我們到底還要拆掉多少文化資產?
就在華山文創園區旁,忠孝東路二段 1 號,樺山町 68 番地,這棟日本昭和時代罕見的商辦大樓,再次被台北市文資會判定「沒有文資價值」。
昭和大樓,戰後收歸中央審計部財產,閒置多年。現在文資會判生死,它的下場很有可能又是被拆除。
我翻閱北市文資委員現勘的會議紀錄,只能說,非常草率。
關於這棟建築的歷史調查完全沒有做,只用肉眼評判建築現況,就下「沒有保存價值」的結論。
就如同上個月好不容易保存下來的台大日本時期宿舍,也是經過文資委員兩次現勘,文化局都告訴我們說「審查結果是沒有價值」。
直到民間團體提出新事證,說明這是文學大師 #臺靜農故居,最後文資會才依 #歷史紀念價值 判定保存。
沒有做歷史調查,就進行文化資產審查,#這樣的審查才叫作沒有價值!
文化局把自己當建管處,只看建築現況,#這還叫作文資審查嗎?
今天我已經送出新事證提報表,請北市文化局針對這棟昭和時代建築再次啟動調查。
這棟昭和大樓是屬於公有列冊建築,歸監察院審計部所有。多年來,審計部閒置處理,現在則很有可能因為北市文資會審查結果,直接拆除。
即將卸任的文化部長 #鄭麗君 任內倡議「部部都是文化部」。
這個概念我很認同,她說:「文化是國家的內涵,是每個人的事。」
若公部門本身,對待文資的態度都是如此僥倖、排斥,能拆就拆。我們又如何期待私有產權人,放棄蓋大樓的機會,願意保存文資呢?
我衷心希望,即使審計部不是文化主管機關,仍應展現公部門帶頭重視文資的態度。
忠孝東路、杭州北路口,這麼一棟美麗又有歷史意義的建築,請把它留下來吧。
比起拆掉蓋大樓,把它修復好再利用,和華山文創園區一起整體規劃,為台北市增添一處新的文化地景,這才是公部門應該做的事。
不論中央或地方,政府都該做文化守門員,而不是帶頭成為文資殺手。
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感謝各界關心昭和大樓朋友的協助,以下是我們提供給文化局的資料:
該樓所座落土地,依據地籍資料以及土地台帳記載,1922 年前為地方漢人祭祀公業周金隆所擁有,並有祭祀公業管理者周祖北、周屬等人,地方土名為三板橋庄大竹圍。1920 年代町名改正後,該處地址改稱為樺山町 68 番地,並於 1933 年轉交給臺灣土地建物株式會社,開發後於轉手給齊藤樹所擁有,此位齊藤樹即為 1940 年接任台灣總督府總務長官的齊藤樹。最後所有權由臺灣重要物資營團所接手,1948 年日產轉手成為財政部國有財產。
目前所見之建物,為建於 1942 年前後的「昭和ビル」為日治時期少見的辦公大樓,依據 1943 年台灣會社年鑑記載,地址登記在台北市樺山町 68 番地的會社共有 3 家,分別是義和產業株式會社、株式會社三友商店台北出張所、以及東都書籍株式會社台北支店。以下分別逐一介紹其重要性。
一、義和產業株式會社
該株式會社為日本時代臺灣人所創,「義」與「和」皆為李式宗親當年感念先祖而使用的特殊名稱,日本時代當時有「李義方祭祀公業」、「李太和祭祀公業」、「李德安祭祀公業」、「李三合祭祀公業」、「李智記祭祀公業」、「李謙記祭祀公業」,共六單位合併而成的株式會社。
「義」為紀念 15 世祖義方公、「和」感念17世祖渡海來台的開台祖。日本時代因李家事業有成,1937 年使用這兩名號,成立義和產業株式會社,二戰後,改為義和產業股份有限公司。另又在 1956 年以此公司主要成員與創辦理念為出發點設立「財團法人台北市義和堂」,目前活動依舊熱鬧多元。
二、株式會社三友商店台北出張所
