日本落地生根，第二代、第三代都已經在日本成長、工作，說著一口流利的日文，外顯的種種已經和一個日本人無異，成為推動日本向前的一枚齒輪，然而，在他們身上流著血終究讓他們成為對於日本人而言的「他者」。他們無法享受公民的平等待遇，事實上，至今為止都還是被不少日本人歧視著。在我們認為已經進步的現在，仍有不少人選擇採取日本姓氏隱藏自己的真實身分與血緣，甚至不少作為在日朝鮮人後代的日本藝人或運動員，至今也不願意揭露自己的國籍狀況。
在日朝鮮詩人金時鐘曾經形容由在日朝鮮人在日本各地建立起來的文化與地景是「大家都知道存在，但是地圖、書籍上不會記載，所大家就當他不存在。」這句話彷彿也在說著在日朝鮮人的現況。
知名編劇金城一紀也是在日朝鮮人的後代，他的國籍轉變橫跨了朝鮮、韓國，最終降落於日本，也因此「國家是什麼？他是哪個國家的人？」這是金城一紀人生中最大也最難解的問題！
在2000年拿到直木賞的作品《GO》，陳述了在日朝鮮人遭遇到的困境，就是映照他自己的半自傳的小說。而當時還持朝鮮籍的新井浩文在劇中飾演在日朝鮮人「元秀」一角，不但憑藉這部作品出道，更因其純熟的演技而敲開了日本演藝界的大門。
作為一個人，新井浩文逾越了法律了界線，當然應該為自己的行為付出代價，這沒什麼問題。然而，他的罪刑並不包含生為一個在日朝鮮人的後代，或是持有韓國國籍。只不過，此時此刻的日本SNS上，仍有不少人以他的國籍與身分，連結了他的罪，然後竭盡所能地羞辱。
千萬不能忘記，這樣的排斥與歧視，是這個被包裝在科技發展迅速、乘載了深厚歷史與文化之下，明年即將承辦奧運會的國家，現今真實的模樣。
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