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台灣世界展望會第32屆飢餓三十人道救援行動
這次邀請到鼓鼓呂思緯、王子邱勝翊擔任代言人
並且進行線上關懷南蘇丹飢荒狀況
今晚我們請到鼓鼓跟王子
來分享此次關懷行與飢餓體驗的心得感想
更多了解「第32屆飢餓三十人道救援行動」
請至台灣世界展望會網站https://www.worldvision.org.tw/
響應「Rescue Now！難民兒童糧食守護計畫」
請至：https://reurl.cc/83XVMd
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在無可避免的自然規律面前，人們是如此的渺小。生死之間，我們害怕未知不可控的結局，活在恐懼的深淵中，將最脆弱黑暗的一面表露無遺，唯有此時，方得知人性的真實。生死一線的醫院裡，最能看透隱藏在生活的黑暗，而總在與死神拔河的加護病房，更是如此。
由於臺灣有健保給付，看醫生的負擔金額很小，帶來便利的同時卻也使人民不懂得珍惜醫療資源，醫病之間衝突頻繁。書中提及許多因為不信任而造成的糾紛，就病患而言，因為不了解而對醫療體系有所質疑，將其視為一種消費，要求醫師拿出完美的服務，但治療本身本就有著一定風險，在彼此無法信賴的基礎下就更難發揮成效；另一方面，以醫生的角度出發，病患的不配合和疑慮無疑都是對自身專業的挑戰，在資訊不對等的情況下，隔閡越深。
所有問題的根源，都在於「同理心」。其中一篇提到，醫師同為病人才懂得病患的痛苦和糾結，同理心並非單方面的包容忍受，而是互相理解，這是最完美的情況。信任不可能在短期間達成卻可以透過溝通拉近彼此距離。而理想很豐滿，現實是大家都知道這個道理，但在病痛前往往會因為擔憂等複雜的情緒干擾，做出不理智的行為，在攸關生命的時刻，總是會以自己為優先，忽略其他人的感受。此時醫生的溝通技巧便成為關鍵，即使是事實，也不能直接地說出口，能讓人接受的話語才是有效的溝通，否則永遠無法合作。建立信賴的基礎是溝通，而溝通需要以雙方都能接受的話語進行。
我們總會被眼前所見輕易地帶起情緒，急於回應，導致在沒有全面了解的情形做出結論，成為被情緒掌控的魁儡。作者就曾在搭車時看到一位講電話非常大聲的女子，心有不滿，而後卻發現她其實戴著助聽器，只要多一點觀察，多一點設想，多一點體諒，表面所看到的並不完全代表一切。將心比心聽似容易，卻極難實現，如果能在下論斷、脫口而出前，先緩一緩，思考一下其他的可能性，或許會有不同的結果。
說到同理心，便要提到與之相反的道德綁架。道德綁架意為利用過高的甚至不切實際的要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為。作者寫到的「天邊孝子症候群」是常發生在重症病患家屬上的現象，「住在遠方」，突然出現的孝子孝女們，一出場就挑剔醫療的不足，指責平日陪伴在旁的家屬，對他們所做的選擇指手畫腳，造成過程的諸多不便。道德綁架中，勒索者往往忽視自己身上的義務，一味要求他人，這些天邊孝子因為長期在照顧父母中缺席，心存愧疚，於是將這些情緒轉嫁到其他身上，藉以逃避現實。他們打著為病人好的旗幟，本質上卻是出於私心，自以為地「付出」 。
曾有人說，對他人的批判不能稱作道德，對自己的行為反省才是。道德並非責任，理解也不是義務，現今因網路和社群的影響，我們常不自覺將自己的價值觀強加在陌生人身上，以上帝視角俯視，妄圖干涉他人的決定。「拍攝者不救?」是網路迷因常用的素材，其背後卻有著悲傷的故事:「飢餓的蘇丹」是凱文的一幅攝影作品，圖中，一名瘦骨嶙峋、全身赤裸的小女孩，奄奄一息地朝著食物供給站的方向爬行，而一隻禿鷹落在小女孩身後，等待女孩的死亡，準備大快朵頤……。這幅作品造成極大的迴響，更獲得了獎項，然而，這張照片的成名令許多人關注女孩的生死安危，在得知凱文沒有向她施予後續援助時，便大肆批評其作為，指責他沒有良心，之後凱文在承受巨大的輿論壓力下，孤獨自殺。
其實，凱文在拍攝完後便將隨身攜帶的一點乾糧和水給了那名女孩，卻還是遭受來自各方的譴責聲，聲討他不先拯救人命的行為。這幅作品成功激起各國對蘇丹的關注，但所謂的道德理論卻衝垮了他原先的初衷。凱文的女兒受訪時表示：「我覺得其實爸爸才是那個無力爬行的孩子，而整個世界則是那隻禿鷹。」會造就這些狀況不乏媒體的斷章取義，但人們不求真相的行為殺死了一條生命。陳志金醫師曾說:「別為眼前所見，被帶起情緒，甚至急著回應，或許自己在不注意時，忽略了別人行為背後的無可奈何」。我們都不是救世主，也沒有資格要求他人這麼做，真實一直存在，是「善良」欺騙了世人的眼睛。