株式會社三友商店成立於 1936 年 8 月,本店位於大阪市東區安土町 3 丁目 21 番地,是鐘淵企業下的鐘淵紡績株式會社關係企業。鐘淵紡績株式會社前身是 1887 年成立的東京棉商社,1889 年 5 月在日本東京創立第1座新式機械紡織工場,並改名為鐘淵紡績株式會社,之後不斷拓展工場據點,成為日本最大的紡織商,甚至在中國都有多座紡織廠,之後又跨足化學工業,生產化妝品、藥品及食品,如現在全球知名的化妝品品牌佳麗寶(Kanebo)。
鐘淵企業在臺灣目前留下的相關文化資產還有鐘淵曹達工業株式會社台南工場。
三、東都書籍株式會社台北支店
東都書籍株式會社成立於 1930 年 11 月,本店位於東京都小石川區春日町 1 丁目 1 番地,是株式會社三省堂書店的關係企業,三省堂書店創立於 1881 年 4 月,店名來自於論語學而篇的「吾日三省吾身」。東都書籍株式會社台北支店最具代表性的出版物,是由池田敏雄與金關丈夫合辦的《民俗台灣雜誌》,《民俗台灣》是第 1 本探討台灣民俗學的專門刊物,於 1941 年 7 月 15 日創刊,至 1945 年 2 月因戰事吃緊而停刊,一共發行了 43 期,因該雜誌的編輯係出自對台灣文化的關心,出刊後頗受好評,內容中立石鐵臣的版畫和松山虔三的攝影也讓雜誌增色不少。除此之外,也是各類臺灣民俗風情短冊的出版處,如圖所示的《臺灣的家庭生活》、《臺灣的少女》。
可說該大樓見證了臺人臺灣祭祀公業、日人重要紡織集團,以及日治時期臺灣民俗學的熱烈與其成果的生產重地,皆可視為該建築的保存價值。
建築特色:
位於街廓西南角,立面設於西南方面向馬路交會處,共三層樓高。一樓位置以 12 座仿石材質柱子做騎樓,大門口處木門上有精緻菱形紋路做裝飾。二樓、三樓部分皆做狹長型長方窗,北側與東側設廊道以避免直接被日光照曬,內部隔間以鋼筋混擬土做寬廣的開間,但若干細節如窗戶、樓梯,天花板等,也有簡約的歐風造型以做裝飾。西側臨杭州北路側做頂樓至底排水的外露排水管。整體而言為 1940 年代當時十分少見的鋼筋混凝土 3 層樓商辦大樓,另推測審計部時期只對該樓做立面修改,並未對該樓做不可逆的隔間調整,因此也可窺見日本時代商辦大樓的辦公空間分布情形。
環境特徵:
鄰近糧食局舊倉庫、原華山樟腦精製工廠、原芳釀株式會社酒造場,呼應日本時代開發此鄰近華山車站的開發歷程,且該樓於戰後改為審計部使用,見證此處由工廠、倉庫轉向為政府機關的發展歷程,現周遭為林務局大樓、農糧署大樓,以及審計部新大樓本身。
附註:以上資料為凌宗魁、蕭文杰、呂其正先生提供整理,部分內容經原作者林先生同意轉載,出處為其網站「林小昇之米克斯拼盤」
延伸閱讀:
http://linchunsheng.blogspot.com/2010/11/blog-post_03.html
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翊鳳的含淚專訪
關於這場年前的訪談,來得很意外,是 漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目的李基銘主持人主動邀訪,機緣是之前 三昧堂曾經協助拍攝過的「神戲」電影的賴麗君導演把我們介紹給他,那幾天我們正在 嘉義縣表演藝術中心拍攝賀歲片,主持人說要親自過來表藝錄訪談,所以就答應了下來。
今天要寫的這段訪談心得很特別,這場本來不在這次的專訪規劃裡,因為受訪的對象是翊鳳,眾所皆知她很內向很少講話也更不用說接受專訪,突然錄了這麼一大段當然是有原因的。
