科幻大作「沙丘」
啟發「星際大戰、駭客任務、風之谷」等多項大作!
它的電影跟小說(繁體中文)將再次走到大家的視線裡。
帥狗跟女王前幾天看完試映會,我們的心得是...
這是一部有點硬的作品。帥狗自己特別喜歡他的美術概念,服裝、建築、載具都相當的有特色。女王則是喜歡男主角那驚為天人的顏值(嫉妒
喜歡科幻題材、想看人類在宇宙中的渺小或單純只想看小鮮肉的觀眾,這部電影都值得入場支持。
推薦大家進場看電影前能夠先補一下 「超粒方」做的觀影前相關影片,會蠻有幫助的。能夠更快速領悟到蒙太奇手法偏多的「沙丘」的魅力。
#沙丘 #電影 #科幻
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過1,270的網紅方生糖-不只是房子設計,也在其Youtube影片中提到,剖析 安藤忠雄作品內的建築空間構成,建築師是如何用空間傳遞氛圍 -------------------------------------------------------------------------------------- 影片畫面引用於: -梁靜茹崇拜: https://www...
風之 建築 在 Facebook 的最佳解答
新竹追風之旅,海邊市集開張~😘
風之 建築 在 Facebook 的最佳貼文
#米食文化與農村生活的體現
#百年穀倉風華再現
#持續挹注文化資產保存之動能
文化的多元傳承,代表一個城市的進步,文化的根在我們蘭陽大地成長茁壯,底蘊豐厚、耐人尋味的歷史故事,等待你們親身體會巡禮、細細品味這獨特充滿魅力的宜蘭風情。
「二結穀倉稻農文化館」是由縣府委託「大二結文化基金會」活化經營,感謝基金會長年推動在地社區營造,延續「農會穀倉」的產業文化意義,讓保留迄今的木製碾米機、鼓風機及儲穀倉庫等空間物件,透過活化展示、導覽解說與教育課程推動,是連結社區營造、延續社造活力推動文資保存的典範案例。
穀倉於民國96年修復完成使用迄今,因有局部漏水、劣化情形,為妥善維護古蹟本體結構無虞並確保展示空間可正常使用,我們特別於109年研提修繕計畫,執行穀倉屋頂、牆面及木構造檢修與蟲蟻防治,期許修復後的二結穀倉,可再現歷史風華與農村記憶,帶領民眾瞭解蘭陽平原百年以來特有的稻農文化。
----縣定古蹟「二結農會穀倉」----
始建於日治昭和3年(1928),至昭和10年(1935)增建儲穀倉庫及碾米工場,肩負大二結地區稻穀集存、碾製、轉運及販售等重要功能,地方居民稱其為「二結穀倉」或「穀倉」,是本縣日治時期唯一保存迄今之農會穀倉空間。
其建物保留日式擬洋風之建築特色,空間配置見證該時代農業生產方式,深具歷史與建築之價值,宜蘭縣政府於民國87年公告為縣定古蹟,並啟動修復再利用計畫,逐步型塑為稻米文化展示之藝文空間。
歡迎全國鄉親好朋友到訪這座百年穀倉,領略蘭陽平原百年以來的米食文化與農村生活!
風之 建築 在 方生糖-不只是房子設計 Youtube 的最佳解答
剖析 安藤忠雄作品內的建築空間構成,建築師是如何用空間傳遞氛圍
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影片畫面引用於:
-梁靜茹崇拜:
https://www.youtube.com/watch?v=KKRqKsjqySI
-Chee's Wedding @ 水之教堂 北海道:
https://www.youtube.com/watch?v=1Wt1CmXJJSs
-Chees Wedding 北海道水之教堂:
https://www.youtube.com/watch?v=5AM_Vt2iB2Q
-Tadao Ando Church on the Water Architecture:
https://www.youtube.com/watch?v=SS6QtiIP_hg
-Japan Hiroshima Castle Miyajima Itsukushima Shrine by Drone:
https://www.youtube.com/watch?v=uY3-gv5ZZjk
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風之 建築 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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