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各位看到這裡，心裏有沒有一點疑惑？這是阿金寫的文章嗎？當然不是的！這寫得比我好多了！^_^
寫這篇文章的是一位高二生！
這是台南女中高二的王羽婕的
閱讀心得。
她以《ICU重症醫療現場》的讀後感，在「全國高中閱讀心得比賽」獲獎。阿金非常的欽佩，以她這個年紀，竟然能夠把「同理心」和「道德綁架」看得比許多大人還透徹！
新聞報導了戰地記者 Abd Alkader Habak 在爆炸現場選擇加入救援行動的事蹟。戰地現場每救下一條寶貴的生命，就少掉一張令人流淚的經典新聞照片，或許 Habak 因此將永遠與普立茲無緣，或許他不是一個最盡責的記者，但他的選擇讓人起雞皮疙瘩，肅然起敬。
記者的工作是旁觀跟客觀，但在災難發生時，記者不放下手邊工作投入救援，是可以的嗎？
凱文卡特（Kevin carter）拍下《飢餓的蘇丹》——瀕死的小女孩在禿鷲面前蜷曲著身體的照片，使卡特一舉獲得普立茲獎。——但這使卡特事業成就達到巔峰的照片，也毀滅了卡特。
《飢餓的蘇丹》之所以得見於世，正因為卡特在悲劇發生寸前選擇捨棄人性，對小女孩不施以援手。作為悲劇現場最後一個有機會插手挽回遺憾的人，卻選擇做一名旁觀者，就已是泯滅良知。內疚和社會壓力，終於讓卡特選擇自殺來結束一生。
「『做好一個記者』之前，必須先『做好一個人』。」不論宗教、種族、性別、貧富、職業，做「人」最基本的原則，不論在哪都不能妥協。
#做好一個記者之前必須先做好一個人
#AbdAlkaderHabak
#ThankYou
註：卡特的事件有多種傳聞，見死不救的版本到曾給水及乾糧等等眾說紛紜。因得獎二年後卡特即自殺，已無法求證拍攝現場實際情況，有興趣的朋友還是可以自己多研究一下始末，也歡迎分享心得。
脫口秀是殘忍的嗎？可以拿鄭南榕開玩笑嗎？可以拿客家人開玩笑嗎？可以拿黑人來開玩笑嗎？界線在哪裡？
#冷血 #藝術 #歧視
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☞〈冷血告白〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/07/09/冷血告白
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當一個小說家有多辛苦？我們往往以為藝術創作者都很任性，可以毫無顧忌地消遣他人，消費現實；但其實藝術本身也很可能反過來剝削作者、消費作者自身。脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話引來了諸多批評；而近日也出現了一陣以「客家人很吝嗇」為主題的笑話創作風潮──這很可能都是「藝術嗜血」的例子。這是我們今天的主題，來自伊格言老師的一篇文章：〈冷血告白：論藝術嗜血〉。
上一集我們講述了電影《柯波帝：冷血告白》的故事，Capote採訪滅門血案兇手，寫此非虛構小說《冷血》，但這同時也令他陷入了權力慾、道德兩難與私人情感的困局。冷血的是誰？看似是滅門血案的兇手，但其實也是藝術家Capote自身。
......事實上，作為藝術形式之一種，小說當然也是嗜血的。小說對作者的剝削何其恐怖。小說家的心智，往往必須時常來回擺盪於「極端殘忍冷靜」與「極端溫暖熱情」之間。正如上一集所提到的，因拍攝蘇丹飢荒中的垂死小女孩而飽受抨擊的Kevin Carter──小說家必須冷血（如同攝影師冷靜等待禿鷹翅膀展開之瞬刻），小說家又必須時時充滿同情（才拍得出小女孩的飢餓與痛苦）。作品必須冷酷精準（夠冷血才能辦到），又必須滿懷悲憫（心地柔軟才能辦到）。
所以對於小說家來說，駱以軍所說的「身份移位」、「奪胎換骨」，確實都只是基本功而已。小說家必須分飾多角，設身處地，投入情感，塑造出不同角色的生命──而這些，都屬於極基本的細節。如若缺乏基本功，那麼此一藝術品必然便稱不上是一部好作品。藝術家為此傾注之情感（無論此一情感是冷酷、同情、鄙夷、嘲諷、震驚，或是溫柔）往往正是小說之核心，述說著人性的幽微；而小說此一藝術形式若有任何「深刻」之可能，即在於此。那就是超越在所有「全景」之上的靈光。然而這些靈光，卻可能被小說建築完成後醒目的「全景」所遮蔽。當我們看到一部偉大小說的完成，總會被成品醒目的全景所震攝，忘了這壯闊奇觀的背後，小說家如何艱難地一磚一瓦建造它......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