這幾年三昩堂的活動一直都有翊鳳在協助錄影,演出結束後也都是翊鳳和操偶師們一起帶著民眾操偶體驗, 2019年台北國際旅展時,我還讓她穿上 阿里山賓館的背心,站在路上拿著麥克風一直說著:「和三昧堂櫻后合照打卡送精美年曆喔!」(就這樣講一整天),這對很多人是輕而易舉的事,但我知道對她而言這可是人生的一大步。
這就像心理治療在治療懼高症的「#暴露療法」一樣,患者將透過觀看照片或影片,來逐漸適應和習慣位於高處的感覺,例如:從高樓往外望、高空走鋼索、攀岩或是走過吊橋等場景。循序漸進後,患者將親自體驗站在高處的感覺,可以選擇陽台或頂樓等地方,經過前面的訓練後,患者會發現懼高的狀況減低,並慢慢地克服懼高症,對於翊鳳不擅長和陌生人講話這件事,我是一直打算用這樣的方式讓她慢慢改變。
同樣是在那場旅展的其中一天,我們白天忙完展覽,晚上還趕去 Rti 中央廣播電臺去上吳祝育小姐的「#台灣NEW一下:週末奇遇記」節目,當天我帶了郁雅和育珮兩位志工去上節目,講到「春雨」音樂劇的看劇心得時,她們兩個人因為被觸及內心失親的痛,當場紅了眼眶差點無法講下去,主持人及時將話題移轉才減低了傷感的情緒。節目錄完後,我和主持人聊到翊鳳,祝育小姐對翊鳳接觸到三昧堂後的轉變很有興趣,覺得我下回可以帶翊鳳上節目和大家聊聊。我本來以為跟翊鳳提上節目這件事她會很排斥,沒想到她聽完之後居然說:「好,我可以試試!」(在以前我可能連提都不敢提。)
李基銘主持人的這場訪談,原本翊鳳不在受訪名單內,奇妙的是開始要錄節目時,她意外出現在辦公室,原來是多多有約她等錄完節目後和大家一起去逛一週只有一天的大林夜市,所以我臨時決定讓翊鳳和玉輝一組,讓她提前體驗受訪的感受,翊鳳居然也沒有反對,就這麼開始了一場讓我難忘的訪談。
有必要描述一下那晚的場景,當時其他人都已經錄完節目在辦公室外等著,翊鳳和 康玉輝坐在辦公室裡的長凳上受訪,主持人和助理拿著攝影機坐在他們前方,我則是站在辦公室門口看著翊鳯講話,一如看著我栽培的學生上台被口試一樣的情境。我本以為翊鳳面對陌生人話會很少,沒想到主持人從自我介紹開始,到如何接觸到三昧堂,她都可以好好的回答,我都忘了她還是成功大學的高材生這件事,看來我是白擔心了。
以下是兩個人的部份訪談內容,主持人的問題部份我會以雙引號『』做標記做為區分。
問:『你是什麼時候開始接觸三昧堂?2008年嗎?』
「從2013年 新光三越 台中中港店的巡迴展開始,那是第一次接觸到他們,因為覺得他們實在太特別,所以就一直追著他們的活動走。」
問:『你是為了解布袋戲的秘密而去的嗎?』
「一開始我對布袋戲其實是一片空白,只是會覺得好奇,為什麼木偶可以演得那麼活靈活現。」
問:『那妳怎麼會去接觸到剪接這一塊?你本來的工作不是剪接吧?』
「會接觸到剪接是我開始追他們的活動後,我會想要錄下來,回去想要再看,那時候錄影也是才剛接觸,因為平時本來就只想要待在家裡,玩電腦玩電動。開始錄之後,就會想要做剪接,然後上傳,希望有更多人可以看到他們,就覺得他們這麼好,應該要有更多人看到他們,就開始去試著剪接。」
問:『後來是他們發現你?』
「因為我個性比較內向,比較孤僻,三昧堂活動的時候,我常常會一個人坐在活動的地方,一次就是坐好幾個小時,其實那時候老師可能以為我是比較奇怪的小孩,那時候老師有注意到我。老師人很好,雖然覺得我很奇怪,還是會很熱情的跟我打招呼(哽咽)……就是除了布袋戲以外,那時候我覺得……(哽咽)就是好像自己在那邊(三昧堂)不是那麼奇怪的人.我覺得那邊是一個很舒適的環境,在老師的眼裡,每個人都是很喜歡布袋戲的人,每個人都是他的朋友(哽咽)」
