前一篇文章我們看到美國學者對於「Z世代」的分析,但這樣一個世代其實世界都有,雖然同樣都受到網路普及的影響,但可能因為各國有不同國情、傳統、挑戰所以有不同的表現。
這篇來自【nippon.com走進日本】上的文章,帶我看到日本產業所做的「Z世代」研究,當中他們歸納出了「不安」和「時間貧困化」兩個代表這世代年輕人的關鍵字。這樣的關鍵字是否可以用來形容台灣的Z世代青年們呢?還是台灣的Z世代又有什麼特質呢?
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概括Z世代特徵的兩個關鍵字
用丸先生說,與其他世代相比,Z世代的本質性差異在於「不安」和「時間貧困化」。
「Z世代一直生活在『不安』之中。在他們之前的世代,多少感受過日本經濟的景氣時期。而Z世代出生時,日本正處於經濟最不景氣的時期,再加上恐怖主義和自然災害,他們在成長過程中還被迫見證了此前一直被信奉不可動搖的終身雇傭制的崩潰和一流企業的沒落等,讓他們痛感人生處處有風險。所以,他們很早就開始存錢,培養自己的優勢和技能,不斷磨練自己的生存技巧。」
大學生們求職時的想法,就很直接地反映了這一點。2020年,以大學生為對象實施的「circle-up調查」中,有94.1%的人回答「希望在入職前確定部門」,有58.9%的人回答「計畫5年內離職或轉行」,84.3%的人回答「如果感覺不適應,3年內就會離職」,35.1%的人回答「自己就職的公司到65歲的時候應該不存在了」。對於信奉終身雇傭是理所當然的世代來說,恐怕會覺得這些數字難以置信。
另一個關鍵字「時間貧困化」,也很有Z世代特色。
「隨著智慧手機和SNS的普及,人們每天能夠獲得的資訊量顯著增加。對於Z世代來說,資訊和內容不是需要自己去獲取的東西,而是自己判斷如何取捨的東西。比起物質性價比來,他們更傾向於重視時間性價比。正因為如此,他們把電視看作是『從中途開始播放視頻的媒體』,比起60分鐘的電視劇來,他們更喜歡能夠用20分鐘的碎片化時間看完的作品,他們認為內容的短小化和個性化是未來趨勢。在疫情之前,我們聽到過『2小時之內酒水隨意喝的方式時間太長了」的聲音,認為今後『線上酒會』可能會普及開來,但當時沒人願意相信(笑)。雖然也有防疫要求這一外在因素的作用,但從本質上說,這種可憑自己意願隨時開始和隨時結束的線上酒會,對於Z世代來說是非常合理的一種交流形式。」
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.nippon.com/hk/japan-topics/g01069/
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電視劇《神之鄉》的背景,今天農曆六月廿四 ,歷史首次的大溪大拜拜停辦一年,聖帝公今年在線等祝賀🧨 🧨
疫情緣故,今年取消了大溪大拜拜,藉由現正改編臺灣原創漫畫《神之鄉》的電視劇,來分享劇中滿滿的大溪元素!
#大溪信仰重心普濟堂
《神之鄉》主軸,以桃園大溪百年廟宇普濟堂祀奉的關聖帝君作為主要背景。關聖帝君不僅是大溪人口中的聖帝公,也是在地的信仰重心,每年農曆六月二十四日當地的社頭會為關聖帝君公祝壽,俗稱「大溪大拜拜」。
每年遶境隊伍會從普濟堂出發,沿著和平老街離開大溪老街區,主路線按照桃園市立大溪木藝生態博物館分享的資訊:普濟堂→出街→月眉→田心→美華→三層→頭寮→竹篙厝→內柵→三板橋→入街,沿著中央路再回到大溪老街區,出去的路徑稱為出街,回來的路徑則是入街。
#在地團體組成的子弟班稱社頭
王識賢在《神之鄉》飾演聖恩社的社長,劇中的聖恩社便是社頭,是大溪人對參加六月廿四迎神繞境的團體稱呼。
目前大溪當地共有三十幾個社頭,早期社頭多為同業組成,例如:
▪ 月眉地區早期農友們組成的社頭:農作團
▪ 大溪街區商人們組成的生意人社:興安社
▪ 大溪木器同業組成:協義社
▪ 大溪最老社頭之一,源自於到九份從事金礦開採的工人:同人社,每年普濟堂關聖帝君的神尊,便是搭乘同人社的神轎出去遶境。
#劇中的命名小彩蛋
#這題是純個人推測