下引自維基百科的解釋：《飢餓的蘇丹》（英語：The Starving of Sudan），是一幅攝影照片作品，拍攝者為南非自由攝影記者凱文·卡特。 飢餓的蘇丹心得的推薦與評價，PTT、 ... ... <看更多>
下引自維基百科的解釋：《飢餓的蘇丹》（英語：The Starving of Sudan），是一幅攝影照片作品，拍攝者為南非自由攝影記者凱文·卡特。 飢餓的蘇丹心得的推薦與評價，PTT、 ... ... <看更多>
飢餓的蘇丹心得 在 Re: [心得] 謝謝- 精華區R98A41XXX - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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看到大家這麼不吝發表自己的學思心得，
終於，小妹有些話也是不吐不快。
雅菲、進哲與鳥哥從開學至今，不管是在班板的發言，或是與我私下的談話，
都能讓我在枯燥、繁複、無法喘息的學習歷程中，
不僅心有戚戚，還有找到同胞的歸屬感。
這些所感所思所痛，讓我想到在大三時新聞編採的老師在課堂所舉的個例子。
這是一個普立茲得獎者的故事，以下摘自網路資料與維基百科：
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普立茲新聞獎是美國新聞界最高獎。在一九九四年四月公佈的獲獎名單中，
十四個獎項之一的「特寫性新聞攝影」（Feature Photography)獎項，由南非自
由記者（freelancer） 凱文˙卡特的獲得。
作品是一張蘇丹小女孩的照片。照片背景是荒涼的蘇丹原野，一個瘦得皮包
骨頭的蘇丹小女孩正爬行前往食物救濟中心的路上，虛弱得再也無法前進，趴倒
在地上。而就在小女孩背後不遠處，蹲著一隻碩大的禿鷹，正盯著地上那個黑乎
乎、奄奄一息的瘦小生命，等待享用即將到口的「美食」。
九三年，卡特來到戰亂、貧窮、饑餓的非洲國家蘇丹採訪。一天，他看到這
樣一幅令人震驚的場景，於是他搶拍下這一鏡頭。該照片於當年三月廿六日於《
紐約時報》見報，緊接著，其他媒體很快將其傳遍世界，在各國引起廣烈地回響
，蘇丹醜陋不堪的現狀一時之間成為國際社會關注、責難這個全世界內戰打得最
久的國家。
當時，卡特是和他另一位自由記者朋友，到北部邊界拍攝遍地餓孚的蘇丹內
戰。飛機一降落，卡特便著手拍攝。為讓自己從成堆的快要餓死的人的悲慘景象
中放鬆一下，他走進了灌木叢。一陣緊張卻又無力的啜泣聲吸引了他，原來是一
個小女孩正艱難地向食品發放中心爬行。
正當他蹲下來拍照時，一隻禿鷹落在鏡頭裏面。他在那兒等了二十分鐘，希
望那隻禿鷹能展開翅膀。拍完照片後，卡特趕走禿鷹，注視著小女孩繼續蹣跚而
行，安然抵達救濟站後。然後坐在一棵樹下，點起一支煙，念著上帝的名字，口
中喃喃自語「上帝啊！可我必須先工作，如果不能照常工作的話，就不該來這兒
…」，然後，他放聲慟哭。
《飢餓的蘇丹》成名令更多人關注那小女孩的命運，成千上萬的人向《紐約
時報》打電話，詢問她的生死安危，但是《紐約時報》編輯們和凱文˙卡特也不
知道她的下落。當大眾得知凱文卡特沒有向她施以援助，就大加批評他沒有善心
，就連他的親友們也加入批評者行列，認為他當時就應該放下攝影機去幫助小女
孩，但他卻眼睜睜看著事情發生。凱文˙卡特如此解釋：「當我把鏡頭對準這一
切時，我心裡在說：『上帝啊！』，可是我必須先工作。如果我不能照常工作，
我就不該來這裡。」
其實，還有另外的說法，是當時凱文卡特將身上的水和一點點乾糧給了小女
孩，並等到小女孩進入救濟站才離去。
拍下這張照片的十四個月後，凱文‧卡特來到紐約的哥倫比亞大學，領取了
一九九四年的普立茲新聞特寫攝影獎。一時之間，他成了大眾注意的焦點。凱文
˙卡特得獎之後，面對批評者步步逼迫，以及自己對小女孩的歉疚，使他身心受
創。
另外，他本人已經入不敷出，本接受一份出發到莫三比克的任務，但一連串
