世道人生:越是民族的,就越是世界的 - 李怡
2019-05-20
論壇
5月16日,102歲的美籍華裔建築大師貝聿銘去世。我想起一件往事。
那是1982年,中國改革開放不久,貝聿銘為北京建築的香山飯店(酒店)開幕。旅美學者趙浩生參加開幕禮後來港跟我說,他一大早去到飯店,只見貝聿銘和他太太二人在大堂拖地,他奇怪為甚麼要大師自己動手打掃,貝聿銘說他叫不動酒店的員工,而嘉賓包括基辛格到來看見髒髒的大堂很丟臉,只好夫妻二人動手啦。
這是我親耳聽到的笑話。在文革後中國仍然是「做又36,不做又36」的社會體制下,還真是不能不相信有這種怪事。
在文革後的荒蕪時期,貝聿銘很願意為中國作貢獻,但中國兩度邀請他在紫禁城附近建一幢「現代化建築樣板」的高層旅館,都被他拒絕了,他認為這破壞了北京的古城風貌。終於,他選擇在北京近郊以秋天紅葉馳名的香山建一座低層庭院式酒店。
貝聿銘的建築遍佈四個大洲、十個國家。他的一句名言是:「越是民族的,就越是世界的。」
他這句話,使我想起另一位中國建築大師梁思成,和他美麗的民國才女林徽因。梁思成是梁啟超的兒子。他與林徽因1924年同在美國賓州大學建築系學習,1928年在加拿大結婚。二人婚後回國開始對中國古建築進行實地考察,發現許多古代建築瑰寶,並寫成記錄。1949年後,中共開始大規模拆舊城牆、城門、牌樓,梁思成與林徽因不忍心看到古物被毀,不斷奔走游說,被當時的北京市副市長吳晗指為「老保守」。二人不禁為北京古城的破壞痛哭。1955年林徽因在抑鬱中離世。梁思成繼續為保留古蹟力爭不捨,多次上書和痛哭,毛澤東說話了:「北京拆牌樓,城門打洞也哭鼻子,這是政治問題。」於是梁思成被批判成復古主義的「反動權威」。1966年文革後被打成反動派,紅衞兵給他穿上蟒袍玉帶烏紗帽的戲裝,用繩子牽着敲鑼打鼓叫喊「打倒反動學術權威」,遊街示眾。長期被批鬥、寫檢討和病痛折磨, 1972年梁思成這座樹立古建築的豐碑倒下了。他與陳寅恪、翁文灝曾被並稱「三國寶」,日本人敬他為古建築恩人,這位中國的一代宗師在貧病潦倒中追隨魂牽夢繞的古建築去了。
貝聿銘曾經回憶:「兒時記憶中的蘇州,人們以誠相待,相互尊重,人與人之間的關係為日常生活之首,我覺得這才是生活的意義所在。」
現在的中國,再也見不到這樣的人文風景,這是跟隨中共對中國古蹟的破壞而來的對傳統文化的毀壞。
社會需要進步發展,但發展如果把舊有的文明毀掉一切重來,這樣去尋求理想國的結果就是走向災難。美國政治哲學家Russell Kirk認為,在道德或政治或品味方面,現代人不可能有任何新發現。社會應該遵從習俗、慣例和延續性:在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間,寧可選擇前者。古老的習俗讓人們得以和睦地生活在一起;破壞習俗者所毀壞的,超過他們的所知或所欲。保留古老建築,就意味對傳統的尊重,讓習俗得以延續。
因為,傳統的就是現代的;越是民族的,就越是世界的。日本是一個最好的例子。香港和台灣也在保留中華文化的美好習性中步入文明世界。
而摧毀了以古蹟為表徵的舊有文化,也就摧毀了傳統的美德,摧毀了人與人的互信,摧毀了貝聿銘「兒時記憶中的蘇州」。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,謎米新聞:news.memehk.com 謎米香港: www.memehk.com Facebook:www.facebook.com/memehkdotcom...