▪ 聖恩社:感謝網友補充原作者的原意是「聖帝公的恩澤」,而大溪普濟堂主祀的三聖恩主大溪普濟堂主祀的三聖恩主,分別是關聖帝君、孚佑仙祖(呂洞賓)、九天司命(灶君)。
▪ 林一心的角色與當地的社頭「一心社」同名,但感謝網友補充劇中的一心跟一德,是根據大溪的一心里、一德里命名。
▪ 片中主要的人物線圍繞在「夏」天龍一家的家族故事,跟每年農曆六月二十四日的季節性相同。
#彩牌是社頭的重要標誌
《神之鄉》第八集聖帝公的下下籤中,聖恩堂因木雕師王大義(黃鐙輝飾演)失手造成大火,他冒死也要守護的彩牌,便是社頭的精神象徵。
各個社頭出陣,不僅比人數陣容,也要比文物的華麗,身為木器之鄉的大溪,便在彩牌的雕刻下愈趨精緻,展現著社頭的門面與經濟能力。
因木雕彩牌是各社頭的珍貴文物,不會輕易外借,故《神之鄉》的劇組耗資了二十多萬打造劇中的聖恩社彩牌。
#與木藝生活息息相關的陀螺文化
大漢溪作為轉運茶、樟腦、木材等物資的重要樞紐;板橋林本源等大家族遷居大溪後,奠定大溪木藝發展的基礎。陀螺便是從木藝文化延伸的木製童玩,是大溪的重要元素代表,許多廣場的石牆上都有一顆顆陀螺的雕刻。
《神之鄉》裡也時常出現陀螺的元素,其中大陀螺文化是源自從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺,興起大人也可以打大陀螺的創意。
1981年甚至成立大溪鎮陀螺俱樂部,並在福仁宮廟前廣場舉行陀螺王表演賽,過去大溪人都在福仁宮前打陀螺,直到政府將福仁宮廟前改成石板磚,陀螺不易旋轉,才逐漸移至普濟堂前廣場。
福仁宮也是《神之鄉》的阿薰跟一心一起許下長大舉將軍願望的地方。
#一起六二四舉將軍
大溪社頭所稱的「將軍」,是「大仙尪」或「神將」,為一種由人穿戴的大型神偶,標準大仙尪身長約成人2倍高、光頂著罩子就是非常吃重的工作。
從《神之鄉》劇中,可以看到舉神將分為三個階段的練習:
①練習基本步及體能鍛練
②穿上孟宗竹架練習步伐
③添加最外部的戰袍走陣頭
遶境當天的將軍得為神轎隊伍開路、護駕,我們熟悉的大仙尪有黑白無常、千里眼和順風耳等;大溪普濟堂因主祀神明是關聖帝君,關平和周倉是大溪最常見的將軍!
#帽子歌后鳳飛飛的故鄉
《神之鄉》第三集秘密基地的誕生,以鳳飛飛的〈心肝寶貝〉一曲摹寫女兒夏曉滿(盧以恩飾演)渴望家人注目的心情,同時也是致敬鳳飛飛故鄉大溪的象徵。
鳳飛飛的故居位於福仁宮旁,是當地人口中的「後尾仔」,地形錯綜複雜像個迷宮,這裡有個口號:1座福仁宮、2個迷宮巷、3間土地公廟和8口水井,第五號水井還擁有當地的聰明水傳說,飲用這口井的人家,都會金榜提名。
以上,是個人觀看神之鄉 The Summer Temple Fair一劇中的小小心得,本週將迎向第十集大結局,而今天就是農曆六月二十四,可至 大溪大禧 Daxidaxi 粉專:109年大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式關公online開播中,線上祝聖帝公生日快樂!
👉 【電視劇專題 • 神之鄉】神之鄉裡的六月廿四關聖帝君詳文:
https://ekangwoman.com/the_summer_temple_fair/
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維他命c敲碗系列
2004年出道的F.I.R.出道歌曲《Lydia》為八大電視偶像劇《鬥魚》的片尾曲,而《Lydia》曾經被韓國與日本藝人翻唱,快20年了,前奏響起
就能瞬間被拉回劇情,音樂就是這麼神奇,每首歌,都是記憶的鑰匙
2018年換了主唱後就比較少關注
雖然新主唱Lydia也有動人的歌喉
但更多時候,聽的是一份情感和懷念
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《曇花一現雨及時》
中國男歌手周深與音樂劇演員鄭雲龍為電視劇《三千鴉殺》演唱的主題曲。
也就是前天直播突然進不了的那曲😆
古風系列真的適合古箏
原調F,同學一起彈
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