站在門口的我,聽到這裡眼眶也紅了,我的確是把翊鳳當成自己的學生對待,因為我的學生裡,比她奇怪的可多著呢,沒想到也就只是把對待她一視同仁,她就這麼感動,我也要一直提醒自己往後也要一樣有教無類呀。
問:『所以妳就感覺有陽光灑進妳的心底?』
答:對(哽咽)
問:『因為找到了一群志同道合的朋友?』
答:「對……」
(主持人開始轉移話題,改聊公孫長歌,因為怕她流淚,長歌的內容回到歡樂,詳細內容請大家看專訪,這邊就略過了。)
接下來的話題又回到翊鳳本身。
問:『這幾年來,三昧堂對妳而言是不是很重大的改變?』
「對,像是我從沒想過可以在很多人面前教他們操偶,跟他們說話(哽咽),還有像現在受訪我也覺得是我一輩子不可能做的事情。」
問:『所以你每天其實應都在電腦前面,是程式設計還是打電動?』
「打電動。」
問:『可是打電動不是也會交到一些電動迷嗎?』
「沒有,應該說我很怕生,我沒辦法去跟人說話,光是和同學說話對我來說就有點困難(哽咽)……」
問:『你覺得這是學界所謂的社交恐懼症嗎?』
「我不確定,但是在認識他們(三昧堂)之前,其實要我去說話,是我不可能做的事。」
問:『這樣妳應該在做事情會特別專注不是嗎?因為你更專心呀』
「我可以很專注的做某些事情,像是看動畫,打電動,但就無法和人好好的說話。」
之後,主持人問了這個問題:『你們自己有沒有辦法預期跟三昧堂走到什麼時候?翊鳳你個人,你會想陪著三昧堂到什麼時候?』
翊鳳說:「我想陪到….(哽咽)他們能到什麼時候我就陪到什麼時候,因為我覺得(哽咽)……我大概….我大概再也找不到他們這麼好的人(拭淚)」
站在門口的我,也不禁淚流滿面了,我從來沒有問過志工們這種問題,也從沒有想過這種問題,更沒想過我們在翊鳳心目中竟然是這樣的人。
問:『因為他們真的很懂妳,很了解你嗎?』
「嗯,算是吧。」
問:『遇見三昧堂對你人生有很重大的轉變對吧,不然妳現在還在打電動』
「可能現在還在自己的一個小空間走不出來(哽咽)」
其實我對翊鳳真的說不上了解,她就是會一直默默的在你身邊,需要她幫忙時她就會默默的去做,從不會抱怨,也不會邀功,累的時候就把長歌交給她她就會回報你一個燦爛的微笑,這樣的好媳婦(公孫長歌是我兒子,翊鳳是長歌老婆所以是我媳婦)要去哪找呀?看到她一邊講一邊擦眼淚,我也在外面擦眼淚擤鼻涕(可能擤鼻涕擤得太大聲了),此時主持人請他的助理來把我請到一旁,低聲告訴我:「老師,你站在這邊哭讓她看到,她會哭得更傷心,你去旁邊休息一下,讓她好好的講完,我知道你很感動,因為…..我聽了也很想哭……」
第一次被助理請走也是有點丟臉,不過聽到翊鳳這些心裡話說真的我內心很激動,久久難以平復。
我被請走後,沒聽到的後半段就沒那麼哀傷了,果然傷感也是會傳染的,想要看完整內容的可以到 李基銘的影音頻道看完全部。
當老師已經將近20年了,我知道老師的一言一行真的會影響很多學生,所以真的是很認真的在當一個「我也想要遇到的那種老師」,很多學生畢業後至今和我仍是和家人一般,只是我沒想到在三昧堂也會有這樣的影響力。
從2013年到2020年,翊鳳居然跟著我們走了八年,也成了三昧堂不可或缺的主力。想想這一路上有那麼多人和我們一起併肩努力過,有的可能緣份不夠中途下了車,但畢竟是有那麼多人曾經一起為同一個目的奮鬥過才有今天的三昧堂,這絕對不是一個人的力量可以完成的。
經常在活動上會有朋友問我:『我要怎麼樣才能當三昧堂的志工?』
我都會笑笑的說:「就從現在開始!」
戲棚下,站久了就是你的!
