【私讀推薦】~
《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》
朝代交替,權力更迭,縱使王權再誘人,最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。
曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光,因藩鎮、宦官之亂,在唐哀宗天祐四年(907)走到最後一步。諡號為哀,可見哀宗李柷(892- 908,柷音住)這位皇帝當得有多悲哀,他短暫淒涼的一生,所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。
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李柷12歲即位,身若權臣朱溫(852-912)魁儡,驚懼終日,難以安生,果真15歲就被逼著禪位,廢為濟陰王,算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨,於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時,年僅16歲。
滅絕唐嗣之後,朱溫自立為帝,改國號為梁,史稱後梁(907-923)。朱溫原是游手好閒地痞一流,拜亂世所賜,如今倒成了梁太祖。自此爾後,正式開啟唐宋之間,戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。
各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡,又以南唐(937- 975)曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧(今南京),地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域,因開國君主興修水利,農商皆盛,看起來若是繼續實在經營,似乎可以偏安江水之南,長居久安了?
但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世,經歷一帝二主,也就是說,一代不如一代。
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南唐除了開國君主李昪(889- 943,昪音便)得以稱帝,接續繼位的李璟(916- 961)因受後周威脅,削去帝號,改稱國主,為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人,後主李煜(937- 978)。
既是亡國之君,李煜的窩囊事更多,他甚至去了國號,不再冠〝唐〞,改稱〝江南國主〞,卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷,卻缺乏經世治國之才,導致金陵城破家毀國亡的悲劇。
《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就,亦可視為李煜無能政權下的產物。
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韓熙載(902-970)來自山東,為五代後唐子民,為避戰禍,轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用,身居高位,卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂,讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景,表現他不戀棧權力以明志保身。
若非韓熙載百般無奈中得求生存,安排這一場豪華宴會強顏歡笑,顧閎中哪有發揮的空間?
顧閎中不僅畫技高超,記憶力也著實驚人,堪稱〝人肉照相機〞,僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色,宴席上的器物更是一一陳列,例如酒壺、溫碗柱子和杯盞,極有可能就是產自景德鎮的青白瓷,讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。
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《大英博物館裡的中國史》3-12(p.140)與《看得到的中國史》第72章(p.447)剛好可以兩相對照,透過畫本和器物,作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。
《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後,另一力作,姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著,《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經,加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯,交織出華美燦爛的中國文化史。
尤其圖片品質精美數量繁多,文字介紹簡潔易讀,讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元,也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。
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《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》,卻跟大英博物館沒啥關係,或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法?
再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同,都是以100件文物講述歷史,《看得到的世界史》文物來自大英博物館,而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看,是否仿效得很徹底?
若是以文章詞藻論,或許得利於母語之故,《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人,也更加富有故事性。
但要說缺憾的話,依個人不負責任意見,大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化,尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺,嘖嘖…
還有,《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生,有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能,等不及一口氣看完。
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例如,說到《韓熙載夜宴圖》,依據北京故宮官網說明:
「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本,此卷據各方面考證,當屬南宋孝宗至寧宗朝(1163—1224年)摹本,其風格基本反映出原作面貌,且達到相當高水平,堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」
#北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98
然而《看得到的中國史》中,卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提,只一再稱為〝國寶〞,嗯,似乎有誤導讀者此為正本之企圖?
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話雖如此,《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞,大量閱讀原本就是為了開拓心智,增長知識,培養觀察力和判斷力,擷取所需資訊便足矣。
說到這裡,真的要再度佩服《看得到的世界史》作者,大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野,以及幽默詼諧,信手拈來滿滿趣味的文采。
如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害,也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊,作為了解世界史的基礎,更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的,太好玩、太好看、太精彩了~(吶喊
#大英博物館裡的中國史,圖美很悅目,正宗大英博物館
#看得到的中國史,取名很有心機
#看得到的世界史,必收強推
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圖片來源 : Junie Wang
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅嵐提,也在其Youtube影片中提到,原唱:音闕詩聽+王梓鈺 作詞:偏生梓歸 作曲/製作人:殤小謹 編曲:邱沐陽 古箏:圖生 笛子:黃小開 PV製作:慕淺淺 基於《韓熙載夜宴圖》所創作 出品:音闕詩聽 翻唱:嵐提 混音/錄音:映月 這首歌我唱的也很開心XD特別感謝映月,為這首歌增加的特效我好喜歡喔,不知道大家也喜不喜歡呢? ...
