【和時代力量一起奮鬥|在基隆繼續努力】
從農曆七月開始,薇仲辦公室和基隆黨部每到周末得全員出動,動輒20-30場各大社區、機關團體的普渡,非常感謝辦公室夥伴的支援,我們在各個普渡現場跟祭拜,祈求風調雨順、國泰民安、萬物眾生的存在皆安穩。(接下來鬼門關後換中秋活動啦~~)
夥伴們帶著基隆黨部擠出預算印製的面紙,我一雙一雙手握、夥伴一位一位說明政黨票,不嫌早,我們希望能趁這個機會和還不清楚時代力量價值的朋友好好聊聊。面對時代力量內部的風波以及媒體上各式各樣真真假假的訊息,相信支持者一定多少感到擔心、惶恐,面對面說明與交談是我們認為最能夠解除這些擔憂的方式,因此我們仍然跑遍普渡場合,實際與支持者接觸。
「真的很可惜,這三年多來時代力量委員們在立法院的努力我們都有看到,因為他們在立法院的表現,帶著你們這些年輕人拼上來,全台灣有那麼多議員,一個年輕的政黨,現在這樣會不會走不下去?看了真的很心疼,尤其心疼你們這群在基層努力的年輕人,你們要加油啊!」今年70歲的大姊,在普渡時間偷偷拉著我到社區旁說著,眼神滿滿是擔心。
「時代力量怎麼了?還好嗎?好不容易有第三種選擇,不要解散啊,要加油!」
「我是你們的支持者,我兒子也很擔心,你們一定要穩住啊,要加油、要加油!」
有位阿伯在平安餐會上,眉頭深鎖說「媒體說的話不可信,造成一堆紛擾和風波」「但最主要是,你們要穩住,好不容易有你們這樣的第三勢力,大家都在期待,絕對不可以靠民進黨那邊,更不可以靠到台灣民眾黨去,你們要走出自己的路」阿伯一邊說、一邊叫我不可以忙到忘記吃飯。
「看了真的很心疼,你們要加油喔!時代力量加油!」
「要穩住喔,時代力量加油!!」一桌年輕朋友對我們拍手,叫我們一定要撐下去。
「你們一定要加油,好不容易是第三大黨,絕對要支撐下去!」一位大哥握著我的手,想要給我和團隊力量。
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整個七月跑遍普渡場合、聆聽時代力量支持者真切的期待,大家對時代力量的期待依舊如往昔,是在國會與各地方議會裡,堅持是非、理性問政、專業監督,在堅持台灣主權上,找出一條屬於自己的路。
我相信的時代力量,從來不是誰的附庸,而是在「非__即___」的照樣造句裡面,拉出一條公平正義、理性問政的軸線──全力守護台灣主權,也持續堅持性別平等、勞動權益、居住正義、司法改革與環境權等──不為各種保守或既定利益服務,並願意相信對話與溝通之於改變的可能性。
在這樣的時刻,接受了主席的邀請,成為時代力量的政策副秘書長,我會持續地把我在基隆地方所見的、地方朋友關心的,以及關乎社會正義的重要議題,與優秀的智庫夥伴、與各地腳踏實地的議員及候選人們一起將之轉化為政策方向,打一場以台灣未來與人民為本的選戰。
2020的台灣來到關鍵時刻,刻意販賣恐懼的意圖很多,焦慮與恐懼使人容易迷失,特別需要信仰。但我要說,政治不是宗教,政治是眾人之事,不該為誰服務,理想的政治是為了更完整的制度與更平等的資源分配。此刻,崇拜與信仰不能解決焦慮,也不能救台灣。唯有行動才能。
而身為市議員,最優先且不能偏廢的是基隆市政,我和我的團隊會努力做好市議員的角色,並在我們的位置上,去監督市政,並攪動僵化的地方政治與利益結構。
我們會持續行動。
守護台灣主權、堅持社會正義的第一線,戮力在基層溝通與戰鬥。
風波造句 在 陳薇仲 基隆市議員 Facebook 的最佳貼文
【和時代力量一起奮鬥|在基隆繼續努力】
從農曆七月開始,薇仲辦公室和基隆黨部每到周末得全員出動,動輒20-30場各大社區、機關團體的普渡,非常感謝辦公室夥伴的支援,我們在各個普渡現場跟祭拜,祈求風調雨順、國泰民安、萬物眾生的存在皆安穩。(接下來鬼門關後換中秋活動啦~~)