的意外令他不能完成任務。而且他的好友在另個拍攝任務中被槍殺，徹底擊潰了
凱文˙卡特。他向人表示，寧願自己代替挨子彈更好。
大獎帶給他的並非是榮耀，在獲獎的二個月後，也就是一九九四年七月廿七
日晚上，卡特開車到約翰尼斯堡一個他小時候常去玩的地方。穿著Ｔ恤和牛仔褲
，頭枕著背包躺在汽車座位上結束了他三十三歲的生命。
他的死是明顯的自殺行為，死因為二氧化碳中毒。他在汽車的排氣管上套了
一截綠色軟管，把廢氣導入車內。警方在他的座位上找到一張紙條：「心情惡劣
，沒有電話……沒有付房租的錢……錢！！！我被鮮明的殺人、屍體、憤怒、痛
苦、饑餓、受傷的兒童、快樂的瘋子的記憶糾纏不休，總是警察、總是屠夫……
如果運氣好，我去找肯了……真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超過了歡
樂的程度。」
卡特在一九六○年出生於南非約翰尼斯堡一個白人中產階級家庭，當時的南
非實行的是種族隔離的政策，曼德拉領導的爭取人權的民主運動正在艱苦地奮進
中。童年的卡特無法忍受白人對黑人的踐踏，而大聲地抗議，遭到父母的斥責。
他母親說，黑人已經「習慣」於別人給予他們的，並不把他們當人看的待遇。在
這種情形下，任何人都無能為力。卡特大叫，「一定有辦法的！」從此，他不再
有快樂的童年。他成為憤怒少年，又成長為憤怒青年。在軍中，因為他同情、關
心黑人的境遇，他曾經被同在軍中的右翼分子打成重傷。
當他考進美國《時代》雜誌約翰尼斯堡分部，他對黑人的關注才得到同事們
的認同，的專業才能也才得到了充份的肯定。
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這個故事基本上有兩種版本，
第一種是他只顧拍照，小女孩被吃掉；
第二是他在拍完照以後，救了小女孩，皆大歡喜。
不過當時老師說的是第一種。
還記得當時老師說完這個故事後，接著一連串砲火猛擊我們，
說我們這些不懂新聞倫理，甚至連基本新聞寫作都有問題的小朋友又怎麼會懂？
怎麼知道該怎麼做？接著她就開始上課，沒告訴我們這種事件的所謂SOP。
我當時沒有一丁點生氣、洩氣，因為聽完這個故事我只知道自己永遠都不夠好，
我也知道老師這樣反唇相譏只是想喚醒我們，她仍期待那麼一點可能，
現在回想起來，還真有那麼一點PD師的味道。
一個快要退休教授，如果還會因為小朋友、社會讓她失望而火冒三丈，
那真的表示她在乎。
至少我是這麼認為的。
兩三周後，她又提到這個故事，她戲謔地問大家知道答案嗎？
我們當然是一付呆樣，不過這次她說了答案，她說，面對這種狀況，
就算拍不到照片，會得不到普立茲，
「要先當人，再當記者。」
這梗鋪這麼長，我終於要說我想說的了。
我從開學至今，除了感念老天恩典，讓我能坐在廖士權旁邊(誤)，
更常在想，到底要先當人，還是先當法律人？
或是當一個所謂稱職的法律人，到底還是不是一個人？
反之，如果當一個人，是不是就不能當法律人？
每每聽到老師們說到那些人民的心酸血淚，
我真的很想多讀點書，多爭取點喘息的空間，
讓我在課後能好好思考自己在每個位子該怎樣會「比較好」，
我甚至不敢說是怎樣才「對」、怎樣才能「實現人權」、怎樣才能「實現正義」...，
我真的不敢。
不過一切只能按表操課。
但我還是樂觀的，因為小腦袋是自己的，下課後的時間是自己的，
還是有那麼一點點點，可以好好發揮。
我覺得，
考不考國考有時候甚至不是個選擇，而是為了混口飯吃的必然，
真正的問題在於讀了法律要怎麼學習畫那條線，
如果這樣想，就會知道這其實是一輩子的事，
並且再樂觀一點，那麼，
只要讓我身上還有一兩千塊，可以在下課後買書，試著找答案、方向，
又或者，周五上完我最喜歡但又沉重的刑總，可以翹掉智財看個電影，
又或者，周六周日睡到自然醒...等等，
甚至是跟我身邊的好同學們說無聊的垃圾話，
我就有力量繼續前進。
共勉之。
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命運自己玩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.53.157
※ 編輯: cptre 來自: 123.192.53.157 (11/29 12:45)
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