韓熙載夜宴圖 在 丘比特十字繡&鑽石畫&刺繡&絲帶繡&蘇繡&手作樂園 Facebook 的最讚貼文
喜歡收藏古名畫的朋友們看過來
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韓熙載夜宴圖 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Facebook 的精選貼文
【偵探畫家】
是夜,大臣韓熙載在家中宴客,請來狀元、太常博士等人,家伎歌女們清歌豔舞、彈絲吹竹,與客人調笑歡樂、觥籌交錯。這時畫家顧閎中則奉命在暗處窺看,暗暗記下所見所聞,回家後用畫筆一一記錄。
以上是《韓熙載夜宴圖》成畫原因其中一說,《宣和畫譜》指當年李後主有意重用韓熙載,但聽說他生活荒縱,於是遣顧閎中夜探他的府第,一窺真假再回來覆命。第二個說法來自《五代史補》,是指李後主知道韓熙載生活荒縱,但又不想直指其非,所以就命顧閎中畫圖,賜予韓,希望他能自行收斂改過。
通過專家的多方面考證,確認此卷為宋人所臨摹,但其風格仍反映出顧閎中原作的面貌,所以也無減其藝術價值。顧閎中以善畫人物著稱,其功力亦可見於這幅夜宴圖。畫中人物造型精微,勾劃的線條工細流長,色彩絢麗而清雅,仕女裙衫、簾幕、帳幔、枕席等不同色彩互相輝映,雖刻劃夜宴荒唐的現場,卻豔而不俗,非常難得。更有趣的是,畫中反映出特別的時空述事方式:韓熙載5次出現在長卷連續的畫面中,代表他參與了5個不同時間的場景活動中,使畫卷在展開的時候,出現一條流動的時間線,反映聽樂、觀舞、暫歇、清吹和散宴的夜宴過程。
這幅作品最後的主人是著名畫家張大千,他從商人手中重金購得。20世紀50年代旅居香港的他準備移居海外,為防珍品流出國外,他以極低價格轉讓國家,成為故宮博物院重要藏品之一。
作品資料:
五代十國 顧閎中
《韓熙載夜宴圖》卷(宋代摹本)
絹本 設色
縱28.7cm,橫335.5cm
北京故宮博物院藏
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韓熙載夜宴圖 在 嵐提 Youtube 的最佳貼文
原唱:音闕詩聽+王梓鈺
作詞:偏生梓歸
作曲/製作人:殤小謹
編曲:邱沐陽
古箏:圖生
笛子:黃小開
PV製作:慕淺淺
基於《韓熙載夜宴圖》所創作
出品:音闕詩聽
翻唱:嵐提
混音/錄音:映月
這首歌我唱的也很開心XD特別感謝映月,為這首歌增加的特效我好喜歡喔,不知道大家也喜不喜歡呢?
夜宴風波是一首依據「韓熙載夜宴圖」所創作的歌曲,畫作現在藏在北京的故宮博物院,是ㄧ條很長~的畫,光是整幅畫就分為五段,據說是南唐後主李煜聽說韓熙載最近生活很荒縱,所以派了一個畫院待詔去偷窺(????),回家後那人畫出當天他腦內記得的夜宴的情況,就有了這幅流傳後世的偷窺圖....我是說韓熙載夜宴圖啦!