夥伴們帶著基隆黨部擠出預算印製的面紙,我一雙一雙手握、夥伴一位一位說明政黨票,不嫌早,我們希望能趁這個機會和還不清楚時代力量價值的朋友好好聊聊。面對時代力量內部的風波以及媒體上各式各樣真真假假的訊息,相信支持者一定多少感到擔心、惶恐,面對面說明與交談是我們認為最能夠解除這些擔憂的方式,因此我們仍然跑遍普渡場合,實際與支持者接觸。
「真的很可惜,這三年多來時代力量委員們在立法院的努力我們都有看到,因為他們在立法院的表現,帶著你們這些年輕人拼上來,全台灣有那麼多議員,一個年輕的政黨,現在這樣會不會走不下去?看了真的很心疼,尤其心疼你們這群在基層努力的年輕人,你們要加油啊!」今年70歲的大姊,在普渡時間偷偷拉著我到社區旁說著,眼神滿滿是擔心。
「時代力量怎麼了?還好嗎?好不容易有第三種選擇,不要解散啊,要加油!」
「我是你們的支持者,我兒子也很擔心,你們一定要穩住啊,要加油、要加油!」
有位阿伯在平安餐會上,眉頭深鎖說「媒體說的話不可信,造成一堆紛擾和風波」「但最主要是,你們要穩住,好不容易有你們這樣的第三勢力,大家都在期待,絕對不可以靠民進黨那邊,更不可以靠到台灣民眾黨去,你們要走出自己的路」阿伯一邊說、一邊叫我不可以忙到忘記吃飯。
「看了真的很心疼,你們要加油喔!時代力量加油!」
「要穩住喔,時代力量加油!!」一桌年輕朋友對我們拍手,叫我們一定要撐下去。
「你們一定要加油,好不容易是第三大黨,絕對要支撐下去!」一位大哥握著我的手,想要給我和團隊力量。
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整個七月跑遍普渡場合、聆聽時代力量支持者真切的期待,大家對時代力量的期待依舊如往昔,是在國會與各地方議會裡,堅持是非、理性問政、專業監督,在堅持台灣主權上,找出一條屬於自己的路。
我相信的時代力量,從來不是誰的附庸,而是在「非__即___」的照樣造句裡面,拉出一條公平正義、理性問政的軸線──全力守護台灣主權,也持續堅持性別平等、勞動權益、居住正義、司法改革與環境權等──不為各種保守或既定利益服務,並願意相信對話與溝通之於改變的可能性。
在這樣的時刻,接受了主席的邀請,成為時代力量的政策副秘書長,我會持續地把我在基隆地方所見的、地方朋友關心的,以及關乎社會正義的重要議題,與優秀的智庫夥伴、與各地腳踏實地的議員及候選人們一起將之轉化為政策方向,打一場以台灣未來與人民為本的選戰。
2020的台灣來到關鍵時刻,刻意販賣恐懼的意圖很多,焦慮與恐懼使人容易迷失,特別需要信仰。但我要說,政治不是宗教,政治是眾人之事,不該為誰服務,理想的政治是為了更完整的制度與更平等的資源分配。此刻,崇拜與信仰不能解決焦慮,也不能救台灣。唯有行動才能。
而身為市議員,最優先且不能偏廢的是基隆市政,我和我的團隊會努力做好市議員的角色,並在我們的位置上,去監督市政,並攪動僵化的地方政治與利益結構。
我們會持續行動。
守護台灣主權、堅持社會正義的第一線,戮力在基層溝通與戰鬥。
風波造句 在 Dung Kai-cheung 董啟章 Facebook 的最佳解答
明周專欄:離地之美
在新書《遺恨》的對談會上,黃念欣問鍾曉陽有沒有聽過「離地」這個詞,知不知道它的意思。鍾曉陽神情無辜地搖了搖頭,黃念欣便取笑她說:「不知道『離地』這個詞便是『離地』的極致。」現場觀眾都笑了出來,連鍾曉陽自己也笑了。之後被問到知不知什麼是「接地氣」,鍾曉陽很敏捷地答:「應該是『離地』的相反吧。」黃念欣也不放過她,說:「你說得出來不是因為你知道,而是因為你聰明。」
當時為什麼會談到「離地」呢?應該是在說《遺恨》中寫到的香港場景,好像山頂豪宅、青山道舊樓、大嶼山長沙沙灘等,扯到了鍾曉陽長年在外地生活,對香港的近貌已經不太清楚。但背後也許還有更深層的原因。說《遺恨》離地似乎有點奇怪。這部小說寫的是八十至九十年代的香港,裏面對當時的社會風貌有很仔細的描寫。從深水埗的庶民生活環境,到山頂富豪出入的高級場所,甚至去到如世外桃源一樣的離島小村,感覺都是非常地道和熟悉的。作者在重寫的時候,又加強了寫實的力度,增添了不少那個時代的政治和經濟狀況的細節。