不懂的,就問翊鳳吧!
2020-02-20漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目:「三昧堂」介紹、康玉輝、高翊鳳 專訪(嘉義縣表演藝術中心)
李基銘主持人
http://samadhitang.piee.pw/MKSBU
作者: 小金老師
原文出處:小金老師新聞台
https://pse.is/QJ8YJ
頂樓風好大出處 在 顏艾琳 Facebook 的最佳解答
〈玩詩品酒,顏艾琳的跨界創作和混搭美學〉/馮瑀珊
顏艾琳像酒,但卻沒有一種酒能精準形容她的多面向。她有白酒般豪爽直率的個性,有香檳的優雅自在,以及紅酒般的精緻內涵。當然,她也經歷過「醞釀」的辛苦;將人生經歷和淬鍊,沉澱發酵為創作的養分;不論寫詩還是跨界創作,每每有耳目一新的驚喜。
絕對味蕾:舌尖上的童年
認識她的人都知道她擁有「絕對味蕾」,如同絕對音感。茶酒食材,只要經過她的品嘗,常常能精準辨識食材出處。有次亮軒請吃飯,她才嘗一口白飯,便知道是某年來自桃園的冠軍香米,令餐廳老闆娘驚喜不已。我問她為什麼能夠擁有「絕對味蕾」?她笑了笑,從童年說起;言談間彷彿看見她回到了嘉南大圳,小女孩對這個世界充滿熱情和好奇的樣子。抬頭望著廣袤天空和夕陽晚照,打開全身感官,讓風梳理頭髮,靜靜領受台灣風土的美好。
在台南下營的阿嬤家,小艾琳跟進跟出;或幫忙農作,或跟著阿嬤料理三餐,擔任阿嬤專屬的「顧灶腳管理員」。而和同伴玩扮家家酒時,也會學著阿嬤烹飪的樣子。農家子弟的生長背景,讓她熟知農作的辛苦,以及農產的特色。那些沒有加工過,天然原始的食材,不但餵飽全家人,也滋養童年。「阿嬤殺雞時,就會叫我去拿發泡好的糯米接雞血…連米血糕我們都自己做呢!除了家裡的菜是自種的,連豬、羊、兔、雞、鴨、鵝和火雞都是自家養的呢!」正因為這樣的生活背景,得以建立起屬於她的「味覺資料庫」,敏感的味蕾就是如此養成。「只要吃到某樣食物,我就會自動比對曾經吃過的滋味。」直到現在,每當品嘗佳餚時,她就會從資料庫中調出樣本比對,所以比起常人,更能明白食材的原有風味。
2006年她離開習慣的出版編輯圈,焦桐找她成立臺灣飲食文化協會,並當選第一屆秘書長,前兩年幫協會策劃並舉辦不少活動。飲食圈的朋友接觸得更多了,品嘗美食的當下也大量閱讀相關資料,加上又寫過書店和餐飲的相關專欄,關於飲食文學,正是她年少時期閱讀的「閒書」。她笑著告訴我:「詩,才是我主要的精神糧食,其他都是有興趣才讀的閒書。」聽她這麼說,我想起之前在她演講中講過:「沒有白讀的書,只是不知道會在什麼時候用到。」這句話又再度被印證了一次,連她自己都沒想到,「一不小心」就聯結了太多始料未及的經驗跟記憶。