香山飯店 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《文茜的世界周報》
【貝聿銘逝世/幾何風格展不凡才華 創造著名地標 “小女兒”蘇州博物館是家鄉情的摯愛 2006年世界周報受邀採訪】
(蘇州博物館開幕)
桂花飄香的中秋節,是貝聿銘親定的開館日,大紅地毯上,(2006年)90老人笑得開懷,一剪劃開綵帶,”最親愛的小女兒”蘇州博物館就此誕生。
不論格局建材照明擺設,博物館的一草一木,都由貝聿銘親力親為,5度越洋往返蘇州和美國,直到開館前兩週,還不放棄對完美的追求。
(貝氏建築事務所建築師/林兵)
開館只剩兩個星期,他(貝聿銘)到了茶亭,他覺得當中,就是茶亭的那個服務區偏大,可能裡邊坐的人呢,比較 空間比較小,所以他覺得可允許的話要一個調整,左看右看,他覺得想辦法要調整一下,最後是調整了,就是現在的茶亭,它的服務台比較小,這樣的話,客人坐著喝茶的空間就大一點
講究自然光源,偏愛幾何形制,建築融入當地人文風土,是這位現代主義大師的知名風格,蘇州博物館型次體現貝氏精神,有傳統有創新,也引發爭議。
(已逝建築大師/貝聿銘)
你對自己有相當的認識,這個最要緊,然後有自信,有了自信以後,好多人攻擊,你可以回答,有時回答不了啊,你就說等一等,等我做完再說啦
從賈桂琳甘迺迪找上初出茅盧的貝聿銘,設計甘迺迪紀念圖書館之後,這位華人設計師,從此不用參加比稿,各種建案邀請從世界各地飛來,密特朗欽點的羅浮宮最有名有最難纏,對於物種問題,貝聿銘從不妥協
(已逝建築大師/貝聿銘)
在原則問題上妥協,這個不能的,要是在原則問題上妥協,你就做不成功了
貝聿銘在忠王府的拙政園旁另立門戶,如同太歲頭上動土,不少人希望再現粉牆黛瓦,曲折繁複的太湖石假山園林,對貝聿銘設計的幾何屋頂,泰山石造景不以為然
(已逝建築大師/貝聿銘)
很多批評(即使是)普通的批評,都是有道理的,可是道理是你接不接受,要你自己想,可是蘇州做建築一定要協調,協調並不是仿古,而是要往新走,蘇而新啊,怎麼新呢?不破壞環境,要協調同時要往新走
貝聿銘已經習於外界的批評,時間總會證明,他是站在對的那一邊
(貝氏建築事務所建築師/林兵)
是否要用瓦頂,他(貝聿銘)是不同意的,因為他覺得瓦頂的做法,首先不一定中國的建築都一定要有一個大的屋頂,然後呢,瓦頂本身有耐久問題,漏水的問題,還有製作工藝還是比較初級,最後決定用現在你看到的是石材,中國黑的花崗岩,因為他一直說,他是現代主義建築師,所以它的屋頂面,也就是它的牆面的延伸,找到好的太湖石很難找到,第二太湖石還有堆砌的這樣一個工程,那麼找到很多好的匠人去堆砌,也很難找到,另外我們在這個位置,邊上就是拙政園還有獅子林,都是世界文化遺產,在這方面如果做太湖石的話,就是(超越不了),超越不了
他終究還是超越了自己,北京香山飯店是貝聿銘在祖國的第一件作品,結果卻是痛徹心扉,當時覺得中國沒有將來,年輕人不幹活,工作時睡大覺,20年多後擘畫蘇州博物館,中國不一樣了,他意圖彌補當年的遺憾,接受紐約時報獨家專訪時他說,希望蘇州博物館能激發全球最大工地的中國,既不淪為過去建築風格的奴隸,也不只是西方的拙劣模仿者,能夠找到自己的建築之路。
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《文茜的世界周報》
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不論格局建材照明擺設,博物館的一草一木,都由貝聿銘親力親為,5度越洋往返蘇州和美國,直到開館前兩週,還不放棄對完美的追求。
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開館只剩兩個星期,他(貝聿銘)到了茶亭,他覺得當中,就是茶亭的那個服務區偏大,可能裡邊坐的人呢,比較 空間比較小,所以他覺得可允許的話要一個調整,左看右看,他覺得想辦法要調整一下,最後是調整了,就是現在的茶亭,它的服務台比較小,這樣的話,客人坐著喝茶的空間就大一點
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是否要用瓦頂,他(貝聿銘)是不同意的,因為他覺得瓦頂的做法,首先不一定中國的建築都一定要有一個大的屋頂,然後呢,瓦頂本身有耐久問題,漏水的問題,還有製作工藝還是比較初級,最後決定用現在你看到的是石材,中國黑的花崗岩,因為他一直說,他是現代主義建築師,所以它的屋頂面,也就是它的牆面的延伸,找到好的太湖石很難找到,第二太湖石還有堆砌的這樣一個工程,那麼找到很多好的匠人去堆砌,也很難找到,另外我們在這個位置,邊上就是拙政園還有獅子林,都是世界文化遺產,在這方面如果做太湖石的話,就是(超越不了),超越不了
他終究還是超越了自己,北京香山飯店是貝聿銘在祖國的第一件作品,結果卻是痛徹心扉,當時覺得中國沒有將來,年輕人不幹活,工作時睡大覺,20年多後擘畫蘇州博物館,中國不一樣了,他意圖彌補當年的遺憾,接受紐約時報獨家專訪時他說,希望蘇州博物館能激發全球最大工地的中國,既不淪為過去建築風格的奴隸,也不只是西方的拙劣模仿者,能夠找到自己的建築之路。
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