可是,我們多少會覺得,這些筆墨都是花在背景上的。在這個極度寫實的背景前面,發生的卻是幾個家族成員之間的小圈子故事。珠寶商黃景嶽一家給人與世隔絕的感覺──日漸荒廢的山頂大宅、單薄的家族人丁、漩渦式內向捲動的恩怨情仇,與大時代的背景相比,格局無疑是狹小的。在種種陰謀和詐騙的核心,包裹着一個愛情故事,也即是鍾曉陽最擅長的題材。黃家小女寶鑽對補習老師于一平的愛情(于後來一度成為了她的姐夫),在種種虛情假意和欲望錯愛的情節中,由始至終都是純真的。這種純度之美,這種美之超越塵俗,也許是整部小說最「離地」的地方。掩卷之後,最教我們留戀的並不是那些爭名逐利的風波,不是那些用心險惡的機關,不是那些齷齪病態的秘史,不是那些獸性爆發的暴力,而是那些戀人間曾經有過的天色、空氣、陽光、雨點、味道和質感。是一些只存在於兩人之間,只屬於兩人的秘密時光。最大的遺恨,不是財富的失落、真相的未明,而是這些至為珍貴的時光的永不復得。純真的情感,必然是離地的。
不過,更為離地的可能是《遺恨》這小說本身,在二零一八年的香港出現的這個事實。或者應該說,當下的香港讀者對一本香港小說、一個香港故事的期許,跟《遺恨》所展現出來的可能有一定落差。我所指的未必是一般讀者,更肯定不是鍾曉陽的長期忠實書迷,而是在近年的氛圍下,對「本土」有特殊的理解和期待的新一代。一部在近年創作,在今天出版的香港小說,如果寫的是八、九十年代的話,「正當」的預期會是關於香港人身份的探索、殖民後期的政治和社會反思、回歸前的焦慮和迷惘等。也就是說,必然是從今天的角度,去發掘回歸前後種種問題的前因後果。就算是等而下之的純粹懷舊,似乎也是個可供把握的着力點。非常奇怪的是,在《遺恨》裏完全找不到這些東西。它是個壓根兒懸空的,不立足於當下的世界的,比西西的「浮城」離地更遠的烏有邦。
問題不能歸咎於鍾曉陽長期生活在美國,不再認識今日的香港。黃碧雲也長居於西班牙,但她的寫作一直緊扣香港的現狀,就算是寫六七暴動的《盧麒之死》,也是從今天的角度出發,引入今昔的對照。所以,黃碧雲是有歷史感的作家。鍾曉陽寫了歷史的背景,但她沒有歷史感。歷史感在這裏的意思是,所有歷史都是當代史──從今天理解過去,從理解過去認識和改變今天。鍾曉陽不在乎這個。所以她的家族史和香港史,其實都是個人史、情感史。帶有歷史批判意識的讀者,可能會對《遺恨》不滿意。
不過,我們可別太快以作家對時代的「介入」作判斷。阿倫特在談論班雅明的時候說:「一個時代經常在最不受它影響的人身上留下烙印;他們距離它最遠,也因此承受最大的苦楚。跟普魯斯特、卡夫卡、卡爾.克勞斯一樣,班雅明也是這樣的人。他的姿勢,他聆聽和說話時頭部的傾側,他走動的方式,他的小動作,特別是他談吐的風格,以至於他遣詞用字和造句的形態;最後,他絕對古怪的品味──這一切都是那麼的過時,就好像他是從十九世紀漂流到二十世紀,如同在異域島嶼的海岸上擱淺的一樣。他真的曾經在二十世紀的德國感到自在嗎?我們有理由感到懷疑。」班雅明在逃避納粹德軍追捕時服毒自殺,似乎是個沒有選擇的選擇──他早就不容於世上了。
乍看下,鍾曉陽跟這些時代脫節者何其不同。曾幾何時,鍾曉陽和香港完全同一。就是在那個她筆下的八十、九十年代,她是我們文壇的天之驕女,是代表着香港文學最明亮的可能性的一顆星星。但是,寫下《遺恨傳奇》這部最着力於呈現「香港」的小說之後,她和香港的同一性卻開始剝離了。這當中除了個人因素,也許亦潛藏着某種時代的秘密。她漸漸地跟香港的現實時空錯開。往後多番回歸,其實也只是回到從前,那個永恆的八、九十年代。於是,我們才會覺得,鍾曉陽變得「離地」了。她的那個香港,已經不是今天我們眼中的那個香港了。但這並不是鍾曉陽的問題。我寧可認為,那是我們的問題。不是她不再懂得香港,而是香港不再懂得她了。而損失,只會在我們的一方。
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