......我這樣介紹會不會感覺很不尊重歷史啊,打、打擾了((
總之歷史的部分我就不多介紹,有興趣的人可以自行去查閱資料,或可以在下方留言分享你的想法喔XD
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韓熙載夜宴圖 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的精選貼文
陳敬寶拍攝《尋常人家》的契機,有幾個起源,其一是有不少國際攝影家會針對家庭生活進行計畫式拍攝,但臺灣比較少見;其二是他在日本橫濱駐村時,生起進入日本家居環境進行拍攝的念頭;其三是天母有居住空間要拆除重建,他受邀參與創作計畫,陳敬寶藉此展開《尋常人家》系列,企圖透過家屋內在狀態,呈現當下此時臺灣人生活的樣貌。
而中國著名的畫作《韓熙載夜宴圖》,則是陳敬寶執行《尋常人家》的核心精神。此橫幅長卷中,詳細記載韓熙載在夜間宴會的整個流程,從他迎客始,與友客人間暢敘相歡,直至送客。陳敬寶以為,若干年後《尋常人家》也能如《韓熙載夜宴圖》般,讓人目睹21世紀初臺灣人如何布置、擺設居住環境,以及人在家裡頭都在做何種活動。
從《檳榔西施》系列開始,陳敬寶已啟用兩屏照的視覺形式,主要是他的方形中片幅相機無法更換鏡頭,且他也想竭力在畫面中維持檳榔攤環境狹窄擁擠的真實樣態,因此模擬電影鏡頭的橫搖,採用兩張照片並置的手法,完成作品。
至《尋常人家》,被攝對象的住屋,可見有趣的物件與家居擺設,陳敬寶往往難以取捨,於是從兩屏並置,擴展到三連屏、四連屏,以求呈現更多臺灣人生活的場景。拍攝此一系列,陳敬寶總是希望能夠進入沒有整理過的住家,有一回就真的遇見全部都是書的家屋,非常驚喜。另一次則是一名學攝影、喜歡做瑜珈和下廚的女孩,其駐防裡,在起居室與廚房中間有道白牆,恰巧能夠重組為一張三連屏作品,完整體現女孩的日常風光。
陳敬寶以為,日常是百無聊賴、日復一日,是人生最平常、平庸,經常無意識度過的時刻。而追求藝術或者是從事藝術創作,其實可謂是反日常生活。創作者不免希望在稀鬆平常無聊的日常頭捕捉、創造到某些事件或時刻,以之展演特異的瞬間。陳敬寶的《尋常人家》,則意圖藉由物品、事件與時刻的差異、追尋,反問平凡的日常――究竟在生命中佔據如此大時間比例的日常生活,存在何等意涵。
小檔案
1969年出生於馬祖,現為新北市鄧公國小藝術與人文(美勞)科任教師,並於國立台北藝術大學兼任攝影課程。為美國紐約視覺藝術學院(School of Visual Arts)攝影系美術學士(BFA),目前就讀於國立台北藝術大學美術系博士班;曾榮獲紐約時代廣場藝廊「和平計畫」第一名(紙上作品類)、臺北市攝影節新人獎、第三屆永續臺灣報導獎(攝影報導類第二名)及日本東川獎。曾在日本東京工藝大學、紐約尼可巴克藝廊、臺灣國際視覺藝術中心、1839當代藝廊等地展覽。
一影像
創辦人:馬立群 監製:王姿佩
採訪:沈眠 攝影師:吳姿瑩 剪接:徐珮珊
作品提供:陳敬寶
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韓熙載夜宴圖 在 RICO Youtube 的精選貼文
*本影片與 盛唐妖夢 合作 *
下載連結在此: https://ymssg.onelink.me/WGWv/ricoruey0122
快來一起同樂吧!ʕ⊙ᴥ⊙ʔ
#RICO 的 二次元食物具現化
主要是在把二次元的料理 或是食物
盡量的把它複製到現實的一個 這個 單元
今天做的是 #韓熙載夜宴圖 的 #渾羊歿忽
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【RICO】海賊王-水水肉
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