而累積二十多年專業且資深的編輯和傳媒學養,及多位名人不約而同的推薦下,加上飲臺灣食文化協會秘書長身份,以及擔任過官方跟民間的農特產評審,如此資歷,使得豐年社延攘她擔任總編輯,帶領規劃以台灣風土和農漁牧緒產為主題報導的老字號雜誌出版社。彼時豐年社旗下有《豐年》半月刊、《鄉間小路》、《農政與農情》兩本月刊。而在執行編採、產地社區探訪時,內心的小艾琳跟著她尋訪,童年的味蕾再度甦醒。味覺和嗅覺是魔術師,那些保存妥善的記憶又被打開,並建立更新更強大的聯結,應用在工作上。在她擔任總編輯的任期內,將原來三本雜誌進行友善土地議題的策畫,找來劉克襄、吳德亮、焦桐、徐仲等名家寫專欄、農學出版品的介紹、食安觀念的探討、無毒生活的方法……更貼近現代人食衣住行的需求。「粒粒皆辛苦」不再是口號,更落實為生活的執行面,讓越來越多讀者明白台灣風土,珍惜天、地、人的契合。
絕對美學:流動而有生命的創作
顏艾琳曾說:「文學、藝術、詩,乍看之下似乎沒什麼實際利用價值。可是,玩創意的創作者若缺乏這些素材作為基礎,又怎能情感強烈,激情四射、創意如火山爆發?所以,再怎麼忙,深夜一張音樂、一瓶紅酒之必要、壓力歸零之必要…這才能醞釀工作時的能量大迸發。」除了絕對味蕾,她還具有「絕對美學」。協辦臺灣飲食文化協會成立、將40年歷史的《鄉間小路》改造成世界罕見的繪本農學雜誌,只是她諸多成功案例之一。她最近策畫的〈黑后風華大師系列〉更令人深感興趣,覺得這真是跨界創作的成功教案。相較於舌尖上的童年,她的跨界創作要從青少年時期說起。
有幾次我得以翻閱她的筆記本,滿是創作點子和信手拈來的塗鴉,看似隨意,卻俐落清爽,那些線條充滿表情,彷彿有自己的思想和生命。原來,幼年便喜歡繪畫,「不過畫畫的成本太高啦,紙張跟畫材都好貴。」提起少年期喜愛的藝術家,還有當時「文藝青年」的共同回憶:阿波羅畫廊、春之藝廊和市立美術館。就連十七歲生日都是在市立美術館度過,和同年紀的朋友全然不同。對於藝術的喜愛,奠定她跨界創作的能力。她的多面向從少年時期就展現,很難想像這樣一個創作才女,卻也是會到夜店跳舞的小太妹。進入海山高工就讀模具科時,一邊在實習工廠扮黑手,一邊捧讀詩書。高中便在加蓋的頂樓空間創造屬於自己的「藏書閣」,大學時更成立「絕版人工作室」,創作之餘,珍藏也推廣許多好詩集,多半是珍奇異本,愛書人的夢幻逸品。
有了這些藝文涵養的長期浸潤,才使得她的跨界創作與眾不同。就以〈黑后風華大師系列〉為例,她認為找明星代言紅酒,固然很好,但無法凸顯紅酒的魅力。萬一代言人不喝也不懂紅酒,那麼紅酒只會是商品,不會成為「藝術品」。詩向來給人浪漫的印象,詩人也總和酒有意象的聯結,那麼,為何不請懂酒愛酒的詩人參與計劃呢?讓紅酒不只是紅酒,而是共同創作的藝術品。經過她的規劃後,第一波邀請大詩人鄭愁予老師參與。而鄭老師對此也極表贊同,畢竟他也為紅酒的魅力深深吸引,參訪過歐洲跟美國加州的葡萄莊園。「天時地利人和的組合。」在顏艾琳的笑容和市場反應的熱度,可以得見這次的詩與酒的媒合,十分成功。